เอยุปสุลตาน
เขตและเทศบาล
วิวของอ่าวโกลเดนฮอร์น
โลโก้
แผนที่แสดงเขตเอยุปสุลต่านในจังหวัดอิสตันบูล
เอยุปสุลตาน ที่ตั้งในประเทศตุรกี แสดงแผนที่ประเทศตุรกี เอยุปสุลตาน เอยุปสุลตาน (อิสตันบูล) แสดงแผนที่เมืองอิสตันบูล
พิกัด: 41°2′20″เหนือ28°56′05″ตะวันออก / 41.03889°N 28.93472°E / 41.03889; 28.93472
ประเทศ	ไก่งวง
จังหวัด	อิสตันบูล
รัฐบาล
• นายกเทศมนตรี	Mithat Bülent Özmen ( CHP )
พื้นที่	228 ตารางกิโลเมตร(88 ตารางไมล์)
ประชากร  (2022) [ 1 ]	422,913
• ความหนาแน่น	1,850/ตร.กม. ( 4,800/ตร.ไมล์)
เขตเวลา	3 โมงเช้า ( TRT )
รหัสพื้นที่	0212
เว็บไซต์	www.eyupsultan.bel.tr​​​

เอียปซุลตันหรือเอียป ( ออกเสียงว่า[ˈejyp] ) เป็นเทศบาลและเขตปกครองของจังหวัดอิสตันบูล ประเทศตุรกี [ ^{2 ] มี}พื้นที่ 228 ตารางกิโลเมตร^[ 3 ^{] และ}มีประชากร 422,913 คน (ปี 2022) ^{[ 1 ]}เขตปกครองนี้ทอดยาวจากอ่าวโกลเดนฮอร์น^ไปจนถึงชายฝั่งทะเลดำเอียปยังเป็นชื่อของย่านสำคัญและอดีตหมู่บ้านในเขตปกครองนี้ ซึ่งตั้งอยู่บริเวณจุดบรรจบกันของ ลำธาร คากิธานและอาลิเบย์ที่ต้นอ่าวโกลเดนฮอร์น ย่านเอียปเป็นพื้นที่ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับชาวมุสลิม ตุรกี เนื่องจากมีสุสานของอบู อัยยูบ อัล-อันซารี สหาย คนสำคัญ แห่ง เมดินา ( อันซาร์ ) และผู้ถือธงของ ศาสดา มูฮัมหมัดแห่งอิสลาม^{[ 4 ]}

เมืองนี้กลายเป็นศูนย์กลางเขตในปี 1936 หลังจากที่บางส่วนของเขตฟาติ ห์ ชาตัลกาและซาริเยอร์ถูกผนวกเข้าด้วยกัน ต่อมาก็รวม เขต กาซิออสมานปาชาและบายรัมปาชา เข้าไปด้วย เขตแดนปัจจุบันถูกกำหนดขึ้นหลังจากที่เขตยาลาถูกยกให้แก่สุลตานกาซีในปี 2009 เขตใกล้เคียงได้แก่ ซาริเยอร์ทางทิศตะวันออก คากิทาเนและเบโยลูทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ กาซิออสมานปาชา บายรัมปาชา ฟาติห์ และสุลตานกาซีทางทิศใต้บา ชักเชฮีร์ ทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ และอาร์นาวุตเคอย์ทางทิศตะวันตก เทศบาลแห่งนี้ได้รับการตั้งชื่อตามอบู อัยยูบ อัล-อันซารี โดยชาวเติร์กออตโตมัน

