ความสามัคคีโคเรชัน
กลุ่มKoreshan Unityเป็นชุมชนยูโทเปียที่ก่อตั้งโดยCyrus Teed [ 1 ] ชาว Koreshan ปฏิบัติตามความเชื่อของ Teed ซึ่งเรียกว่าKoreshanityและผู้ติดตามของเขายกย่องเขาว่าเป็น "พระเมสสิยาห์องค์ใหม่ในโลกนี้" [ 2 ]หลังจากย้ายจากนิวยอร์กไปยังอิลลินอยส์ กลุ่มนี้ก็ไปตั้งถิ่นฐานที่เมืองเอสเตโร รัฐฟลอริดา ในที่สุด Hedwig Michel เสียชีวิตในปี 1982 เธอเป็นบุคคลสุดท้ายที่เป็นสมาชิกอย่างเป็นทางการของกลุ่ม Koreshan [ 3 ] [ 4 ]
การก่อตั้ง
กลุ่ม Koreshan Unity เริ่มต้นขึ้นในช่วงทศวรรษ 1870 ในนิวยอร์กซิตี้ซึ่ง Teed เริ่มเผยแพร่ความเชื่อของเขา Teed ใช้ชื่อ "Koresh" ซึ่ง เป็นการแปลชื่อ Cyrusของเขาเป็นภาษาฮีบรูหมายถึงคนเลี้ยงแกะ[ 5 ]
เขาก่อตั้งกลุ่มที่มีอายุสั้นในนิวยอร์กซิตี้และ โมราเวีย รัฐนิวยอร์ก[ 6 ]หลังจากพบว่าการหาผู้เปลี่ยนศาสนาในนิวยอร์กเป็นเรื่องยาก เขาจึงย้ายไปชิคาโกในปี 1886 [ 7 ]ผู้ติดตามของทีดได้ก่อตั้งชุมชนในชิคาโกในปี 1888 ที่เรียกว่าเบธ-โอฟรา กลุ่มศึกษาที่เกี่ยวข้องกับโคเรชันยังปรากฏขึ้นในบัลติมอร์ พอร์ตแลนด์ ซานฟรานซิสโก สปริงฟิลด์ และลินน์ รัฐแมสซาชูเซตส์ และที่อื่นๆ อีกด้วย[ 8 ]
ความเชื่อ
กลุ่มศาสนาโคเรชัน ยูนิตี้ นำโดยไซรัส ทีด ยึดมั่นในอุดมการณ์ของการถือพรหมจรรย์ การอยู่ร่วมกัน และความเสมอภาค เพื่อบรรลุความเป็นอมตะ ทีดอธิบายว่าพระเจ้าเป็นลูกผสมระหว่างชายและหญิง ด้วยความเชื่อนี้ เขาและกลุ่มศาสนาโดยรวมจึงเปิดกว้างต่อแนวคิดสตรีนิยมและความเสมอภาคระหว่างเพศ องค์กรปกครองของกลุ่มยูนิตี้คือศาลดาวเคราะห์ ซึ่งประกอบด้วยผู้หญิงทั้งหมด ยกเว้นทีดที่เป็นผู้นำของศาล
ตามความเชื่อของทีด การถือพรหมจรรย์แบบโคเรชันเป็นหลักการดำเนินชีวิตที่มนุษย์ควรยึดถือเพื่อบรรลุความเป็นอมตะ ทีดสอนว่าผู้หญิงเป็นทาสในชีวิตสมรส และหนทางที่จะปลดปล่อยพวกเธอคือการย้ายไปอยู่ร่วมกันในชุมชนและถือพรหมจรรย์ ซึ่งเป็นสิ่งที่ดึงดูดใจผู้หญิงบางคนในสมัยนั้น
ทีดประณามลัทธิการค้าและปรารถนาให้กลุ่ม Unity ละทิ้งทรัพย์สินส่วนตัวอย่างไรก็ตาม การวิจัยทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าสมาชิกบางคนเก็บของที่ระลึกส่วนตัวไว้ และมีการค้นพบกุญแจเหล็ก ซึ่งแสดงให้เห็นว่าแม้ว่าชาวโคเรชันจะเรียกร้องให้มีการเป็นเจ้าของร่วมกัน แต่บางสถานที่หรือสิ่งของก็เป็นสิ่งต้องห้าม กลุ่มนี้ยังเป็นที่รู้จักกันดีในการขายสินค้าส่วนเกินให้กับชาวบ้านที่อาศัยอยู่นอกชุมชน[ 9 ]
