ชาวรงเม (หรือที่รู้จักในอดีตว่าชาวคาบูอิ ) เป็น ชุมชนชาติพันธุ์ นาคาพื้นเมือง ของภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดียอาศัยอยู่เป็นหลักในรัฐมณีปุระ รัฐนาคาแลนด์และรัฐอัสสัม [ ^{1 ] ร่วม}กับชาวเซเม ชาวเหลียงไมและชาวอินปุย พวกเขารวมกันเป็น กลุ่มชนเผ่านาคาที่เกี่ยวข้องกันขนาดใหญ่ ที่เรียกว่า เซเหลียง รอง ^{[ 1 ]}ชาวรงเมได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นชนเผ่าตามตารางในรัฐธรรมนูญของอินเดีย^{[ 2 ]}

นอกจากศาสนาคริสต์ซึ่งชาวหรงเหมยส่วนใหญ่นับถือมาตั้งแต่สมัยมิชชันนารีในศตวรรษที่ 20 แล้ว ชุมชนส่วนใหญ่ยังคงนับถือศาสนาพื้นเมือง Powpaichapriak (PPC) ขบวนการทางศาสนาใหม่Tingkao Ragwang Chapriak (TRC) และHerakaซึ่งทั้งสองศาสนานี้เน้นการบูชาTingkao Ragwangเทพเจ้าแห่งสวรรค์^{[ 1 ] [ 3 ]}

ชาว Rongmei ถูกเรียกด้วยชื่อนั้นในภาษาของพวกเขาเอง ส่วนชื่ออื่น "Kabui" เป็นชื่อที่ชาวMeitei ที่อยู่ใกล้เคียง ในหุบเขา Manipur ใช้เรียกชุมชนนี้ พงศาวดารโบราณของ Manipuri ชื่อCheitharol Kumbabaกล่าวถึงชาว Kabui ว่าเป็นหนึ่งในชนเผ่าที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันซึ่งตั้งถิ่นฐานในเนินเขา Manipur เคียงข้างชาวTangkhulและชาวAnal ^{[ 4 ]}

ความเข้มข้นที่ใหญ่ที่สุดของ Rongmei อยู่ในเขต Tamenglongของรัฐมณีปุระ ประชากรจำนวนมากยังพบใน เขต Senapati , Churachandpur , Imphal West , Imphal East , ThoubalและBishnupurเขตของ Manipur ^{[ 1 ]}นอกรัฐมณีปุระ ชุมชน Rongmei อยู่ใน เขต Peren , DimapurและKohimaของNagalandและในDima Hasao (เขตย่อย Haflong)และบางส่วนของ เขต CacharและHailakandiของรัฐอัสสัม^{[ 1 ]}

ชาว Rongmei ไม่มีประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรก่อนยุคอาณานิคม ต้นกำเนิดของพวกเขาได้รับการสร้างขึ้นใหม่จากประเพณีปากเปล่า เพลงพื้นบ้าน บทสวดพิธีกรรม และบันทึกของผู้บริหารและนักมานุษยวิทยาในยุคอาณานิคม^{[ 4 ]}ในด้านภาษาศาสตร์ ชาว Rongmei พูด ภาษา ตระกูลทิเบต-พม่าในการสำรวจทางภาษาศาสตร์ของอินเดีย George Abraham Griersonได้จัดให้อยู่ในกลุ่มย่อย Naga ของภาษาตระกูลทิเบต-พม่า^{[ 5 ]}

ตามประเพณีปากเปล่าของ Zeliangrong ที่บันทึกไว้ในบทสวดทางศาสนาและเพลงพื้นบ้าน ชาว Zeme, Liangmai และ Rongmei ถือกำเนิดขึ้นจากถ้ำในตำนานชื่อMahou Taobheiที่ Ramting Kabin ใน เนินเขา Senapatiจากนั้นพวกเขาย้ายลงใต้ไปยังMakhel ใกล้กับ Maoในปัจจุบันและจากนั้นไปยัง Makuilongdi ซึ่งโดยทั่วไปถือว่าเป็นจุดกระจายตัวหลักของชนเผ่านาคาในมณีปุระตะวันตก^{[ 1 ]}จาก Makuilongdi ชาว Rongmei ย้ายลงใต้ไปตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ส่วนใหญ่ของเขต Tamenglong ในปัจจุบัน ในขณะที่กลุ่มที่เกี่ยวข้องย้ายเข้าไปในเนินเขาหุบเขา Naga และ Barak ^{[ 1 ]}

