ชาวคอมบูเมอร์รีเป็นชนพื้นเมืองใน พื้นที่ เนรังบนโกลด์โคสต์รัฐควีนส์แลนด์ ประเทศออสเตรเลีย พวกเขาได้รับการพิจารณามานานแล้วว่าเป็นหนึ่งในเก้ากลุ่มตระกูลที่มีชื่อแตกต่างกันของชาวยูกัมเบห์ [ ^{1 ] อย่างไรก็ตาม}ข้อเรียกร้องนี้อาจถูกโต้แย้งโดยศาลสิทธิชนพื้นเมืองแห่งชาติ

ชื่อกลุ่มชาติพันธุ์kombumerriเกี่ยวข้องกับคำในภาษา Yugambeh ว่า^{gūmbo [} 2 ] ^{ซึ่งหมาย}ถึงหอยชนิดหนึ่งที่เรียกว่า mudflat หรือ cobra ^{[ a ]} ​​โดย-merriหมายถึง "คน" และจึงหมายถึง "คนงูเห่า" งูเห่าดังกล่าวถือเป็นอาหารอันโอชะในอาหารของชนพื้นเมือง

ไม่ทราบชื่อเรียกตนเองของผู้คนในพื้นที่เนรังชื่อKombumerri ได้รับการจดทะเบียนครั้งแรกในปี 1914 เมื่อBullum (John Allen) ได้รับความช่วยเหลือจากครูโรงเรียนท้องถิ่น John Lane ในการเรียบเรียงไวยากรณ์และรายการคำศัพท์ของภาษาถิ่น Yugambeh ในงานนี้ Allen ซึ่งเป็นสมาชิกของ เผ่า Wangerriburraได้กล่าวว่านี่คือชื่อเรียกของ ผู้คน ริมแม่น้ำเนรังไม่ทราบ ว่านี่เป็น ชื่อเรียกภายนอกของเผ่า Wangerriburra หรือไม่ ในปี 1923 Archibald Mestonกล่าวว่าเผ่าเนรังเรียกว่า "Talgiburri" ^{[ 4 ] [ 5 ]} Germaine Greerอ้างอิงถึง Margaret Sharpe สำหรับมุมมองที่ว่ารากศัพท์ของTalgiburriคือtalgi-หมายถึงdalgay (แห้ง) ดังนั้นเธอจึงถือว่าDalgaybaraหมายถึงผู้คนในป่าสเคลอโรฟิลล์ แห้ง มากกว่าผู้คนในน้ำเค็ม^{[ 6 ]}รากศัพท์เดียวกันนี้เป็นที่มาของชื่อตระกูลTulgiginซึ่งถือว่าหมายถึง "ผู้คนแห่งป่าแห้ง" กล่าวกันว่าอาศัยอยู่ทางใต้ของขอบด้านเหนือของปล่องภูเขาไฟ^{[ 7 ]} Meston ยังกล่าวถึงชนเผ่า Nerang อีกเผ่าหนึ่งที่แตกต่างจาก Talgiburri นั่นคือChabbooburriและเขียนไว้ในปี 1923 ว่าทั้งสองเผ่า "สูญพันธุ์ไปแล้ว" ^{[ 5 ] [ 8 ]}

จอห์น แกลดสโตน สตีล กล่าวว่าชนเผ่าริมแม่น้ำเนรังเป็นที่รู้จักในชื่อเนรัง-บัลลุนที่พูดภาษาเงรังบัลและเสริมว่าชื่อสถานที่เนรังมีรากศัพท์หลายแบบ: เงรังถูกตีความว่าหมายถึง "ลำธารเล็ก ๆ"; ในฐานะชื่อภาษา อาจบ่งชี้ว่าชาวเงรังบัลเป็นชนชาติที่ใช้คำว่างาราสำหรับแนวคิดของ "อะไร"; หรืออีกทางหนึ่ง อาจเกี่ยวข้องกับเนรัง/เนรังซึ่งมีความหมายว่าฉลามจมูกพลั่ว^{[ 9 ] [ 10 ]}

