จอห์น สไตไลต์ [ ^{a ] หรือ}ที่รู้จักกันในชื่อจอห์นแห่งลิทาร์บ^{[ b ]} (เสียชีวิตประมาณ ค.ศ. 737/738) เป็น พระภิกษุและนักเขียน นิกายซีเรียออร์โธดอกซ์ เขาเป็นสไตไลต์ที่สังกัดอารามอาตาริบและเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มปัญญาชนชาวซีเรียที่เคลื่อนไหวในซีเรียตอนเหนือภายใต้ราชวงศ์อุมัยยะฮ์^{[ 1 ] [ 3 ]}

งานเขียนของจอห์นเหลือรอดมาเพียงไม่กี่ชิ้น แม้ว่าเขาจะติดต่อกับยาโคบแห่งเอเดสซา (เสียชีวิตในปี 708) และจอร์จ บิชอปแห่งชาวอาหรับ (เสียชีวิตในปี 724) แต่จดหมายฉบับเดียวที่เหลืออยู่ของเขานั้นเป็นเพียงเศษเสี้ยวและยังไม่ได้ตีพิมพ์ (ณ ปี 2011) จดหมายฉบับนี้เขียนถึง นักบวช ชาวอาหรับชื่อดาเนียล ตูโย และเกี่ยวข้องกับคำพยากรณ์ในปฐมกาล 49:10เขายังเขียนประวัติศาสตร์โดยเน้นที่ลำดับเวลาอย่างชัดเจน เห็นได้ชัดว่าเป็นการต่อเนื่องจากพงศาวดารของยาโคบแห่งเอเดสซาที่สิ้นสุดลงในปี 692 ซึ่งเป็นการต่อเนื่องจากพงศาวดารของยูเซบิอุส ในศตวรรษที่ 4 จอห์นนำประวัติศาสตร์นี้ไปจนถึงสภามานซิเคิร์ตในปี 726 ^{[ 4 ]}อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์นี้ไม่เหลือรอดมา แม้ว่าจะมีการอ้างอิงและถูกอ้างถึงในบางแห่งโดยไดโอนิซิอุสแห่งเทล มาห์เรและ ไม เคิลชาวซีเรีย^{[ 1 ] [ 3 ]}ความคิดเห็นของไดโอนิเซียสชี้ให้เห็นว่าจอห์นไม่ได้ปฏิบัติตามรูปแบบของยูเซบิอุสหรือยาโคบอย่างเคร่งครัด^{[ 4 ]}หลักฐานอื่นชี้ให้เห็นว่าจอห์นได้แก้ไขลำดับเหตุการณ์ของยาโคบเกี่ยวกับมุฮัมมัดโดยให้รัชสมัยของพระองค์มีระยะเวลาสิบปี (622–632) ^{[ 5 ]}จอห์นเขียนตำราเกี่ยวกับจิตวิญญาณซึ่งถูกคัดลอกทั้งหมดลงในตำราที่คล้ายกันโดยจอห์นแห่งดาราในอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา^{[ 6 ]}

เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันว่า “จอห์น สไตไลต์ในอารามมาร์ ซูราที่ซารุก” ^{[ c ]}ผู้เขียนตำราไวยากรณ์สั้นๆ และการโต้แย้งนั้น ควรจะเป็นคนเดียวกับจอห์น สไตไลต์แห่งลิธาร์บหรือไม่^{[ 2 ] [ 3 ]}อารามมาร์ ซูราที่ซารุกถูกกล่าวถึงโดยมิคาเอลชาวซีเรียในศตวรรษที่ 12 ^{[ 2 ]}ข้อสนับสนุนการระบุตัวตนคือข้อเท็จจริงที่ว่าตำราไวยากรณ์นั้นขึ้นอยู่กับไวยากรณ์ของยาโคบแห่งเอเดสซา^{[ d ]}ข้อคัดค้านคือมันถูกเก็บรักษาไว้เฉพาะในต้นฉบับเนสโตเรียน เท่านั้น ^{[ 1 ]}การโต้แย้ง^{[ e ]}ก็เช่นกัน เหลือรอดมาในรูปแบบของบทสรุปของชาวมารอนิต เท่านั้น ^{[ 2 ]}มันถูกเขียนขึ้นเป็นการโต้แย้งทางเทววิทยาระหว่างจอห์นกับคู่ต่อสู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน (อาจเป็นมุสลิม ) ^{[ 1 ]} Harald Suermann โต้แย้งถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างการโต้วาทีและจดหมายของ Jacob แห่ง Edessa ถึง John แห่ง Litharb Carl Anton Baumstarkไม่ยอมรับว่าเป็นงานของสไตไลต์แห่ง Litharb แต่เขายอมรับตำราไวยากรณ์^{[ 2 ]} Robert Hoylandพิจารณาว่ามีบุคคลสองคนที่แตกต่างกัน^{[ 7 ]}

แม้ว่างานเขียนของเขาส่วนใหญ่จะสูญหายไป แต่ความรู้และสติปัญญาของจอห์นสามารถรวบรวมได้จากจดหมาย 11 ฉบับของยาโคบแห่งเอเดสซาและ 4 ฉบับของจอร์จที่ส่งถึงเขา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงกลุ่มปัญญาชนที่อภิปรายหัวข้อที่หลากหลาย เช่น ลำดับเหตุการณ์ ประวัติศาสตร์ ปรัชญา ดาราศาสตร์ วิจารณ์วรรณกรรม และการตีความพระคัมภีร์^{[ 1 ] [ 3 ]}จอห์นเป็นบุคคลร่วมสมัยที่อายุน้อยกว่ายาโคบ และโดยทั่วไปแล้วการเสียชีวิตของเขาจะเกิดขึ้นในปี 737 หรือ 738 ^{[ 1 ] [ 2 ]}