บริเวณที่ปัจจุบันเรียกว่า Eyüp นั้น เป็นที่ตั้งของชุมชนมาตั้งแต่ สมัย ไบแซนไทน์ แล้ว ซึ่ง เป็นที่รู้จักกันดีในชื่อKosmidion ( ภาษากรีก : Κοσμίδιον ) ชื่อนี้มาจากอารามท้องถิ่นของ Anargyroi ( นักบุญคอสมัสและดาเมียน ) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 5 ตามตำนานในภายหลัง อารามนี้ก่อตั้งโดยอาจารย์ Paulinus ซึ่งถูกประหารชีวิตโดยTheodosius II (ครองราชย์ ค.ศ. 408–450) เมื่อ Theodosius สงสัยเขาอย่างผิดๆ ว่ามีความสัมพันธ์กับจักรพรรดินีAelia Eudociaแต่ในความเป็นจริงแล้ว อารามนี้อาจก่อตั้งขึ้นประมาณปี ค.ศ. 480 โดย Paulina มารดาของLeontius แม่ทัพและผู้แย่งชิงบัลลังก์ที่ไม่ประสบความสำเร็จ จากชื่อของเธอ ย่านนี้จึงเป็นที่รู้จักในชื่อta Paoulines (τα Παυλίνης, "ย่านของ Paulina") ^{[ 5 ]}อารามแห่งนี้มีความสำคัญในศตวรรษที่ 6 เจ้าอาวาสของอารามได้เข้าร่วมการประชุมสภาในปี 518 และ 536 มีปาฏิหาริย์มากมายที่เกี่ยวข้องกับนักบุญอุปถัมภ์ของอารามปรากฏขึ้น และอารามได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการก่อสร้างของพระเจ้าจัสติเนียนที่ 1 (ครองราชย์ 527–565) ^{[ 5 ]}ในปี 623 และอีกครั้งในปี 626 สถานที่แห่งนี้ถูกล้อมและปล้นสะดมโดยชาวอวาร์^{[ 5 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 ย่านที่เติบโตขึ้นรอบอารามเป็นที่รู้จักกันในชื่อKosmidionหรืออีกทางหนึ่ง แต่เป็นไปได้น้อยกว่า Kosmidion และ ta Paoulines อาจเป็นพื้นที่ใกล้เคียงกันแต่แยกจากกัน^{[ 5 ]}ในปี 924 จักรพรรดิโรมานอสที่ 1 เลกาเปนอส (ครองราชย์ 920–944) ได้พบกับซาร์ซีเมีย นแห่ง บัลแกเรียที่ท่าเรือใน Kosmidion ระหว่างสงครามไบแซนไทน์-บัลแกเรียในปี 913–927 [ ^{5 ] ธี}โอฟิแล็กต์ เลกาเปนอสบุตรชายของโรมานอสและอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในปี 933–956 มีคอกม้าอยู่ที่นั่น^{[ 5 ]}

จักรพรรดิมิคาเอลที่ 4 (ครองราชย์ ค.ศ. 1034–41) ได้บูรณะอารามขึ้นใหม่ และทรงสละราชสมบัติ ณ ที่แห่งนี้ พระองค์สิ้นพระชนม์ที่นั่นในฐานะพระภิกษุในเวลาต่อมาไม่นาน^{[ 5 ]}เนื่องจากอยู่ใกล้กับคอนสแตนติ โนเปิล สถาน ที่แห่งนี้จึงมีบทบาทในสงครามกลางเมืองในยุคนั้น: เป็นที่ตั้งกองบัญชาการของกบฏ เลโอ ทอร์ นิคิโอส (แม้ว่าแหล่งข้อมูลอื่นจะระบุว่ากองบัญชาการของเขาอยู่ที่เทอร์โมโพลิส ) ในระหว่างการล้อมเมืองหลวงของจักรวรรดิที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี ค.ศ. 1047 เป็นฐานที่มั่นของจอห์น ไบรเอนนิออส น้องชายของนายพลกบฏนิเคโฟรอส ไบรเอนนิออสผู้เฒ่า ในปี ค.ศ. 1077 และสี่ปีต่อมา เป็นหนึ่งในสถานที่แรกๆ ที่พวกคอมเนนอย ยึดครอง ในการรัฐประหารที่ประสบความสำเร็จต่อนิเคโฟรอสที่ 3 โบตาเนียเตส (ครองราชย์ ค.ศ. 1078–81) ในปี ค.ศ. 1096 กองทัพครูเสดครั้ง แรกที่เพิ่งมาถึง ได้รับอนุญาตให้ตั้งค่ายระหว่างคอสมิเดียนและฮาจิโอส โฟคัส^{[ 5 ]}

ในช่วงสงครามครูเสดครั้งที่สี่ Kosmidion เป็นสถานที่เกิดการปะทะกันครั้งแรกๆ ระหว่างพวกครูเสดและชาวไบแซนไทน์ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1203 ซึ่งพวกครูเสดเป็นฝ่ายได้รับชัยชนะ ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1204 ไม่นานก่อนที่เมืองจะตกอยู่ ภายใต้การยึดครองของพวกครูเสด ดอจแห่งเวนิสEnrico Dandoloได้พบกับจักรพรรดิAlexios V Mourtzouphlos ที่เพิ่งขึ้นครองราชย์ เพื่อเจรจากันที่นั่น^{[ 5 ]}

