คูปาปาคือชาวเมารีที่ต่อสู้เคียงข้างฝ่ายอังกฤษในสงครามนิวซีแลนด์ในศตวรรษที่ 19

แรงจูงใจของพวกคูปาปาแตกต่างกันอย่างมาก เช่นเดียวกับระดับความมุ่งมั่นที่มีต่อฝ่ายอังกฤษ นักประวัติศาสตร์เจมส์ เบลิชได้จำแนกกลุ่มต่างๆ ภายในพวกคูปาปาออกเป็นสามประเภท

ในอีกด้านหนึ่งของมาตราส่วนคือ กลุ่ม คูปาปาที่ให้การสนับสนุนอังกฤษอย่างเต็มที่ กลุ่มเหล่านี้รวมถึงชนเผ่าที่ใหญ่ที่สุดในนิวซีแลนด์คืองาปูฮี (นักประชากรศาสตร์เอียน พูล ประมาณการ ว่ามีประชากรเมารีถึง 40% ของชาวเมารีทั้งหมดในปี 1840) ซึ่งจัดการประชุมภายใต้การนำของหัวหน้าเผ่าทามาติ วากา เนเนในโฮเคียงกาในปี 1863 เพื่อสนับสนุนรัฐบาลในสงครามต่อต้าน "กบฏ" ไวกาโต^{[ 1 ]}วากา เนเน ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนใกล้ชิดของผู้ว่าการเกรย์ ได้เสนอความช่วยเหลือจากนักรบงาปูฮี ซึ่งเกรย์ปฏิเสธ นอกจากนี้ยังรวมถึง ชาวอาราวาจำนวนมากจากโรโตรัวและเบย์ออฟเพลนตีซึ่งเหินห่างจากเพื่อนบ้านชาวเมารีและแสวงหาพันธมิตรกับรัฐบาลเพื่อความอยู่รอดในภาวะโดดเดี่ยว คนอื่นๆ ที่มุ่งมั่นอย่างลึกซึ้งคือกลุ่มนักรบที่อยู่ในเครือของหัวหน้า เช่นRopata WahawahaจากNgāti PorouและTe Keepa Te RangihiwinuiจากWanganuiซึ่งอำนาจในชนเผ่าเพิ่มขึ้นเนื่องจากกิจกรรมคูปาปา ของพวกเขา ^{[ 2 ]}

กลุ่มประเภทที่สองประกอบด้วยกลุ่มที่สนับสนุนฝ่ายอังกฤษด้วยเหตุผลที่จำกัดของตนเอง ไม่ว่าจะเป็นเพื่อปกป้องกิจกรรมทางเศรษฐกิจของตนกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษ หรือเพื่อให้ได้เปรียบเหนือคู่แข่งในท้องถิ่น^{[ 2 ]}เบลิชแนะนำว่า การมีส่วนร่วม ของคูปาปาในการรบที่มูโตอาเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2407 ซึ่งขัดขวางการโจมตีของปาย มาริเรต่อวังกานุยนั้น มีแรงจูงใจมาจากความปรารถนาที่จะปกป้องการค้าขายอันมีค่าของพวกเขาในถิ่นฐาน

กลุ่มkūpapa ประเภทที่สาม ให้การสนับสนุนอังกฤษอย่างผิวเผิน โดยร่วมเดินทางไปกับคณะสำรวจอาณานิคม แต่ปฏิเสธที่จะต่อสู้มากนัก บางคนในกลุ่มนี้เข้าร่วมเพียงเพราะต้องการค่าจ้าง—นักรบ Wanganui ที่เข้าร่วมกับอังกฤษเพื่อต่อสู้กับTītokowaruในช่วงสงครามในปี 1868-1869ได้รับค่าจ้างวันละสี่ชิลลิง^{[ 2 ]}

เบลิชอ้างว่าชาวอังกฤษแทบจะไม่ตระหนักถึงระดับความมุ่งมั่นที่แตกต่างกัน และมักกล่าวหาคูปาปาว่าทรยศ ขี้ขลาด เฉื่อยชา และไร้ความสามารถ แต่เขากล่าวว่าคูปาปามักจะเป็นทหารที่ดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลที่อนุญาตให้พวกเขารวบรวมกำลังพลจำนวนมากและรักษากำลังพลไว้ได้นานกว่าศัตรูชาวเมารี เขาสรุปว่า: "แม้จะมีความมุ่งมั่นที่ไม่แน่นอน แต่คูปาปาก็มีความสำคัญต่อผู้ตั้งถิ่นฐานหลังจากการถอนทหารจักรวรรดิ หากไม่มีพวกเขา ปฏิบัติการอาณานิคมในปี 1864-1868 จะประสบความสำเร็จน้อยกว่ามาก และสงครามกับทีโตโกวารูและเตกูตีอาจจะพ่ายแพ้" ^{[ 2 ]}

