Land diving (Sa: Gol, Bislama: Nanggol) is a ritual performed by the men of the southern part of Pentecost Island, Vanuatu.^[1] Men jump off wooden towers around 20 to 30 meters (66 to 98 ft) high, with two tree vines wrapped around the ankles.^[2][3] The tradition has developed into a tourist attraction.^[3][2] According to the Guinness World Records, the g-force experienced by those at their lowest point in the dive is the greatest experienced in the non-industrialized world by humans.^[4]

The Bislama word nanggol comes from the Saa term gol (also spelled ghol), with the prefixed article na- typical of the indigenous languages of Vanuatu.^[5]

As told to David Attenborough in 1959 by a local chief and famous jumper^[6], the origin of land diving is described in a legend of a woman who was unfaithful to her husband. When the husband ran after her she climbed a tree and the husband climbed after her. When they reached the top of the tree they began to argue, with the husband asking why the wife had been unfaithful. The wife told the husband that he was a weakling and coward, and that he wouldn't even jump to the ground from there. The husband said that he would jump if she did. They both jumped, but the woman had taken the precaution of tying vines to her ankles, so the husband died, but the wife survived. The other men were humiliated that another one of them had been tricked, so they built a tower taller than the tree to prove their bravery and ability.^[6]

อีกทางหนึ่ง มีการอธิบายที่มาว่าภรรยาไม่พอใจสามีของเธอชื่อทามาลี (หรือชื่ออื่นที่คล้ายกัน) ^{[ 7 ]}หรือมีการอ้างว่าผู้หญิงคนนั้นไม่พอใจที่สามีของเธอมีความต้องการทางเพศมากเกินไป เธอจึงหนีเข้าไปในป่า^{[ 7 ]}สามีของเธอตามเธอไป เธอจึงปีนต้นไทร[ ^{7 ] ทา}มาลีปีนตามเธอไป เธอจึงผูกเถาวัลย์ไว้ที่ข้อเท้าแล้วกระโดดลงมาและรอดชีวิต^[ 7 ] สามีของเธอกระโดดตามเธอไป แต่ไม่ได้ผูกเถาวัลย์ไว้กับตัวเอง ทำให้เขาร่วงลงมาและเสียชีวิต^{[ 7 ] ในเรื่อง เล่า นี้ ผู้หญิงทำเช่นนั้นด้วยความเคารพต่อผู้หญิงคนแรกที่ทำเช่นนั้น แต่สามีไม่สบายใจที่จะเห็นภรรยาของตนอยู่ในท่าทางเช่นนั้น พวกเขาจึงเล่นกีฬา ชนิด}นี้เอง และค่อยๆ เปลี่ยนจากต้นไม้ไปเป็นหอคอยไม้ที่ออกแบบมาโดยเฉพาะ ผู้ชายเป็นผู้ทำการกระโดดลงจากที่สูงแบบดั้งเดิมเพื่อไม่ให้ถูกหลอกอีก^{[ 8 ]}

พิธีกรรมการดำน้ำบนบกเกี่ยวข้องกับการเก็บเกี่ยวเผือกประจำปี[ 7 ] ^{จะทำเป็นประจำ}ทุกปีในเดือนเมษายน พฤษภาคม หรือมิถุนายน^{[ 9 ]}การดำน้ำที่ดีจะช่วยให้มั่นใจได้ว่าการเก็บเกี่ยวเผือกจะอุดมสมบูรณ์^{[ 10 ]}

ชาวบ้านเชื่อว่าการกระโดดลงน้ำสามารถเสริมสร้างสุขภาพและความแข็งแรงให้กับนักดำน้ำได้ การดำน้ำที่ประสบความสำเร็จสามารถขจัดโรคภัยไข้เจ็บและปัญหาทางกายภาพที่เกี่ยวข้องกับฤดูฝนได้^{[ 6 ] [ 10 ]}นอกจากนี้ การกระโดดลงน้ำยังถือเป็นการแสดงออกถึงความเป็นชายเนื่องจากเป็นการแสดงถึงความกล้าหาญที่เกี่ยวข้องกับบวาห์รีหรือนักรบ^{[ 10 ]}ผู้ชายที่ไม่เลือกที่จะดำน้ำหรือถอนตัวจากการดำน้ำจะถูกดูหมิ่นว่าเป็นคนขี้ขลาด^{[ 10 ]}

ในภาษาซา คำว่า golหมายถึงทั้งหอคอยและแท่นกระโดด^{[ 7 ]}หอคอยเป็นสัญลักษณ์แทนร่างกายที่มีศีรษะ ไหล่ หน้าอก ท้อง อวัยวะเพศ และเข่า แท่นกระโดดแทนอวัยวะเพศชาย และโครงด้านล่างแทนอวัยวะเพศหญิง^{[ 7 ]}