กลุ่ม Unity ยังเชื่อในโลก กลวงเว้า อีกด้วย พวกเขาคิดว่าโลกอยู่บนเปลือกโลกด้านใน และท้องฟ้าอยู่ภายในโลก หลักฐานของ Teed สำหรับข้ออ้างเหล่านี้รวมถึงอุปกรณ์ที่เขาประดิษฐ์ขึ้นเรียกว่า "Rectilineator" ซึ่งสามารถวัดความเว้าของพื้นผิวโลกได้[ 10 ]
ระดับสมาชิก
ระบบสมาชิกภาพแบ่งออกเป็นสามระดับ
- กลุ่มชั้นนอกสุดประกอบด้วยผู้ที่ไม่เชื่อในศาสนา แต่เต็มใจที่จะทำงานเพื่อความสามัชชี กลุ่มนี้เรียกว่า ผู้สนับสนุนแห่งสมการ และอนุญาตให้มีการแต่งงานและการมีส่วนร่วมในด้านทางโลกของความสามัชชี
- กลุ่มกลาง ซึ่งก็คือกรมการบริหารอย่างเป็นธรรม อนุญาตให้มีการแต่งงานได้ แต่ความสัมพันธ์ทางเพศจะต้องมีจุดประสงค์เพื่อการสืบพันธุ์เท่านั้น
- กลุ่มหลักภายใน (เรียกว่า กลุ่มเอกภาพที่โดดเด่น) คือ กลุ่ม ผู้ถือพรหมจรรย์และอยู่ร่วมกันเป็นกลุ่ม ซึ่งไม่อนุญาตให้มีการแต่งงานและปฏิบัติการถือพรหมจรรย์
ภายในแต่ละระดับทั้งสามนี้ มีสาขาที่แตกต่างกันสามสาขา ได้แก่ ระบบทางโลก ระบบการค้า และระบบการศึกษา โดยมีกลุ่มย่อยทั้งหมดเก้ากลุ่ม
ชุมชน
ในที่สุด Teed ก็ได้พาผู้ติดตามของเขาไปยังEstero รัฐฟลอริดาเพื่อก่อตั้ง " เยรูซาเลมใหม่ " ของเขาในปี 1894 ชุมชนนี้รุ่งเรืองที่สุดในช่วงปี 1903 – 1908 โดยมีผู้อยู่อาศัยมากกว่า 250 คน และมีผู้เชื่ออีกประมาณ 4,000 คนทั่วประเทศ Teed อ้างว่าเขามีวิสัยทัศน์ที่จะสร้างเมืองในอุดมคติที่มีประชากร 10,000,000 คน โดยมีถนนกว้างถึง400 ฟุต (120 เมตร)จำนวนสมาชิกลดลงหลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 1908 [ 11 ]
กลุ่มนี้ได้สร้างสิ่งต่างๆ มากมาย เช่น โรงอบขนม โรงพิมพ์ (ตีพิมพ์หนังสือพิมพ์และสิ่งพิมพ์อื่นๆ ของพวกเขา) " วิทยาลัยชีวิตโลก " ร้านค้าทั่วไป โรงงานคอนกรีต โรงไฟฟ้า (จ่ายไฟให้กับพื้นที่โดยรอบหลายปีก่อนที่จะมีให้บริการที่อื่นในภูมิภาค) และอื่นๆ อีกมากมาย[ 9 ]อาณานิคมได้รับการจัดภูมิทัศน์อย่างกว้างขวาง นอกจากนี้ Unity ยังเป็นเจ้าของบ้านบนเกาะ Esteroซึ่งเรียกว่า La Parita บ้านหลังนี้ตั้งอยู่ทางฝั่งอ่าวของเกาะ และเป็นสถานที่ที่ Teed เสียชีวิต[ 12 ]
มีการดำเนินการเพื่อบันทึกและอนุรักษ์พื้นที่ในเอสเตโร ซึ่งปัจจุบันเป็นอุทยานแห่งรัฐฟลอริดา [ 13 ]
พรรคการเมือง