ก่อนการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์ในศตวรรษที่ 20 ชาว Rongmei ปฏิบัติตามศาสนาพื้นเมืองซึ่งปัจจุบันได้รับการจัดตั้งเป็นศาสนาTingkao Ragwang Chapriak (TRC หรือ "ศาสนาแห่งเทพเจ้าสวรรค์") โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เทพเจ้าสูงสุดTingkao Ragwangผู้สร้างจักรวาล^{[ 3 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นักปฏิรูปศาสนาชาวรงเหมยชื่อไห่ปู จาโดนัง (ค.ศ. 1905 ถึง 1931) ได้นำการปฏิรูปพิธีกรรมและศาสนพิธีหลายอย่างมาใช้ในศาสนาพื้นเมือง โดยยกเลิกการบูชายัญสัตว์บางชนิด และกำหนดท่าทางการสวดมนต์และบทเพลงสรรเสริญมาตรฐานสำหรับติงเกา รากวัง^{[ 4 ]}ประเพณีการปฏิรูปที่เกี่ยวข้องแต่แตกต่างกันคือเฮรากา ("บริสุทธิ์") ซึ่งพัฒนาขึ้นในหมู่ชาวเซเมและเหลียงหม่ายเป็นหลัก และเป็นศาสนาเอกเทวนิยม โดยการบูชาทั้งหมดมุ่งตรงไปยังติงเกา รากวังเพียงองค์เดียว^{[ 1 ]}

ศาสนาคริสต์ได้แพร่เข้ามาในดินแดนของชาว Rongmei ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และศตวรรษที่ 20 ผ่านกิจกรรมของมิชชันนารีชาวอเมริกันแบปติสต์และคาทอลิกในเนินเขานาคาที่กว้างขึ้น และปัจจุบันเป็นศาสนาของชาว Rongmei ส่วนใหญ่ในมณีปุระ นาคาแลนด์ และอัสสัม^{[ 3 ]}

เทศกาลGaan-Ngaiซึ่งเป็นเทศกาลประจำปีหลักของ Rongmei จัดขึ้นเพื่อเป็นการเฉลิมฉลองหลังการเก็บเกี่ยวและปีใหม่ เพื่อเป็นเกียรติแก่ Tingkao Ragwang โดยจัดขึ้นในวันที่ 13 ของเดือน Wakching ตามปฏิทินจันทรคติของมณีปุระ ซึ่งตรงกับเดือนธันวาคมหรือมกราคมในปฏิทินเกรกอเรียน วันดังกล่าวถูกกำหนดขึ้นในปี 1947 โดย Kabui Samiti ซึ่งเป็นองค์กรก่อนหน้าของ Zeliangrong Union ในปัจจุบัน^{[ 6 ] [ 7 ]}เทศกาลนี้ได้รับการประกาศให้เป็นวันหยุดราชการในมณีปุระในปี 1997 และยังมีการเฉลิมฉลองโดยชุมชน Zeliangrong ในอัสสัมและนาคาแลนด์ด้วย นอกจากนี้ยังได้รับการยอมรับจากรัฐบาลอินเดียว่าเป็นเทศกาลท่องเที่ยวของอินเดีย^{[ 6 ]}

โดยทั่วไปแล้วเทศกาล Gaan-Ngai จะจัดขึ้นเป็นเวลาห้าวัน ขยายไปถึงเจ็ดวันในบางหมู่บ้าน และมีชื่อเรียกต่างๆ กัน เช่นHega Ngiในหมู่ชาว Zeme และChaga NgiหรือChaga Gadiในหมู่ชาว Liangmai ^{[ 6 ]}พิธีกรรมต่างๆ ได้แก่ การถวายขิง Gucheng Phaimeiที่ประตูหมู่บ้านเพื่อขับไล่สิ่งชั่วร้าย การเต้นรำร่วมกัน เช่นTamchan LamและTuna Gaan Lamและพิธีกรรมปิดท้ายNapchanmeiซึ่งมีการแจกจ่ายเนื้อหมูที่ปรุงสุกแล้วให้กับทุกครัวเรือน^{[ 6 ] [ 3 ]}

ในช่วงยุคอาณานิคม ชาว Rongmei ร่วมกับชาว Zeme และ Liangmai ที่เกี่ยวข้อง ได้เข้าร่วมใน ขบวนการ Zeliangrongต่อต้านการปกครองของอังกฤษในเทือกเขานาคาและมณีปุระ ขบวนการนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากศาสดา Haipou Jadonang ซึ่งเป็นชาว Rongmei จากหมู่บ้าน Kambiron ในเขต Tamenglong ในปัจจุบัน ผู้ก่อตั้งโครงการทางศาสนาและการเมืองเรียกร้องให้ฟื้นฟูอาณาจักรนาคาภายใต้การปกครองของชนพื้นเมือง Jadonang ถูกจับกุมโดยฝ่ายบริหารของอังกฤษและถูกแขวนคอที่อิมฟาลเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2474 ^{[ 4 ] [ 8 ]}

การนำขบวนการตกไปอยู่กับรานี ไกดินหลิว (ค.ศ. 1915 ถึง 1993) ลูกพี่ลูกน้องของจาโดนัง ซึ่งขณะนั้นอายุเพียง 16 ปี เธอได้สานต่อการต่อต้านและถูกกองกำลังอังกฤษจับกุมในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1932 และถูกตัดสินจำคุกตลอดชีวิต เธอได้รับการปล่อยตัวหลังจากอินเดียได้รับเอกราชในปี ค.ศ. 1947 และต่อมาได้รับพระราชทานพระยศ "รานี" ("ราชินี") โดยจาวาฮาร์ลัล เนห์รูและได้รับรางวัลปัทมาภุชันในปี ค.ศ. 1982 เธอได้รับการยกย่องให้เป็นบุคคลสำคัญของขบวนการต่อต้านอาณานิคมในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย^{[ 8 ]}

