คาร์ล บินดิง

Karl Ludwig Lorenz Binding (4 มิถุนายน 1841 – 7 เมษายน 1920) เป็นนักนิติศาสตร์ ชาวเยอรมัน ผู้เป็นที่รู้จักในฐานะผู้ส่งเสริมทฤษฎีความยุติธรรมเชิงลงโทษหนังสือที่มีอิทธิพลของเขาDie Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens ("การอนุญาตให้ทำลายชีวิตที่ไม่คู่ควรแก่การมีชีวิตอยู่ ") ซึ่งเขียนร่วมกับจิตแพทย์Alfred Hocheถูกนาซีนำไปใช้เพื่อเป็นเหตุผลในการดำเนินโครงการการุณยฆาตAktion T4 ของพวกเขา ^{[ 1 ]}

บินดิงเกิดที่เมืองแฟรงก์เฟิร์ต อัม ไมน์เป็นบุตรคนที่สามของเกออร์ก คริสตอฟ บินดิง และโดโรเทีย บินดิง

ในปี ค.ศ. 1860 บินดิงย้ายไปอยู่ที่เกิตติงเงนเพื่อศึกษาประวัติศาสตร์และนิติศาสตร์หลังจากพำนักอยู่ที่ไฮเดลเบิร์กช่วงสั้นๆ ซึ่งเขาได้รับรางวัลด้านกฎหมาย เขาก็ย้ายกลับไปเกิตติงเงนเพื่อศึกษาต่อให้จบ ในปี ค.ศ. 1864 เขาสำเร็จ วิทยานิพนธ์ระดับ ปริญญาเอกเป็นภาษาละตินเกี่ยวกับกฎหมายอาญาโรมัน และเป็นอาจารย์สอนกฎหมายอาญาที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์ก สองปีต่อมา เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ด้านกฎหมายรัฐและกฎหมายวิธีพิจารณาความอาญาที่บาเซิล ประเทศสวิตเซอร์แลนด์

ในปีเดียวกันนั้น เขาได้แต่งงานกับมารี ลุยส์ วิร์ซิง และตีพิมพ์หนังสือDas burgundisch-romanische KönigreichและEntwurf eines Strafgesetzbuches für den Norddeutschen Bundในช่วงเวลานั้น เขายังได้เป็นเพื่อนกับโยฮันน์ จาคอบ แบร์นูลลี นักโบราณคดี ยาคอบ บูร์คฮาร์ดท์ นักประวัติศาสตร์ศิลปะ และฟรีดริช นีทเช นักปรัชญา ในเดือนสิงหาคม ปี 1867 บุตรชายคนแรกของเขา รูดอล์ฟ เกออร์ก ได้ถือกำเนิดขึ้น ตามมาด้วยบุตรชายคนที่สองในอีกสองปีต่อมารูดอล์ฟ จี บินดิงต่อมาได้กลายเป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียง คาร์ล บินดิง และภรรยาของเขามีบุตรชายอีกหนึ่งคนและบุตรสาวสองคน

ในปี ค.ศ. 1869 ครอบครัวของเขาได้ย้ายไปอยู่ที่ไฟรบูร์ก และบินดิงได้อาสาเข้าร่วมรบในสงครามฝรั่งเศส-ปรัสเซียแม้ว่าเขาจะขาดการฝึกฝนทางทหารทำให้เขาไม่สามารถรับราชการเป็นทหารได้ แต่เขาก็ได้รับการยอมรับให้เป็นพลทหารดูแลผู้ป่วย และถูกส่งไปยังแนวหน้าเพื่อปฏิบัติหน้าที่ในโรงพยาบาลสนาม