ในปี พ.ศ. 2449 ชุมชนได้ก่อตั้งพรรคเสรีนิยมก้าวหน้า[ 14 ]เพื่อส่งผู้สมัครหลายคนลงชิงตำแหน่งรัฐบาลระดับเทศมณฑลแข่งกับพรรคเดโมแครตในท้องถิ่นแต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ[ 15 ]พรรคเสรีนิยมก้าวหน้านี้ประกอบด้วยชาวโคเรชัน นักสังคมนิยม พรรครีพับ ลิ กัน และพรรคเดโมแครตที่ไม่พอใจ ชาวโคเรชันได้รวมเมืองเอสเตโรเข้าไว้ด้วยกันแล้ว และกำลังแสวงหาอำนาจทางการเมืองเพิ่มเติมในเทศมณฑลลี หลังจากที่ทีดเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2451 กลุ่มนี้ก็เริ่มเสื่อมถอยลง มีหลายกลุ่มแยกตัวออกจากกลุ่มยูนิตี้ หนึ่งในนั้นคือกลุ่มลัทธิเทวธิปไตยที่แยกตัวออกไปในปี พ.ศ. 2453 และย้ายไปอยู่ที่ฟอร์ตไมเออร์ส ที่อยู่ใกล้เคียง กลุ่มนี้ดำรงอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2474 ข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มยูนิตี้ถือพรหมจรรย์ไม่ได้ช่วยอะไร แม้ว่าการถือพรหมจรรย์จะไม่ใช่ปัญหาที่แท้จริง เนื่องจากมีสถานะสมรสอยู่ภายในกลุ่มยูนิตี้ ผู้ที่ถือพรหมจรรย์ถือเป็นกลุ่มที่มีสถานะสูงสุด เมื่อไม่มีสมาชิกใหม่เข้าร่วม กลุ่มจึงค่อยๆ ลดจำนวนลง สำนักพิมพ์ยังคงตีพิมพ์Flaming Sword ต่อไป จนกระทั่งโรงพิมพ์ถูกไฟไหม้ในปี พ.ศ. 2492 นอกจากนี้ยังตีพิมพ์American Eagleซึ่งเริ่มตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2449 และต่อมากลายเป็นหนังสือพิมพ์เกี่ยวกับการทำสวน[ 16 ]
ผู้ติดตาม
เฮดวิก มิเชล ผู้ติดตามคนสุดท้ายที่เหลืออยู่ เข้าร่วมกลุ่มในปี 1940 เธอได้เรียนรู้เกี่ยวกับชาวโคเรชันในเยอรมนีและหนี การกดขี่ข่มเหง ของนาซีเธอได้ยกพื้นที่ส่วนใหญ่ของชุมชนให้กับรัฐฟลอริดาเพื่อจัดตั้งเป็นอุทยานแห่งรัฐในปี 1961 อุทยานประวัติศาสตร์แห่งรัฐโคเรชัน (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่ออุทยานแห่งรัฐโคเรชัน ) เปิดทำการในปี 1967 เฮดวิก มิเชล ยังคงอาศัยอยู่ในอาคารที่รู้จักกันในชื่อ " ศาลดาวเคราะห์ " เธอเสียชีวิตในปี 1982 เธอเป็นชาวโคเรชันเพียงคนเดียวที่ถูกฝังอยู่ในอุทยานแห่งนี้ สุสานโคเรชันอีกสองแห่งอยู่ใกล้เคียง แห่งหนึ่งอยู่ในชุมชนที่มีรั้วรอบขอบชิด และอีกแห่งหนึ่งอยู่บนที่ดินของสมาคมออดูบอนส่วนหนึ่งเนื่องจากความเชื่อของชาวโคเรชันในรูปแบบของการกลับชาติมาเกิด จึงแทบไม่มีการดูแลรักษาสุสานเหล่านี้เลย มีเพียงศิลาจารึกหลุมศพถาวรที่สมาชิกในครอบครัวนำมาวางไว้เท่านั้น
วิทยาลัย
มูลนิธิ College of Life Foundation ซึ่งเดิมชื่อ Koreshan Unity Foundation ปัจจุบันเป็นเจ้าของ/ผู้ดูแลที่ดิน Koreshan ที่เหลืออยู่ เอกสารจดหมายเหตุของมูลนิธิได้ถูกส่งมอบให้แก่ Florida Memory/State Archives เอกสารและต้นฉบับจำนวนมากถูกบรรจุและส่งไปยังแทลลาแฮสซีราวปี 2009