ภายใต้การปกครองของชาวละตินดูเหมือนว่าอารามจะไม่ได้รับความเสียหายมากนัก แน่นอนว่าอารามแห่งนี้เหมาะสมที่จะเป็นที่พักของจักรพรรดิมิคาเอลที่ 8 พาไลโอโลโกส (ครองราชย์ ค.ศ. 1259–82) ในคืนวันที่ 14 สิงหาคม ค.ศ. 1261 ก่อนที่พระองค์จะเสด็จเข้าสู่กรุงคอนสแตนติโนเปิลที่เพิ่งยึดคืนมาได้ในวันรุ่งขึ้น^{[ 5 ]}ในช่วงหลายทศวรรษต่อมา อารามแห่งนี้ถูกใช้เป็นสถานที่เนรเทศสำหรับอัครสังฆราชสององค์ที่เสื่อมเสียชื่อเสียง คือโจเซฟที่ 1ในปี ค.ศ. 1280–82 และจอห์นที่ 11 เบคคอสในปี ค.ศ. 1285 ขณะรอการพิจารณาคดีโดยสภาสังคายนา และอะทานาซิอุสที่ 1ในช่วงเวลาก่อนที่พระองค์จะสละราชสมบัติในปี ค.ศ. 1293 ^{[ 5 ]}เรื่องราวปาฏิหาริย์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับนักบุญอุปถัมภ์ของอารามตั้งแต่ปี ค.ศ. 1261 ได้ถูกรวบรวมขึ้นในราวปี ค.ศ. 1300 โดยดีคอนแม็กซิโมส^{[ 5 ]}

ในปี ค.ศ. 1303 ทหารรับจ้าง ชาวสเปนจากราชวงศ์อารากอนที่รับใช้จักรวรรดิได้เข้ายึดครองและเสริมกำลังป้องกันอารามเพื่อใช้เป็นฐานปฏิบัติการต่อต้าน อาณานิคมกาลา ตาของชาวเจนัว อย่างไรก็ตาม หลังจากการแตกแยกกันระหว่างจักรวรรดิและบริษัทคาตาลันในปี ค.ศ. 1305 ชาวไบแซนไทน์จึงอพยพออกจากสถานที่แห่งนี้^{[ 5 ]}ในสงครามกับชาวเจนัวในปี ค.ศ. 1348 ชาวเจนัวได้ยึดและเผาเรือไบแซนไทน์ทั้งหมดในอ่าวโกลเดนฮอร์น ยกเว้นเรือสามลำที่กำลังสร้างอยู่ในอู่ต่อเรือในโคสมิเดียน^{[ 5 ]} ในปี ค.ศ. 1350 สเตเฟนแห่งนอฟโกรอดผู้แสวงบุญชาวรัสเซียได้มาเยี่ยมอารามแห่งนี้^{[ 5 ]}ในเวลาเดียวกันนั้น เป็นที่ทราบกันว่ามีโบสถ์ที่อุทิศให้กับนักบุญธีโอดอร์ รวมถึงโบสถ์น้อยที่อุทิศให้กับผู้พลีชีพธาเลไลออสและอาร์เทมิโดรอส แต่ไม่มีข้อมูลเพิ่มเติม^{[ 5 ]}

ในปี ค.ศ. 1410 ในช่วงที่จักรวรรดิออตโตมันปกครองโดยอำนาจเบ็ดเสร็จผู้ท้าชิงบัลลังก์ออตโตมันมูซา เชเลบีและสุไลมาน เชเลบีได้ปะทะกันที่โคสมิเดียน โดยสุไลมาน เชเลบี เป็นฝ่ายชนะ^{[ 5 ]}

หลังจากคอนสแตนติโนเปิลล่มสลายย่านนี้ได้รับการตั้งชื่อใหม่ตามชื่อของอบู อัยยูบ อัล-อันซารี ( ภาษาตุรกี : Eyüp ) สหาย ( อันซารี ) ของมูฮัมหมัดซึ่งเสียชีวิตในการล้อมคอนสแตนติโนเปิลครั้งแรกของชาวอาหรับในปี 674–678 ^{[ 5 ]}ในปี 1581 ชาวคริสต์ถูกห้ามไม่ให้อาศัยอยู่ในบริเวณนั้น^{[ 5 ]}

บริเวณนี้ถูกใช้เป็นสถานที่ฝังศพมานานแล้ว ส่วนใหญ่เป็นเพราะที่ตั้งอยู่นอกเมืองอิสตันบูล มีทั้งโบสถ์และสุสานของชาวคริสต์ รวมถึงสุสานขนาดใหญ่ของชาวมุสลิม คือ สุสานอียุป (Eyüp Cemetery )

ในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 อิสตันบูลเติบโตขึ้นเนื่องจากพื้นที่ชายขอบของจักรวรรดิออตโตมันเริ่มไม่สงบ และผู้ลี้ภัยจากชุมชนชาวเติร์กในคาบคาบสมุทรบอลข่านและคอเคซัสได้อพยพเข้ามาในเมือง ในช่วงเวลานั้น พื้นที่เอียป (Eyüp) ได้เปลี่ยนไปเป็นพื้นที่อยู่อาศัยหลัก ทำให้สูญเสียบรรยากาศทางจิตวิญญาณไปบ้าง เนื่องจากมีการสร้างโรงงานขึ้นตามแนวชายฝั่งอ่าวโกลเดนฮอร์น โรงงานแห่งแรกคือ โรงงาน เฟชาเน (Feshane)ซึ่งตั้งอยู่ริมอ่าวโกลเดนฮอร์น และ เคยผลิต หมวกเฟซ (fezze)สำหรับกองทัพออตโตมัน ปัจจุบันเฟชาเนเป็นศูนย์แสดงสินค้าที่อยู่ภายใต้การดูแลของเทศบาลนครอิสตันบูล

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 พื้นที่ดังกล่าวได้รับผลกระทบจากการทิ้งระเบิดของอังกฤษในอิสตันบูล^{[ 6 ]}

ในขณะเดียวกัน อุตสาหกรรม การเพิ่มขึ้นของประชากร และการหลั่งไหลของผู้แสวงบุญอย่างต่อเนื่อง ได้ส่งเสริมการเติบโตของย่านการค้าโดยรอบและด้านหลังมัสยิด ถนนด้านหลังมีตลาดปลาและผลิตภัณฑ์นม ร้านค้า ร้านกาแฟ และบาร์สำหรับผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ ขณะที่ลานของมัสยิดเองก็มีผู้คนขายคัมภีร์และลูกประคำให้กับผู้มาเยือน

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา พื้นที่นี้มีบรรยากาศแบบ "ชนชั้นแรงงาน" มากขึ้น เนื่องจากผู้อยู่อาศัยที่ร่ำรวยในอิสตันบูลนิยมซื้อบ้านทางฝั่งเอเชียของเมืองหรือตามแนวช่องแคบบอสฟอรัส มากกว่า เพราะอ่าวโกลเดนฮอร์นเริ่มมีมลพิษและไม่น่ารื่นรมย์มากขึ้นเนื่องจากการพัฒนาอุตสาหกรรม เขตอุตสาหกรรมขยายตัวออกไปเมื่อมีการสร้างถนนสายหลักผ่านพื้นที่อียุป สวนผักและทุ่งดอกไม้ของอาลิเบย์คอยจึงหายไป

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา โรงงานหลายแห่งได้ปิดตัวลงหรือได้รับการปรับปรุงใหม่ ทำให้สามารถนั่งพักผ่อนริมน้ำได้ นอกจากนี้ บริเวณนี้ยังดึงดูดครอบครัว มุสลิมหัวอนุรักษ์นิยม เข้ามาอยู่อาศัยมากขึ้นเรื่อยๆ

มัสยิดเอียปสุลตานยังคงดึงดูดนักท่องเที่ยวที่มาเยือนอิสตันบูล รวมถึงผู้แสวงบุญชาวตุรกีจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงเวลาละหมาดวันศุกร์และตลอดเดือนรอมฎอนบริเวณนี้จะเต็มไปด้วยผู้คนจากทั่วเมือง ผู้แสวงบุญที่มัสยิดมีหลากหลายกลุ่มมุสลิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งก่อนงานแต่งงานหรือพิธีสุหนัต

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ตลาดที่คึกคักได้เติบโตขึ้นรอบมัสยิด โดยจำหน่ายเสื่อละหมาด ลูกประคำ อินทผลัมจากซาอุดีอาระเบีย น้ำมันหอมระเหย หนังสืออิสลาม เทปบันทึกการอ่านอัลกุรอาน และสินค้าอื่นๆ ในวันศุกร์ วงดนตรีจะบรรเลงเพลงทหารออตโตมัน หรือเมห์เตอร์ทำให้บริเวณรอบมัสยิดมีบรรยากาศเหมือนงานรื่นเริงที่มีกลิ่นอายอิสลาม ในช่วงเดือนรอมฎอน บริเวณด้านหน้ามัสยิดจะถูกใช้เป็นที่ตั้งของเต็นท์ขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นที่ให้บริการอาหารสำหรับการละศีลอด ในตอน เย็น

อาคารหลักของมหาวิทยาลัยอิสตันบูล ซาบาฮัตติน ไซม์ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2010 ตั้งอยู่ในอาคารเก่าแก่ในย่านอียุป