นักประวัติศาสตร์Michael Kingกล่าวว่าkūpapa Māori ส่วนใหญ่เจริญรุ่งเรืองหลังจากสงครามแย่งชิงที่ดิน เขากล่าวว่าที่ดินและทรัพยากรของพวกเขายังคงอยู่ครบถ้วน พวกเขาได้รับการดูแลเอาใจใส่จากรัฐบาลเป็นอย่างดี รวมถึงดาบพิธีการและอนุสาวรีย์สำหรับผู้ตายของพวกเขา และยังได้รับการปรึกษาหารือเกี่ยวกับนโยบายสาธารณะบางเรื่องอีกด้วย^{[ 3 ]}

ตัวเลขที่แน่นอนไม่ชัดเจน แต่คาดว่าทหารอังกฤษและอาณานิคมประมาณ 560 นาย, kūpapa 250 นาย และชาวเมารี 2,000 นายที่ต่อสู้กับราชวงศ์อาจเสียชีวิตในสงคราม^{[ 4 ]}ในตอนแรก ที่ดินประมาณ 1 ล้านเฮกตาร์ถูกยึดจากชนเผ่าที่ต่อต้านราชวงศ์ แม้ว่าในที่สุดที่ดินบางส่วนจะถูกส่งคืนก็ตาม^{[ 4 ]}

ในช่วงการปะทะกันครั้งแรกที่ทารานากิ ทหารประจำการของอังกฤษมีจำนวนน้อยกว่าและได้รับการช่วยเหลือจากทหารเสริมชาวเมารี อย่างไรก็ตาม พันโท เจ.อี. อเล็กซานเดอร์ แห่งกรมทหารที่ 2/14 ตั้งคำถามถึงประสิทธิภาพของพันธมิตรชาวเมารีเหล่านี้ แต่ต่อมาได้กล่าวว่า: ^{[ 5 ]} "เป็นความจริงที่พวกเขาเป็นประโยชน์อย่างมากในการตรวจจับการซุ่มโจมตี การจัดหาและตัดฟืน การสร้างกระท่อม^{[ 6 ]} [sic] [huts] เป็นต้น และด้วยวิธีนี้ การปรากฏตัวของพวกเขาต่อกองกำลังอาจเป็นประโยชน์ แต่การต่อสู้อาจควรจำกัดไว้เฉพาะทหารผิวขาวเท่านั้น" ^{[ 7 ]} ไม่ว่าข้อสังเกตของพันโทจะเป็นอย่างไรก็ตาม ชาวเมารี ( kūpapa)มักถูกใช้ในการต่อสู้ และพวกเขายังปรับตัวได้อย่างรวดเร็วอย่างน่าทึ่ง รวมถึงการแต่งกายและประเพณี ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขายังพิสูจน์ได้ว่ามีความโดดเด่นในด้านยุทธวิธี^{[ 5 ]}และอังกฤษได้รับประโยชน์อย่างมากจากสิ่งนี้ไม่เพียงครั้งเดียว

หัวหน้าเผ่า คูปาปามักจะหารือเรื่องการจัดการองค์กรกับนายจ้างชาวอังกฤษของพวกเขา ตัวอย่างเช่น เมื่อพันเอก เจ. วิทมอร์ รวมหัวหน้าเผ่าอาราวาเข้ามาในช่วงท้ายของสงคราม พวกเขายืนยันที่จะจ่ายเงินสี่ชิลลิงต่อวันให้กับนักรบของพวกเขา ซึ่งเป็นอัตราเดียวกับทหารอาณานิคมที่ปฏิบัติหน้าที่ นอกจากนี้ พวกเขายังเรียกร้องให้มีนายทหารสามคนต่อทหาร 100 คน และหักเงินเดือนน้อยที่สุดสำหรับเสบียงอาหาร ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็ต้องการเสื้อสีน้ำเงินสำหรับนักรบที่เข้าร่วมกองทัพแต่ละคน ผู้บัญชาการของจักรวรรดิพบว่าความเป็นอิสระของหัวหน้าเผ่าที่เป็นนายทหารเหล่านี้เป็นเรื่องที่น่าหงุดหงิดเป็นครั้งคราว พลตรีเทรเวอร์ ชูทซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่ทหารของเขาว่า 'เดอะ เคอร์รี บูลล์' ถึงกับขู่ประหารชีวิตพวกเขาในช่วงการรบที่ทารานากิครั้งสุดท้าย แม้ว่าเขาจะไม่เคยลงมือตามคำขู่เพราะเขาต้องการการสนับสนุนจากพวกเขา^{[ 5 ]} นักรบ คูปาปามีประสิทธิภาพมากขึ้นเรื่อยๆ และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงได้รับอนุญาตให้ฝึกฝนและควบคุมคนของตนเอง พวกเขาเป็นพลแม่นปืนที่เก่งกาจ โจมตีจากที่กำบังของต้นไม้ และมักจะแอบเข้าไปในดินแดนของศัตรูโดยปลอมตัวเป็นกำลังเสริม แม้จะสวมเครื่องแบบของจักรวรรดิและถือดาบ หัวหน้าของกองกำลังเสริมก็เป็นนักรบชาวเมารีที่ปฏิบัติตามกฎแห่งสงครามของชาวเมารี รวมถึงแนวคิดของutuหรือการแสวงหาการแก้แค้นด้วยการฆาตกรรม^{[ 5 ]}