ในปี 1872 เขาเข้ารับตำแหน่งที่มหาวิทยาลัยไรช์ในเมืองสตราสบูร์ก ในปีเดียวกันนั้นเอง เขาย้ายไปที่มหาวิทยาลัยไลป์ซิก ซึ่งเขาทำงานอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 40 ปี ตั้งแต่ปี 1879 ถึงปี 1900 บินดิงทำงานในศาลแขวงของไลป์ซิก หลังจากดำรงตำแหน่งอธิการบดี ของมหาวิทยาลัยไลป์ซิก และได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตกิตติคุณแล้ว เขาย้ายไปอยู่ที่ไฟรบูร์ก ซึ่งภรรยาของเขาเสียชีวิตเพียงไม่กี่วันต่อมาเมื่ออายุ 71 ปี

ในปี ค.ศ. 1918 ระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง บินดิงได้เดินทางออกจากเยอรมนีเพื่อไปบรรยายให้ทหารเยอรมันในมาซิ โด เนียและปัญญาชนชาวบัลแกเรียในโซเฟีย

นี่คือชื่อหนังสือเล่มหนึ่งที่โด่งดังที่สุดของ Binding ซึ่งเขียนร่วมกับจิตแพทย์ Alfred Hoche และตีพิมพ์ในปี 1920 ^{[ 2 ]}หนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็นสองส่วน ส่วนแรกเขียนโดย Binding ส่วนที่สองเขียนโดย Hoche Binding กล่าวถึงผลที่ตามมาของสถานะทางกฎหมายของการฆ่าตัวตายที่มีต่อการุณยฆาตและความถูกต้องตามกฎหมายของการฆ่าผู้ป่วยทางจิต Hoche มุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างแพทย์กับผู้ป่วยและผู้ป่วยหนัก (ดูAlfred Hoche ) Binding และ Hoche เป็นที่รู้จักจากอิทธิพลที่งานของพวกเขามีต่อนาซีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโครงการ การุณยฆาตAktion T4

ตามการตีความกฎหมายของบินดิงในเยอรมนีช่วงทศวรรษ 1920 การฆ่าตัวตายหรือพยายามฆ่าตัวตายนั้นไม่ผิดกฎหมายและควรได้รับการปฏิบัติราวกับว่าอยู่ภายใต้กฎหมาย ซึ่งหมายความว่าไม่มีใครมีสิทธิ์ที่จะห้ามไม่ให้ใครฆ่าตัวตาย และบุคคลที่ต้องการตายยังมีสิทธิ์ที่จะปกป้องตนเองจากการพยายามฆ่าตัวตายได้อีกด้วย

คำตัดสินของศาลยังสันนิษฐานต่อไปว่า สิทธิในการฆ่าตัวตายจะต้องสามารถโอนไปยังบุคคลอื่นได้ด้วย หมายความว่า บุคคลหนึ่งมีสิทธิที่จะให้ผู้อื่นทำให้ตนเองเสียชีวิตได้หากต้องการ ในกรณีนี้ ผู้ใดก็ตามที่ฆ่าบุคคลที่ป่วยหนัก โดยกระทำการแทนบุคคลนั้น ถือว่าได้กระทำการอยู่ภายใต้กฎหมายแล้ว

การตีความกฎหมายเยอรมันข้อที่สองของบินดิงหมายความว่า การฆ่าตัวตายนั้นไม่ถือว่าถูกกฎหมายหรือผิดกฎหมาย เขาแย้งว่ากฎหมายเกี่ยวกับการฆาตกรรมนั้นหมายถึงเฉพาะการฆ่าผู้อื่นเท่านั้น ไม่ใช่การฆ่าตัวตาย ในกรณีนี้ การฆ่าตัวตายจะถูกกฎหมายอย่างสมบูรณ์ แต่การการุณยฆาตซึ่งเกี่ยวข้องกับการฆ่าผู้อื่น แม้จะได้รับอนุญาตจากบุคคลนั้น ก็จะต้องถูกพิจารณาว่าเป็นฆาตกรรม