ช่วงเวลาเก็บเกี่ยวเผือกมีความสำคัญเนื่องจากการสร้างหอคอยจะทำได้ดีที่สุดในช่วงฤดูแล้ง^{[ 10 ]}นอกจากนี้ เถาวัลย์ยังมีความยืดหยุ่น ดีที่สุด ในช่วงเวลานี้^{[ 10 ]}ในช่วงเตรียมการสำหรับนังโกล ผู้ชายจะแยกตัวออกจากผู้หญิงและงดเว้นการมีเพศสัมพันธ์^{[ 10 ] [ 11 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ผู้หญิงไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าใกล้หอคอย มิฉะนั้นทามาลีซึ่งอาศัยอยู่ในหอคอยอาจจะแก้แค้น ซึ่งอาจนำไปสู่ความตายของนักดำน้ำ^{[ 10 ]}นอกจากนี้ ผู้ชายต้องไม่สวมเครื่องรางนำโชคใดๆ ในระหว่างการดำน้ำ^{[ 11 ]}

การก่อสร้างหอคอยโดยทั่วไปใช้เวลาประมาณ 2 ถึง 5 สัปดาห์^{[ 2 ]}มีคนงานประมาณ 20 ถึง 30 คนช่วยกันสร้าง^{[ 10 ]}คนงานจะตัดต้นไม้เพื่อสร้างตัวหอคอย เคลียร์พื้นที่สำหรับหอคอย และกำจัดหินออกจากดิน^{[ 10 ]}ดินจะถูกไถพรวนเพื่อให้พื้นดินอ่อนนุ่ม^{[ 6 ] [ 2 ]}ไม้ที่ใช้จะต้องเป็นไม้ที่ตัดใหม่เพื่อให้แข็งแรง^{[ 3 ]}แกนกลางของหอคอยทำจากต้นไม้ที่ตัดแต่งกิ่ง และโครง เสา ที่ผูกเข้าด้วยกันด้วยเถาวัลย์เพื่อยึดให้มั่นคง^{[ 12 ]}มีแท่นหลายแท่นยื่นออกมาจากด้านหน้าของหอคอยประมาณ 2 เมตร (6 ฟุต 7 นิ้ว) โดยมีเสาค้ำ หลายต้น ^{[ 12 ]}แท่นที่ต่ำที่สุดอยู่สูงประมาณ 10 เมตร (33 ฟุต) และแท่นที่สูงที่สุดอยู่ใกล้กับยอด^{[ 12 ]}ในระหว่างการกระโดด เสาค้ำแท่นจะหัก ทำให้แท่นงอลงและดูดซับแรงกระแทกจากการตกบางส่วน^{[ 12 ]}

เถาวัลย์จะถูกคัดเลือกโดยผู้อาวุโสในหมู่บ้านและจับคู่กับน้ำหนักของผู้กระโดดแต่ละคนโดยไม่มีการคำนวณทางกลใดๆ^{[ 2 ] [ 3 ]}เถาวัลย์ต้องอ่อนนุ่ม ยืดหยุ่น และมีน้ำเลี้ยง เต็มที่ เพื่อความปลอดภัย ดังนั้นจึงถูกมัดรวมกับใบไม้หลังจากเตรียมเสร็จและก่อนพิธี^{[ 6 ] [ 3 ]}ปลายเถาวัลย์จะถูกฉีกเพื่อให้เส้นใยสามารถคล้องรอบข้อเท้าของผู้กระโดดได้^{[ 6 ] [ 3 ]}หากเถาวัลย์ยาวเกินไป นักกระโดดน้ำอาจกระแทกพื้นอย่างแรง แต่ถ้าเถาวัลย์สั้นเกินไป นักกระโดดน้ำอาจชนกับหอคอยได้^{[ 6 ] [ 2 ]}

ก่อนที่ชายเหล่านี้จะกระโดด พวกเขามักจะยุติเรื่องธุรกิจและข้อพิพาทที่ยังค้างคาอยู่ในกรณีที่พวกเขาเสียชีวิต^{[ 11 ]}ในคืนก่อนการกระโดด นักดำน้ำจะนอนใต้หอคอยเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้าย^{[ 2 ]}

แม้ว่าชาวเกาะส่วนใหญ่จะเป็นคริสเตียนแล้ว แต่พวกเขาก็ยังคงยึดมั่นในความเชื่อดั้งเดิม ก่อนรุ่งสางในวันประกอบพิธี ผู้ชายจะทำการชำระล้างร่างกายตามพิธีกรรม ทาน้ำมันมะพร้าวและตกแต่งร่างกาย^{[ 8 ]}ผู้ชายจะสวมนัมบาส แบบดั้งเดิม และงาหมูป่ารอบคอ ในขณะที่ผู้หญิงจะสวมกระโปรงหญ้า แบบดั้งเดิม และเปลือยอก^{[ 2 ] [ 11 ]}มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ดำน้ำ แต่ผู้หญิงที่เต้นรำจะคอยให้กำลังใจ^{[ 11 ]}ประมาณ 10 ถึง 20 คนในหมู่บ้านจะกระโดดลงไป^{[ 1 ]}