ชาว Kombumerri พูดภาษาถิ่น ซึ่งมีคำศัพท์เหลือรอดอยู่ประมาณ 500 คำ ในกลุ่มภาษา Yugambeh-Bundjalungความรู้เกี่ยวกับไวยากรณ์นั้นค่อนข้างกระจัดกระจาย^{[ 11 ]}ดูเหมือนว่า John Allen จะถือว่าภาษาชายฝั่งนี้เป็นภาษาถิ่นของ Bandjalang แต่ไม่สามารถเข้าใจกันได้กับ Yugumbir ^{[ 12 ]}

นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่เช่นTerry Crowleyได้โต้แย้งว่าภาษาในพื้นที่นี้ประกอบด้วยสองสำเนียง คือNgarangwalระหว่าง แม่น้ำ CoomeraและLoganและสำเนียงที่ใช้ระหว่างแม่น้ำ Nerang และTweed ซึ่งสำเนียงหลังนี้มีความทับซ้อนกับ Nganduwalถึง 75% ^{[ 13 ] [ 4 ]}

Ysola Best กล่าวว่าขอบเขตของเผ่าของพวกเขาขยายไปทางเหนือถึงแม่น้ำ Coomeraทางใต้ถึงลำธาร Tallebudgeraและทางตะวันตกถึงพื้นที่ตอนในของ Gold Coast ^{[ 14 ]}ตามแผนที่ของ John Allen ชาว Kombumerri ตั้งอยู่ทางใต้ของกลุ่ม Bullongin บนแม่น้ำ Coomera และทางตะวันออกเฉียงเหนือของกลุ่ม Tweed (ซึ่ง Allen ไม่ได้บันทึกชื่อดั้งเดิมไว้) ภายในปล่องภูเขาไฟ Tweed โดยมี Wangerriburra อยู่ในพื้นที่ตอนในทางตะวันตกของพวกเขา^{[ 1 ]}

เรื่องราวนี้ถูกบันทึกโดยแจ็ค เกรสตีเจ้าหน้าที่พิทักษ์อุทยานแห่งชาติที่ทำงานใน พื้นที่ หุบเขานูมินบาห์เกรสตีได้รับเรื่องนี้มาจากพี่น้องดันแคน เรื่องราวนี้เกี่ยวข้องกับ โกวอนดา วีรบุรุษ ทางวัฒนธรรม ของชาวเนรัง นักล่าผมขาวและผู้เชี่ยวชาญในการฝึกสุนัขดิงโกให้ล่าสัตว์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับเซาท์พอร์ต [ ^{15 ] ใน}ที่สุดเขาก็เสียชีวิตและผู้คนของเขาก็โศกเศร้ากับการสูญเสียครั้งนี้ จากนั้น:

วันหนึ่งเด็กๆ กำลังเล่นอยู่บนหาดทรายระหว่างแม่น้ำเนรังและมหาสมุทร ณ สถานที่ที่เราเรียกว่าหาดหลัก เมื่อมีเด็กคนหนึ่งร้องออกมาว่า 'ดูสิ มีโกวันดาอยู่ในคลื่น' เด็กคนอื่นๆ มองไปและค่อนข้างแน่ใจว่าเป็นเขา พวกเขาวิ่งกลับไปที่ค่ายเพื่อบอกคนอื่นๆ ว่าพวกเขาเห็นโกวันดาอยู่ในคลื่น ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็กๆ วิ่งออกมาที่ชายหาด และก็เห็นโกวันดาว่ายน้ำอยู่ใกล้ชายฝั่ง พวกเขามองเห็นเขาได้อย่างชัดเจนและจำเขาได้จากครีบสีขาวของเขา แม้ว่าในความฝันเขาจะกลายร่างเป็นโลมา พวกเขามองเห็นเขาสอนโลมาตัวอื่นๆ ให้ต้อนปลาขึ้นมาบนชายหาดเพื่อให้คนของเขาจับได้ ในฝูงโลมาทุกฝูง คุณจะเห็นผู้นำที่มีครีบสีขาว ซึ่งชาวอะบอริจินเชื่อว่าเป็นลูกหลานของโกวันดาหรือนักล่าคนอื่นๆ ที่กลับมาจากความฝัน โลมาได้รับการยกย่องอย่างมากสำหรับบริการของพวกมันและไม่มีการล่าในบริเวณนี้^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