เอกสารและโบราณวัตถุบางส่วนถูกส่งไปยัง หอจดหมายเหตุของ มหาวิทยาลัยฟลอริดากัลฟ์โคสต์ (FGCU) ด้วยเช่นกัน อุทยานแห่งรัฐโคเรชัน (เดิมชื่อแหล่งประวัติศาสตร์แห่งรัฐโคเรชัน) ก็มีคอลเล็กชันเอกสารทางประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งซึ่งได้บริจาคให้กับ FGCU ด้วยเช่นกัน หลังจากที่มิเชลเสียชีวิต การควบคุมมูลนิธิโคเรชันยูนิตี้ได้ตกไปอยู่ในมือของโจ บิเกโลว์ เลขานุการของเธอ และล่าสุดอยู่ในมือของชาร์ลส์ ดอเรย์ ซึ่งเสียชีวิตไปแล้วเช่นกัน ไม่มีผู้ใดในคณะกรรมการมูลนิธิวิทยาลัยแห่งชีวิตเป็นผู้ศรัทธาในลัทธิโคเรชัน
ดูเพิ่มเติม
เชิงอรรถ
- ↑มิลเนอร์, ลิน (2015). เสน่ห์แห่งความเป็นอมตะ: ลัทธิอเมริกัน บึงฟลอริดา และศาสดาผู้ทรยศเกนส์วิลล์ ฟลอริดา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอริดา หน้า xiii. ISBN 9780813061238.
- ↑ ชิสโฮล์ม, ฮิวจ์ , เอ็ด. (พ.ศ. 2454) ” สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่15 ( ฉบับที่ 11). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. พี913.
- ↑ "ความสามัคคีโคเรชัน: ภาพรวม" . floridamemory.com . โครงการความทรงจำฟลอริดา. สืบค้นเมื่อ18 มกราคม 2023 .
- ↑วิลเลียมส์, เอมี เบนเน็ตต์. "จากคลังเอกสาร: การค้นหา 'เยรูซาเล็มใหม่' นำพาความสามัคคีของชาวโคเรชันมาสู่ฟลอริดาตะวันตกเฉียงใต้"เดอะนิวส์เพรส
- ↑อุทยานแห่งรัฐฟลอริดา. "ประวัติ" . floridastateparks.org . สืบค้นเมื่อ24 เมษายน 2023 .
- ↑หอสมุดและหอจดหมายเหตุแห่งรัฐฟลอริดา; Florida Memory. "Koreshan Unity" . floridamemory.com . สืบค้นเมื่อ15 กันยายน 2021 .
... ในปี 1880 ได้ก่อตั้งชุมชนขึ้นในโมราเวีย รัฐนิวยอร์ก
- ↑ Tarlow, Sarah A. (2006). "การเป็นตัวแทนของยูโทเปีย: กรณีของการตั้งถิ่นฐาน Koreshan Unity ของ Cyrus Teed"โบราณคดีประวัติศาสตร์ 40 ( 1): 89– 99. doi : 10.1007/BF03376716 . JSTOR 25617317 . สืบค้นเมื่อ18 มกราคม 2023 .
- ↑ Winsboro, Irvin DS (ฤดูใบไม้ร่วง 2004). "เอกสารและสิ่งพิมพ์ของ กลุ่มKoreshan Communitarians ใน Estero, 1894-1963"วารสารประวัติศาสตร์ฟลอริดา 83 ( 2): 174– 180 สืบค้นเมื่อ18 มกราคม 2023
- 1 2 Tarlow 2006 , หน้า 92.
- ↑ Tarlow 2006 , หน้า 89–90.