อีกครั้ง หากการฆ่าตัวตายไม่ผิดกฎหมาย ก็จะไม่มีใครสามารถหยุดยั้งผู้อื่นจากการฆ่าตัวตายได้ บินดิงตั้งข้อสังเกตว่า ในความเป็นจริงแล้ว คนส่วนใหญ่ที่ช่วยป้องกันความพยายามฆ่าตัวตายมักไม่ถูกดำเนินคดี และคนส่วนใหญ่ที่ได้รับการช่วยเหลือจากการฆ่าตัวตายก็จะไม่พยายามฆ่าตัวตายเป็นครั้งที่สอง เขาเห็นว่าในกรณีที่มีการดำเนินคดีเนื่องจากการการุณยฆาต ศาลควรแยกแยะความแตกต่างระหว่างการคร่าชีวิตผู้ที่มีสุขภาพดีกับการคร่าชีวิตผู้ป่วยระยะสุดท้าย

บินดิงได้นิยามการุณยฆาตว่าเกิดขึ้นเมื่อบุคคลหนึ่งให้ยาแก่ ผู้ ป่วยระยะสุดท้ายโดยมีเจตนาลดความเจ็บปวด ซึ่งยานั้นจะนำไปสู่การเสียชีวิตอย่างไม่เจ็บปวดในทันทีหรือในที่สุด

เพื่อให้การุณยฆาตเป็นไปตามกฎหมาย ยาที่ใช้ต้องทำให้ผู้ป่วยเสียชีวิตอย่างไม่เจ็บปวด ในเวลาใกล้เคียงกับเวลาที่ผู้ป่วยจะเสียชีวิตตามธรรมชาติ ด้วยวิธีนี้ แพทย์จึงเพียงแค่เปลี่ยนสาเหตุการตาย จากการเสียชีวิตอย่างเจ็บปวดเนื่องจากโรคภัยไข้เจ็บ ไปเป็นการเสียชีวิตอย่างไม่เจ็บปวดเนื่องจากยา การฆ่าใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำให้ชีวิตสั้นลงถือว่าผิดกฎหมาย

บินดิงอ้างว่าการฆ่าผู้ป่วยระยะสุดท้ายไม่ใช่ข้อยกเว้นของกฎหมายต่อต้านการฆาตกรรม แต่เป็นการกระทำที่ชอบด้วยกฎหมายเพื่อประโยชน์ของผู้ป่วย การกระทำดังกล่าวเป็นการยุติความทุกข์ทรมานอันแสนสาหัสของพวกเขา และไม่ควรถูกมองว่าเป็นการฆ่า แต่เป็นการลดความทุกข์ทรมานของพวกเขา บินดิงไม่คิดว่าจำเป็นต้องขออนุญาตจากบุคคลที่จะถูกฆ่า แต่หากพวกเขาสามารถทำได้และแสดงความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ ความปรารถนานั้นจะต้องได้รับการเคารพ

ไบน์ดิงแบ่งกลุ่มคนที่เขาต้องการพิจารณาฆ่าออกเป็นสามกลุ่ม "สองกลุ่มใหญ่และกลุ่มกลาง"

• 1. บุคคลที่ได้รับบาดเจ็บสาหัสหรือป่วยหนักระยะสุดท้าย และได้สื่อสารความประสงค์ที่จะตายด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง

บุคคลนั้นไม่จำเป็นต้องเจ็บปวด เพียงแค่พวกเขาอยู่ในสภาพที่ช่วยเหลือตัวเองไม่ได้และรักษาไม่หายก็เพียงพอแล้ว และไม่สำคัญว่าพวกเขาจะรอดชีวิตได้ในสถานการณ์อื่นหรือไม่

• 2. บุคคลที่ป่วยทางจิต อย่างรักษา ไม่ หาย

บินดิงอธิบายว่าคนเหล่านี้ไม่มีทั้งความปรารถนาที่จะตายและความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ พวกเขา "ใช้ชีวิตอย่างไร้จุดหมายและเป็นภาระแก่สังคมและครอบครัว" เขายังเชื่อว่ามันไม่ยุติธรรมสำหรับผู้ดูแลที่จะต้องยืดชีวิต "ที่ไร้ค่าเช่นนี้" ต่อไป