^{ในปี พ.ศ. 2527 HJ Hall ยืนยันว่าการร่วมมือกันระหว่างชาวอะบอริจินและโลมาในการจับ ปลา}จำกัดอยู่เฉพาะในพื้นที่ทางเหนือขึ้นไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน พื้นที่ นูนูกุลของAmity Pointบนเกาะ North Stradbroke [ ^{19 ]}ผู้ที่สงสัยมักตั้งข้อสังเกตจากผู้สังเกตการณ์ยุคแรกๆ ของการปฏิบัติที่ Amity Point คือ Fairholme ซึ่งเขียนไว้ในปี พ.ศ. 2499 ว่า "โลมา^{[ b ]}มีอยู่มากมายในอ่าว แต่ในส่วนอื่นๆ ชาวพื้นเมืองไม่ได้จับปลาโดยอาศัยความช่วยเหลือจากโลมา" ^{[ 21 ]}มุมมองที่จำกัดของเขาถูกท้าทายโดย David Neil ในปี พ.ศ. 2545 ซึ่งตั้งข้อสังเกตว่าหลักฐานทางประวัติศาสตร์ เช่น ของ Curtis ^{[ 22 ]} James Backhouse ^{[ 23 ]}และคนอื่นๆ ได้บันทึกไว้ว่าธรรมเนียมนี้แพร่หลายมากขึ้นตามแนวชายฝั่งควีนส์แลนด์จนถึงยุคอาณานิคม^{[ 24 ]}

พื้นที่เนรังถูกชาวผิวขาวบุกเบิกเป็นครั้งแรกเพื่อค้นหาต้นซีดาร์ในปี พ.ศ. 2385 เมื่อเด็กชายสองคนคือ เอ็ดมุนด์ ฮาร์เปอร์ และวิลเลียม ดันแคน (14) บุกเข้าไปในหุบเขานูมินบาห์จนถึงปากแม่น้ำเคฟครีกบนแม่น้ำเนรัง ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นฉบับหนึ่งเล่าว่า:

ชายหนุ่มสองคนที่เป็นเพื่อนกันมาระยะหนึ่งและเป็นมิตรกับชาวพื้นเมืองก็อยู่ในกลุ่มผู้มาใหม่ด้วย พวกเขาคือเอ็ดมันด์ ฮาร์เปอร์และวิลเลียม ดันแคน มีการจัดตั้งพื้นที่ล่องแพขึ้นเป็นครั้งแรกที่ปากลำธารลิตเติลทัลเลบัดเจรา ต่อมาเอ็ดมันด์ ฮาร์เปอร์ได้ตั้งบ้านเรือนอยู่ที่นั่นและพามารดาของเขามาด้วย ฮาร์เปอร์และดันแคนยังคงอยู่ด้วยกันในเขตนี้ และจากการคบหาสมาคมกับชาวพื้นเมือง พวกเขาสามารถพูดภาษาถิ่นของชนเผ่าทวีดและเนรังได้ดีมากจนคนผิวดำไม่สามารถบอกได้จากคำพูดของพวกเขาว่าพวกเขาไม่ใช่คนในชนเผ่าเหล่านั้น^{[ 25 ]}

พวกเขายังเด็กเกินไปที่จะทำงานกับต้นซีดาร์แดง ขนาดใหญ่ ที่นั่น แต่กลับมาหลังจากผ่านไปหลายทศวรรษ โดยดันแคนได้ตั้งรกรากในพื้นที่ดังกล่าวในปี พ.ศ. 2391 ที่บูบิแกน^{[ 26 ] [ 27 ]}เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของดันแคนในเขตเนรัง เกรสตีกล่าวว่า:

วิลเลียม ดันแคน ทำงานเลื่อยไม้และตัดแต่งไม้ในบริเวณเนรัง และร่วมกับคนตัดไม้คนอื่นๆ เช่น จิม บีตตี เฟร็ด ฟาวเลอร์ และจอห์น จอห์นสตัน ตั้งค่ายแรกของพวกเขาในหุบเขานูมินบาห์ที่จิกิบิลล์ (ซึ่งต่อมาเป็นที่ตั้งของโรงเลื่อยของยาอุน ซึ่งถูกไฟไหม้ทำลายไปเมื่อหลายปีก่อน)