ความหมายของคำในภาษาเมารีถูกตีความว่า “สุนัขขี้ขลาดคลานไปตามพื้น” อย่างไรก็ตาม พวกคูปาปาเองกลับนิยมใช้คำอ้างอิงที่ดูดีกว่า เช่น 'ผู้ช่วยชาวพื้นเมือง' 'ผู้ภักดี' 'สมาชิกของเผ่าพันธมิตร' ^{[ 5 ]}และยังถูกเรียกว่าควีนไนท์ ซึ่งมาจาก^พระราชินีวิกตอเรีย [ ^{8 ]}และชาวพื้นเมืองที่เป็นมิตร^{[ 2 ]}

คำว่าkūpapaเดิมทีถูกใช้เป็นคำกริยา คำนาม และคำขยาย (คำที่มีรากศัพท์เดียวกัน) หากใช้เป็นคำกริยา จะมีความหมายว่า 'นอนราบ ก้มตัว เดินอย่างเงียบๆ' 'อยู่นิ่งเงียบ' หรือ 'วางตัวเป็นกลางในการทะเลาะวิวาท ร่วมมือ สมรู้ร่วมคิด' เมื่อทำหน้าที่เป็นคำขยายจะมีความหมายว่า 'อยู่ในระดับต่ำ ใกล้พื้นดิน หรืออยู่เหนือพื้นผิว' ^{[ 9 ]}แนวคิดที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังคำนี้และการใช้งานนั้นชัดเจน และก่อให้เกิดคำนามkūpapaซึ่งหมายถึง 'ผู้ร่วมมือ พันธมิตร' และหมายถึงชาวเมารีที่เข้าข้างฝ่ายค้านชาวปาเกฮาหรือรัฐบาล^{[ 9 ]}ความหมายดั้งเดิมและทางประวัติศาสตร์ได้มีการเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาและปรับให้เข้ากับความเป็นจริงในปัจจุบัน กลายเป็นคำที่มีความหมายดูหมิ่นมากขึ้นและใกล้เคียงกับคำต่างๆ เช่น 'คนทรยศ' 'คนทรยศ' ' คนควิซลิ่ง ' และ ' ลุงทอม ' ^{[ 9 ]}

คำนี้ยังมีการใช้ในความหมายเชิงลบในยุคปัจจุบันเป็นครั้งคราว เพื่ออธิบายถึงชาวเมารีที่ถูกมองว่าอยู่ฝ่ายชาวปาเกฮาหรือฝ่ายรัฐบาล และกระทำการขัดต่อผลประโยชน์ของชาวเมารีในความขัดแย้งกับหน่วยงานของรัฐ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

ตามที่ RIM Burnett กล่าว ชื่อที่แปลแล้วดูเหมือนจะมีหลากหลายความหมายและเฉดสีของความหมายก่อนที่จะถูกนำมาใช้โดยผู้ติดตามค่ายของกองกำลังพื้นเมือง ตัวอย่างเช่น ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2405 J. Armitage เชื่อมโยงคำว่า'kupapa'กับ 'เป็นกลาง' เมื่อรายงานเกี่ยวกับสภาชนเผ่า Ngatitahinga ^{[ 13 ]}สองปีต่อมา Rev. L. Williams ยืนยันว่าชาวเมารี Turanga “มักเรียกตัวเองว่า'Kupapa'เนื่องจากไม่ได้เป็นฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง” ^{[ 13 ]}

ในปี พ.ศ. 2387 คำนี้ได้รับการกำหนดความหมายโดยวิลเลียม วิลเลียมส์ว่าเป็นคำกริยา 'ก้มตัว' และการใช้งานในงานพิมพ์ในเวลาต่อมาหมายถึงการเคลื่อนไหวอย่างเงียบๆ คำว่า Kūpapaซึ่งหมายถึง 'ความเป็นกลาง' เริ่มใช้ในช่วงปลายปี พ.ศ. 2404 และเพิ่งมีความหมายว่าชาวเมารีที่สนับสนุนรัฐบาลราวปี พ.ศ. 2401 ^{[ 14 ]}