กระเช้าลอยฟ้าจะนำนักท่องเที่ยวจากชายฝั่งของอ่าวโกลเดนฮอร์นขึ้นไปยังร้านกาแฟกลางแจ้ง Pierre Loti (ภาษาตุรกี : Piyerloti Kahvesi ) ซึ่งเป็นจุดยอดนิยมที่มีทัศนียภาพแบบพาโนรามาของอ่าวโกลเดนฮอร์น ตั้งชื่อตามนักเขียนชาวฝรั่งเศส ในศตวรรษที่ 19 ชื่อ Pierre Loti (นามแฝงของ Julien Viaud) ซึ่งเขียนนวนิยายสองเรื่องโดยอิงจากช่วงเวลาที่เขาอยู่ในอิสตันบูล^{[ 7 ]}

เขต Eyüpsultan มีทั้งหมด 29 เขตย่อย : ^{[ 8 ]}

แหล่งข้อมูลของชาวมุสลิมรายงานว่า บุคคลสำคัญหลายคนในยุคแรกของศาสนาอิสลามได้เข้าร่วมในการปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลระหว่างปี ค.ศ. 674–678 เช่นอิบนุ อับบาสอิบนุ อุมาร์และอิบนุ อัล-ซูเบย์รโดยในที่สุด อบู อัยยูบ ก็กลายเป็นบุคคลที่โดดเด่นที่สุดในบรรดาพวกเขา ตามประเพณีของชาวมุสลิม จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 4 ขู่ว่าจะทำลายสุสานของเขา แต่กาหลิบได้เตือนว่าหากเขาทำเช่นนั้น ชาวคริสต์ภายใต้การปกครองของเขาจะได้รับความเดือดร้อน ดังนั้นสุสานจึงถูกปล่อยไว้อย่างสงบ และกล่าวกันว่ากลายเป็นสถานที่สักการะบูชาของชาวไบแซนไทน์ ซึ่งมาสวดมนต์ที่นั่นในยามแห้งแล้ง สุสานถูก "ค้นพบอีกครั้ง" หลังจากการพิชิตกรุงคอนสแตนติโนเปิลของจักรวรรดิออตโตมันในปี ค.ศ. 1453 โดยชีคอัค ชัมส์ อัล-ดิน นักบวชและสุลต่านเมห์เหม็ดที่ 2 (ครองราชย์ ค.ศ. 1444–1446, 1451–1481) ได้สั่งให้สร้างสุสานหินอ่อนและมัสยิดอียุป สุลต่านขึ้นติดกัน กลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่สุลต่านออตโตมันจะคาดเข็มขัดด้วยดาบแห่งออสมานที่มัสยิดอียุปเมื่อขึ้นครองราชย์^{[ 9 ]}

นับจากนั้นเป็นต้นมา เอียุปก็กลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มีการจัดแสดงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ในสุสาน รวมถึงหินที่เชื่อกันว่ามีรอยเท้าของศาสดามูฮัม หมัด มีการสร้าง มัสยิด โรงเรียนเทวสถานและน้ำพุเพิ่มขึ้น และเนื่องจาก ข้าราชการ ออตโตมัน หลายคน ปรารถนาที่จะถูกฝังไว้ใกล้กับสถานที่ฝังศพของอบู อัยยูบ สุสานแห่งนี้จึงกลายเป็นหนึ่งในสุสานที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในอิสตันบูล

นอกจากนี้ ยังมีศาสนสถานและสถานที่ฝังศพสมัยออตโตมันจำนวนมากตั้งอยู่ใกล้กับมัสยิดอียุปสุลตาน หรือตามแนวชายฝั่งของอ่าวโกลเดนฮอร์น ซึ่งสร้างขึ้นในยุคต่างๆ ได้แก่:

• กลุ่มอาคารมิห์ริชะห์สุลต่าน (1796) ^{[ 10 ]}
• สุสานและหมู่สุสานของโซโคลลู เมห์เมด พาชา (ประมาณ ค.ศ. 1572) ^{[ 4 ]}
• สุสานของSiyavuş Pasha (1584) ^{[ 11 ]}
• สุสานของเฟอร์ฮัต ปาชา (ประมาณ ค.ศ. 1595) ^{[ 12 ]}
• สุสานของ Pertev Pasha (1573) ^{[ 13 ]}
• สุสานและห้องสมุดของฮุสเรฟ ปาชา (1839) ^{[ 4 ]}
• สุสานของเมห์เมตที่ 5 (ประมาณปี พ.ศ. 2461) ^{[ 4 ]}
• มัสยิดซัลมาห์มุดปาชา (ก่อนปี 1584) ^{[ 14 ]}
• สุสานของชาห์สุลต่าน (1800–1) ^{[ 15 ]}

• โรงไฟฟ้าพลังงานขยะอิสตันบูล