ลูกชายที่ยังมีชีวิตอยู่ของดันแคน (จอห์น โรเบิร์ต และฮิวจ์) ^{[ c ]}ต่อมาทำหน้าที่เป็นผู้ให้ข้อมูลหลักเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวอะบอริจินสำหรับงานของเจ.เอ. เกรสตีในหุบเขานูมินบาห์^{[ 27 ] [ d ]}เฟรด ฟาวเลอร์ยังได้เรียนรู้ภาษาจากชาวเนรัง และได้จัดทำรายการคำศัพท์ภาษาเนรังครีกให้กับเอ็ดเวิร์ด เคอร์^{[ 28 ]}

ฮาร์เปอร์ยังแต่งงานกับหญิงชาวอะบอริจินจากพื้นที่เนรังและมีลูกชายชื่อบิลลี่ และมีโอกาสโต้แย้งคำกล่าวอ้างของอาร์ชิบัลด์ เมสตันเกี่ยวกับชื่ออะบอริจินของเนรัง^{[ 5 ]}อาร์ชิบัลด์ เมสตันระบุว่าประชากรอะบอริจินในแม่น้ำเนรังราวปี 1870 มีประมาณ 200 คน^{[ 8 ]}

มีสถานที่สำคัญหลายแห่งทั่วโกลด์โคสต์ โดยเฉพาะที่เบอร์ลีย์เฮดส์ รัฐควีนส์แลนด์ภูเขานี้เป็น "พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ของสตรี" สำหรับชาวคอมบูเมอร์รีและบรรพบุรุษของพวกเขาในปัจจุบัน นอกจากนี้ยังมีพื้นที่สำหรับผู้ชายอยู่ไม่ไกลจากภูเขาศักดิ์สิทธิ์ที่อุทยานเจบริบิลลัมโบราบนทางหลวงโกลด์โคสต์

นักโบราณคดีLaila Haglundขุดค้นแหล่งฝังศพ Broadbeach [ ^{29 ] [ 30 ]}ซึ่งไม่เป็นที่รู้จักของชาวอะบอริจินในท้องถิ่น และไม่มีบันทึกใดๆ เกี่ยวกับแหล่งฝังศพนี้ ซึ่งถูกค้นพบในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2506 ห่างจากหาด Mermaid ประมาณ^1.5กิโลเมตร( 0.93 ไมล์)และไม่ไกลจากปากแม่น้ำ Nerang ผู้รับเหมาขุดดินได้นำดินออกไปใช้เป็นปุ๋ย สำหรับสวน ในพื้นที่ Gold Coast โดยไม่ได้ขออนุญาตจากเจ้าของที่ดิน Alfred Grant แห่ง Mermaid Keys Development Pty. Ltd. ^{[ 31 ]}การขุดค้นนี้กลายเป็นการขุดค้นทางโบราณคดีอย่างเป็นระบบครั้งแรกของสุสานอะบอริจิน ซึ่งดำเนินการอย่างเร่งด่วนเนื่องจากตัวอ่อนของด้วงคริสต์มาสกำลังระบาดในกระดูกที่เปิดเผย^{[ 32 ]}เธอและกลุ่มมือสมัครเล่นของเธอสามารถกู้คืนซากศพได้ประมาณ 150 คน^{[ 33 ]}กระดูกของพวกเขาถูกนำไปฝังไว้ในสวนสาธารณะใกล้เคียงที่บรอดบีชในปี 1988 โดยผ่านทางครอบครัวเกรแฮม และบริษัทชนพื้นเมืองคอมบูเมอร์ริ ^{[ 34 ]} 

แมรี เกรแฮม นักปรัชญาเชื้อสายผสมระหว่างวากาวากาและคอมบูเมอร์รี ได้เขียนเกี่ยวกับพื้นฐานทางปรัชญาของมุมมองโลกของชาวอะบอริจิน^{[ 35 ]}

• ชาบบูบูร์รี
• ดัลกายบารา
• เผ่าเนรัง
• เนรัง-บัลลุน
• ตัลกิบูร์รี

• เบียง (พ่อ)
• การจับเป็ด (คนขาว)
• โกรแมน (จิงโจ้)
• โนกัม (สุนัขเชื่อง)
• อุรากิน (สุนัขป่า)
• wyung (แม่)

ที่มา: ฟาวเลอร์ 1887 หน้า240 

• ตระกูลมุนุนจาลี
• ตระกูลวังเกริบูร์รา