• 3. กลุ่มคนในกลุ่มกลาง คือกลุ่มคนที่มี “สุขภาพจิตดี” แต่ได้รับบาดเจ็บสาหัสจนหมดสติ หากพวกเขาฟื้นขึ้นมา พวกเขา “จะตื่นขึ้นมาพบกับความทุกข์ทรมานที่ไม่อาจบรรยายได้”

"การฆ่าพวกเขาไม่ควรถูกมองว่าเป็นการฆ่าโดยตรง แต่เป็นการช่วยชีวิตคนๆ นั้นให้รอดพ้นจากจุดจบที่เลวร้าย"

บินดิงไม่สามารถกำหนดกฎทั่วไปสำหรับการฆ่าคนกลุ่มนี้ได้ ที่สำคัญคือเขายอมรับว่าการฆ่าคนเหล่านี้จำนวนมากอาจไม่ชอบธรรม แม้ว่าสิ่งนี้จะปรากฏชัดหลังจากเสียชีวิตแล้วก็ตาม เขาเชื่อว่ากฎหมายจะถือว่าการฆ่าเช่นนี้เป็นการฆ่าโดยไม่เจตนา นี่จึงนำไปสู่การเรียกร้องให้มีกฎหมายใหม่เพื่ออนุญาตให้มีการฆ่าในลักษณะดังกล่าว ซึ่งตามทัศนะของเขาแล้วถือว่า "ชอบธรรม"

ไบน์ดิงต้องการให้มีการตั้งคณะกรรมการเพื่อตัดสินคดีฆาตกรรมเป็นรายกรณี คณะกรรมการประกอบด้วยแพทย์จิตแพทย์หรือแพทย์อื่น ๆ และนักกฎหมายเพื่อตรวจสอบว่าคณะกรรมการดำเนินการอยู่ภายในกรอบของกฎหมาย คณะกรรมการมีอำนาจในการเรียกพยาน และจะมีประธานคณะกรรมการ – โดยไม่มีสิทธิ์ออกเสียง – เพื่อดำเนินการตามขั้นตอน ผู้ยื่นคำร้องหรือแพทย์ของผู้ยื่นคำร้องไม่สามารถเป็นสมาชิกของคณะกรรมการได้ ผู้ยื่นคำร้องสามารถเป็นตัวแทนตนเอง หรือให้แพทย์ ครอบครัว หรือใครก็ตามที่ผู้ยื่นคำร้องขอให้เป็นตัวแทนก็ได้ ไบน์ดิงมีความเห็นว่า "เป็นไปได้ที่บุคคลที่มีอายุต่ำกว่า 18 ปี หรือผู้ป่วยทางจิต" ที่จะตัดสินใจว่าพวกเขาต้องการมีชีวิตอยู่หรือตาย

หลังจากคณะกรรมการตรวจสอบแล้วว่าบุคคลนั้นมีคุณสมบัติตรงตามเกณฑ์ ก็สามารถตัดสินใจได้ การตัดสินใจจะเป็นที่สิ้นสุดได้ก็ต่อเมื่อได้รับการเห็นชอบจากทั้งสามฝ่าย และต้องกระทำด้วยความสงสารอย่างแท้จริง และการฆ่าต้องกระทำอย่างไม่เจ็บปวด บุคคลใดๆ สามารถถอนคำขอฆ่าได้ตลอดเวลา แม้หลังจากที่การตัดสินใจเป็นที่สิ้นสุดแล้วก็ตาม ในกรณีของบุคคลที่หมดสติหรือผู้ป่วยทางจิต บินดิงอนุญาตให้มารดาเป็นผู้ตัดสินใจขั้นสุดท้าย หากครอบครัวยินดีรับบุคคลนั้นไปดูแลเองหรือจ่ายค่ารักษาพยาบาล บุคคลนั้นจะไม่ถูกฆ่า ในกรณีของบุคคลที่ยังมีสติสัมปชัญญะ ความปรารถนาของบุคคลนั้นจะต้องได้รับการเคารพโดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์หรือคำขอของครอบครัว