สังคมรงเหมยเป็นสังคมที่สืบทอดทางสายพ่อเป็นหลัก และมีการจัดระเบียบตามตระกูล โดยกิจการของหมู่บ้านจะบริหารโดยสภาผู้อาวุโสซึ่งมีหัวหน้าที่สืบทอดตำแหน่งหรือได้รับการเลือกตั้ง^{[ 3 ]}วัฒนธรรมทางวัตถุของรงเหมยโดดเด่นในด้านประเพณีการทอผ้าและสิ่งทอ รวมถึงบทเพลงพื้นบ้านและการเต้นรำมากมาย เช่นTamchan Lamและการเต้นรำอื่นๆ ที่แสดงที่ Gaan-Ngai การศึกษาเกี่ยวกับประเพณีเพลงพื้นบ้านของรงเหมยและการเต้นรำ พิธีกรรม และเทศกาลที่เกี่ยวข้องได้ปรากฏในหนังสือรวมบทความทางวิชาการหลายเล่มที่แก้ไขหรือร่วมแก้ไขโดยคนในชุมชน^{[ 9 ] [ 3 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2566 ชุมชนคาบูอิแห่งหุบเขามณีปุระได้ก่อตั้งสถาบันทางศาสนาชื่อคาบูอิ โลอิชัง (หรือเขียนว่าคาบูอิ โลอิซัง ) ภายใต้การดูแลของคณะกรรมการวัดไลนิงโธ สานามาฮีที่อิมฟาลองค์กรนี้เปิดตัวโดยมีสภาประเพณีคาบูอิ องค์กรสตรีคาบูอิ สหภาพคาบูอิ มณีปุระ สมาคมนักศึกษาคาบูอิ และปีกเยาวชนคาบูอิ เข้าร่วม โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมการประสานงานระหว่างองค์กรภาคประชาสังคมคาบูอิ และเพื่อส่งเสริมกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศาสนาร่วมกันกับชุมชนเมเตอี^{[ 10 ] [ 11 ]}

ภาษารงเหมยเป็น ภาษา ตระกูลทิเบต-พม่าในการสำรวจทางภาษาศาสตร์ของอินเดีย โดยเกรียร์สัน ภาษารงเหมยถือเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษานาคาที่กว้างกว่าในตระกูลทิเบต-พม่า^{[ 5 ]}ภาษาเมเตอี (มณีปุรี) เป็นภาษาที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในฐานะภาษาที่สองสำหรับการติดต่อระหว่างชุมชน การค้า และการศึกษา โดยเฉพาะในเขตหุบเขามณีปุรี^{[ 9 ]}

• เซเลียงรอง
• ชาวเซเม
• ชาวเหลียงหม่าย
• ชาวอินปุยนาคา
• รานี ไกดินหลิว
• กาอัน-งาย
• ติงเกา รากวัง จาปริอัค
• เฮราก้า
• รายชื่อเผ่านาคา
• ชนเผ่าบนเนินเขาทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย

• Ragongning Gangmei, บรรณาธิการ (1991). เพลงพื้นบ้านของชาว Kabui (Rongmei) . มณีปุระ: กรมพัฒนาชนเผ่าและชนชั้นด้อยโอกาส
• คาเมอิ ไกเฮมลู (2021) "เพลงพื้นบ้านกะบุย (รงเมย) แห่งมณีปุระ" ในซันเจนบัม ไยภาบา เมเต; สฤษดิ์ เค. ชุธุรี; เอ็มซี อรุณกุมาร (บรรณาธิการ). มรดกทางวัฒนธรรมของรัฐมณีปุระ เราท์เลดจ์. หน้า319– 338 ISBN  9780367677572.
• ปานเมย์, ปีเตอร์; ซิงห์, ราบิกันตา (2021) "มรดกทางวัฒนธรรมของชนเผ่าหร่งเหมย ที่เกี่ยวข้องกับการเต้นรำ ศาสนา และเทศกาล". ในซันเจนบัม ไยภาบา เมเต; สฤษดิ์ เค. ชุธุรี; เอ็มซี อรุณกุมาร (บรรณาธิการ). มรดกทางวัฒนธรรมของรัฐมณีปุระ เราท์เลดจ์. หน้า395– 414. ไอเอสบีเอ็น  9780367677572.
• Thaimei, Cecilia (2025). การศึกษาเกี่ยวกับนิทานพื้นบ้านของชุมชน Rongmei แห่งรัฐมณีปุระ โดยเน้นคุณค่าทางศีลธรรม (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก). เมฆาลัย : มหาวิทยาลัยมหาตมา คานธี. hdl : 10603/680443 .
• Kamei, Gangmumei (2004). ประวัติศาสตร์ของชาว Zeliangrong Naga: จาก Makhel ถึง Rani Gaidinliu . อิมฟาล: สำนักพิมพ์ Spectrum.