- ↑วอร์เรน, เอ็ม. (2023) (20 มกราคม 2009). "ลัทธิโลกกลวงของฟลอริดาทิ้งเมืองร้างประหลาดไว้เบื้องหลัง" . floridatraveler.com . สืบค้นเมื่อ24 เมษายน 2023 .
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list ( link ) - ↑มิลล์เนอร์ 2015 , หน้า 1–4.
- ↑ "โคเรชาน - เมืองร้าง" . www.ghosttowns.com .
- ↑ "นโยบายของพรรค Progressive Liberty, American Eagle (26 กรกฎาคม 1906)" . floridamemory.com . โครงการ Florida Memory . สืบค้นเมื่อ18 มกราคม 2023 .
- ↑วินส์โบโร 2004 , หน้า 183.
- ↑วินส์โบโร 2004 , หน้า 181–183.
อ่านเพิ่มเติม
- อดัมส์, แคทเธอรีน เจ. ชีวิตภายในโลก: ความสามัคคีแห่งโคเรชันและผู้บุกเบิกเมือง 1880-1908วิทยานิพนธ์ปริญญาโท มหาวิทยาลัยรัฐฟลอริดา 2010
- บรูมันน์, คริสตอฟ. "การครอบงำของคนคนเดียวและอันตรายของมัน: ภาวะผู้นำที่มีเสน่ห์และโครงสร้างสาขาในชุมชนในอุดมคติ" วารสารวิจัยมานุษยวิทยาเล่มที่ 56 ฉบับที่ 4 (ฤดูหนาว 2000) หน้า 425–451
- Fine, Howard D. "ความสามัคคีของชาวโคเรชัน: ช่วงเวลาแห่งชิคาโกของชุมชนในอุดมคติ" วารสารของสมาคมประวัติศาสตร์แห่งรัฐอิลลินอยส์เล่มที่ 68 ฉบับที่ 3 (มิถุนายน 1975) หน้า 213–227
- แลนดิ้ง, เจมส์ อี. "ไซรัส รีด ทีด และความสามัคคีของชาวโคเรชัน" ใน โดนัลด์ อี. พิตเซอร์ (บรรณาธิการ), ยูโทเปียชุมชนของอเมริกา.แชปเพิลฮิลล์, นอร์ทแคโรไลนา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนา, 2010; หน้า 375–395.
- Mackle, Elliott. "Cyrus Teed และการเลือกตั้งใน Lee County ปี 1906" Florida Historical Quarterly,เล่มที่ 57, ฉบับที่ 1 (กรกฎาคม 1978), หน้า 1–18.
- Rea, Sara W. เรื่องราวของชาวโคเรชัน , มูลนิธิความสามัคคีโคเรชัน, 1994.
- Rosenthal, Odeda. Hedwig Michel: นักบุญอุปถัมภ์แห่งแหล่งประวัติศาสตร์รัฐโคเรชัน , มูลนิธิเอกภาพโคเรชัน, 1992.
ลิงก์ภายนอก
- อุทยานแห่งรัฐโคเรชันเว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
- ชุดเอกสารดิจิทัล Koreshan Unity Collectionรวบรวมภาพถ่าย จดหมาย และเอกสารจากชุมชน Koreshan ในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของรัฐฟลอริดา ดูแลรักษาโดยห้องสมุดมหาวิทยาลัย Florida Gulf Coast University
- ยูโทเปียชุมชนอเมริกันและความสามัคคีของชาวโคเรชัน:บรรณานุกรม ภาพรวมโดยย่อและบรรณานุกรมของผลงานต่างๆ ซึ่งอาจล้าสมัยไปบ้าง
- เว็บไซต์ Koreshansนี้ ปัจจุบันมีการโพสต์บทความบ้างเป็นครั้งคราว บล็อกนี้เริ่มต้นขึ้นเมื่อเอกสารสำคัญต่างๆ ถูกเก็บรักษาไว้ที่อุทยาน บทความและเอกสารต่างๆ ถูกจัดแสดงใน 'คลังเอกสารเสมือนจริง' พร้อมบทความเชิงลึกเกี่ยวกับผู้คนและเหตุการณ์ต่างๆ