นอกจากนี้ บินดิงยังต้องการอนุญาตให้มีการฆ่าที่ไม่ได้รับการควบคุมจากคณะกรรมการ การฆ่าเช่นนั้นจะถูกกฎหมายก็ต่อเมื่อผู้ลงมือฆ่าได้รับอนุญาต หรือสันนิษฐานว่าบุคคลที่หมดสติอยู่ต้องการที่จะตาย หลังจากที่บุคคลนั้นเสียชีวิตแล้ว คณะกรรมการจะต้องตรวจสอบให้แน่ใจว่าการฆ่านั้นเป็นไปตามข้อกำหนดปกติทุกประการ

ไบน์ดิงแย้งว่า แม้จะมีความเป็นไปได้เสมอที่จะฆ่าคนผิด แต่ "สิ่งที่ดีและสมเหตุสมผลจะต้องเกิดขึ้นโดยไม่คำนึงถึงความเป็นไปได้ที่จะเกิดความผิดพลาด" เขาเห็นว่าความเสี่ยงที่จะสูญเสียชีวิตนั้นไม่สำคัญ เพราะ "มนุษยชาติสูญเสียชีวิตไปมากมายโดยความผิดพลาดอยู่เสมอ การสูญเสียอีกเพียงคนเดียวจึงแทบจะไม่สร้างความแตกต่างอะไรเลย"

• Das burgundisch-romanische Königreich: Geschichte des burgundisch-romanischen Königreichs
• Entwurf eines Strafgesetzbuches für den Norddeutschen Bund
• Die Normen und ihre Übertretung. ไอเนอ อุนเทอร์ซูกุง über ตาย rechtmäßige Handlung และตาย Arten des Delikts
• Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens , Hoche A, Binding, K. Felix Meiner Verlag, Leipzig, 1920 (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 พ.ศ. 2465)

• Kaufmann, Arnim: Lebendiges und Totes in Bindings Normenttheorie , ชวาร์ตษ์ 1954
• เคลาส์-ปีเตอร์ เดรชเซล: แบร์เทล์ท เวอร์เมสเซน แอร์มอร์เดต์ แพรคซิส เดอร์ เออทานาซี บิส ซุม เอนเด ดอยท์เชิน ฟาสชิสมุส ดูสบูร์ก 1993, ISBN 3-927388-37-8
• เอิร์นส์ คลี"การุณยฆาต" ใน NS-Staat ตาย «Vernichtung lebensunwerten Lebens» , Fischer Taschenbuch Verlag, แฟรงก์เฟิร์ต เมื่อปี 1985
• Rezension mit dem Titel `Vernichtung lebensunwerten Lebens'', เวอร์ฟาสท์ ฟอน ดร.เอฟ. Limacher aus Bern, Internationales Årztliches Bulletin, ธันวาคม 1934, หมายเลข 12 (Erscheinungsort: Prag), 181–183, ลำดับที่ 183, neu erschienen in Beiträge zur nationalsozialistischen Gesundheits- und Sozialpolitik, Band 7, Internationales Årztliches Bulletin, Jahrgang I-VI (1934-1939), พิมพ์ซ้ำ, Rotbuch Verlag, เบอร์ลิน 1989

• ยูเจน ฟิชเชอร์

• ผลงานของ Karl Bindingที่Project Gutenberg
• ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับ Karl Bindingที่Internet Archive
• การปล่อยให้ชีวิตที่ไม่คู่ควรแก่การมีชีวิตอยู่ถูกทำลาย - คำแปลภาษาอังกฤษ
• Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens - เวอร์ชันดั้งเดิม