อย่างไรก็ตาม“เดอะนิวซีแลนด์เฮรัลด์”เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน พ.ศ. 2407 ระบุว่าKūpapaเป็น “ชื่อเรียกของชาวพื้นเมืองของควีน” บาทหลวง BY Ashwell ดูเหมือนจะยอมรับความหมายทั้งสอง ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2408 เขาใช้วลี “หนึ่งในชาวพื้นเมืองที่เป็นมิตร ( Kupapa )” และห้าเดือนต่อมา รายงานว่าเห็น “ชาวพื้นเมืองที่เป็นศัตรูจำนวนมากที่อาศัยอยู่กับKupapaหรือฝ่ายที่เป็นกลาง” ที่ Tamahere ^{[ 13 ]}

ในช่วงสงคราม หัวหน้าเผ่าอาวุโสได้รับชื่อเสียงอันโดดเด่นในฐานะนักยุทธวิธีและผู้นำที่มีความสามารถ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็เป็นคู่แข่งกันบ้างเป็นบางครั้ง พันตรีเคมป์ (Te Rangihiwinui, Taitoko, Te Keepa) หัวหน้าเผ่าจากภูมิภาคเดียวกัน เป็นคู่แข่งคนสำคัญของพันตรีเมเต คิงกิ ปาเอเตอาฮีในตอนแรก เมื่อปาเอเตอาฮีแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อกองทัพอังกฤษเพียงเล็กน้อย เคมป์จึงจัดตั้งกองกำลังของตนเองและได้รับตำแหน่งกัปตัน ซึ่งกระตุ้นให้ปาเอเตอาฮีสนับสนุนอังกฤษอย่างเต็มที่และจัดตั้งกองกำลังของตนเอง ความกล้าหาญและทักษะในการต่อสู้ในป่าของเคมป์สร้างความประทับใจให้กับชาวอังกฤษ ทำให้เขาได้รับดาบเกียรติยศ และผู้สนับสนุนของเขามอบตำแหน่ง 'นายพล' ให้แก่เขา^{[ 5 ]}

เมเต คิงกิเองก็เป็นหนึ่งใน คูปาปาที่มีชื่อเสียงที่สุดและอาจเป็นคนแรกที่ได้รับค่าจ้างรายวันสำหรับการบริการของเขา ต่อมาเขาได้ให้การตีความคำว่าคูปาปา ที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย ในระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์ต่อหน้าสภาผู้แทนราษฎรในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2412 เกี่ยวกับการถอยทัพจากไวฮีไปยังวังกานุยในปีที่ผ่านมา และอ้างถึงคำแนะนำจากพันเอก ที. ฮอลเทน ให้ร่วมมือกับชาวปาเกฮาและนำวิธีการของพวกเขามาใช้ เขากล่าวว่า "ผมอธิบายให้เขาฟังว่าเป็นเรื่องปกติของชาวเมารีที่จะใช้กลยุทธ์ ดังนั้น ผมจึงชักชวนกลุ่มที่วังกานุยให้เข้าไปในป่า เมื่อพวกเขากลับมา รัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงครามเสนอว่าหากชาวเมารีจัดตั้งเป็นทหาร พวกเขาสามารถเริ่มปฏิบัติการได้ อย่างไรก็ตาม ชาวเมารีคัดค้านการต่อสู้ในฐานะทหาร พวกเขาชอบที่จะต่อสู้ในฐานะคูปาปามากกว่า " ^{[ 13 ]}

หัวหน้าเจ้าหน้าที่ที่มีชื่อเสียงอีกคนหนึ่งคือ พันตรีโรปาตา วาฮาวาฮาจากชายฝั่งตะวันออกของเกาะเหนือของนิวซีแลนด์ ก็ได้ฉวยโอกาสเข้าร่วมสงครามกับศัตรูที่คอยปกป้องเผ่าของเขามาอย่างยาวนาน ซึ่งเป็นพันธมิตรกับกษัตริย์เมารี ความกล้าหาญและการส่งเสริมตนเองของโรปาตา ซึ่งเกิดจากเรื่องราวความกล้าหาญและกลยุทธ์ที่สร้างสรรค์ ทำให้เขามีชื่อเสียงและเป็นที่ชื่นชมมายาวนาน เรื่องราวต่างๆ เล่าถึงความกล้าหาญอันเหนือธรรมดาของเขา การที่เขาเลือกใช้เพียงไม้เท้าเป็นอาวุธ ความเชี่ยวชาญในการต่อสู้ด้วยมือเปล่ากับกบฏ และความเป็นผู้นำที่ไม่เกรงกลัวจากตำแหน่งที่อันตราย โดยมักไม่คำนึงถึงความปลอดภัยของตนเอง^{[ 5 ]}