พิธีกรรมเริ่มต้นด้วยนักกระโดดที่มีประสบการณ์น้อยที่สุดบนแท่นด้านล่าง และจบลงด้วยนักกระโดดที่มีประสบการณ์มากที่สุดบนแท่นด้านบน^{[ 12 ] [ 13 ]}การกระโดดที่เหมาะสมคือการกระโดดให้สูง โดยนักกระโดดลงพื้นใกล้พื้นดิน^{[ 3 ]}เป้าหมายคือการให้ไหล่แตะพื้น^{[ 2 ]}ยิ่งกระโดดสูงเท่าไหร่ การเก็บเกี่ยวก็ยิ่งอุดมสมบูรณ์มากขึ้นเท่านั้น^{[ 3 ]}ก่อนกระโดด นักกระโดดสามารถกล่าวสุนทรพจน์ ร้องเพลง และแสดงท่าทางได้^{[ 13 ]}

นักดำน้ำจะไขว้แขนไว้ที่หน้าอกเพื่อช่วยป้องกันการบาดเจ็บที่แขน^{[ 2 ]}ศีรษะจะก้มลงเพื่อให้ไหล่สัมผัสพื้นได้^{[ 2 ]}ดังนั้น นักดำน้ำจึงมีความเสี่ยงที่จะได้รับบาดเจ็บหลายอย่าง เช่นคอหักหรือสมองกระทบกระเทือน [ ^{2 ] ระหว่าง}การดำน้ำ นักดำน้ำสามารถทำความเร็วได้ประมาณ 45 ไมล์ต่อชั่วโมง (72 กิโลเมตรต่อชั่วโมง) ^{[ 2 ] [ 13 ]}หลังจากดำน้ำเสร็จ ชาวบ้านคนอื่นๆ จะรีบวิ่งเข้ามาดูแลนักดำน้ำ^{[ 2 ]}

สำหรับเด็กผู้ชาย การกระโดดลงน้ำถือเป็นพิธีกรรมการเปลี่ยนผ่าน [ ^{11 ] หลังจาก}เข้าสุหนัตเมื่ออายุประมาณเจ็ดถึงแปดขวบ พวกเขาสามารถเข้าร่วมพิธีกรรมนี้ได้^{[ 2 ]}เมื่อเด็กผู้ชายพร้อมที่จะเป็นผู้ใหญ่ เขาจะกระโดดลงน้ำต่อหน้าผู้ใหญ่^{[ 11 ]}แม่ของเขาจะถือสิ่งของที่เขาชื่นชอบในวัยเด็ก เช่น ผ้าชิ้นหนึ่ง^{[ 11 ] [ 12 ]}หลังจากกระโดดลงน้ำเสร็จแล้ว สิ่งของนั้นจะถูกโยนทิ้งไป เพื่อแสดงให้เห็นว่าเด็กผู้ชายคนนั้นได้กลายเป็นผู้ใหญ่แล้ว^{[ 6 ] [ 11 ] [ 12 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มิชชันนารีได้เข้ามาในพื้นที่และโน้มน้าวให้ชาวพื้นเมืองหยุดการกระโดดลงจากที่สูง^{[ 4 ]}ในช่วงทศวรรษที่ 1970 การต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคมทำให้การกระโดดลงจากที่สูงถูกมองในแง่มุมใหม่ว่าเป็นวิธีหนึ่งในการแสดงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของ พวกเขา ^{[ 4 ]}หลังจากการได้รับเอกราชจากอำนาจอาณานิคมในปี 1980 พิธีกรรมนี้ได้รับการฟื้นฟูโดยชาวคริสต์ท้องถิ่นจากพื้นที่ใกล้เคียง^{[ 14 ]}ในปี 1995 ชาวเกาะเพนเทคอสต์ โดยได้รับการสนับสนุนจากอัยการสูงสุด ของวานูอาตู ประกาศว่าพวกเขาจะพยายามเรียกร้องค่าลิขสิทธิ์จากธุรกิจกระโดดบันจี้จัมพ์ เนื่องจากพวกเขามองว่าประเพณีนี้ถูกขโมยไป^{[ 14 ]}

ในปี พ.ศ. 2495 มีการแสดงกระโดดลงจากที่สูงต่อหน้าข้าหลวงประจำฝรั่งเศส[ 15 ^{]กองทหาร}อังกฤษและฝรั่งเศสโจมตีหมู่บ้านบางแห่งตามข่าวลือเรื่องลัทธิบูชาสินค้าที่กำลังพัฒนา[ 15 ^{]ชายชรา}หลายคนถูกจับกุม แม้ว่าลูกชายของพวกเขาจะเสนอตัวที่จะรับโทษแทน^{[ 15 ]}ชายเหล่านั้นได้รับการปล่อยตัวโดยแลกกับการแสดงกระโดดลงจากที่สูงต่อหน้าข้าหลวงประจำฝรั่งเศส^{[ 15 ]}ระหว่างการแสดง ชาวบ้านร้องเพลงสวดเป็นภาษาซา ซึ่งข้าหลวงประจำฟังไม่เข้าใจ โดยกล่าวถึงความย้อนแย้งที่ข้าหลวงประจำผิวขาวคิดว่าตนเองแข็งแกร่ง ในขณะที่เป็นชายพื้นเมืองที่กระโดดลงมาจากหอคอย^{[ 15 ]}

ในปี พ.ศ. 2517 สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2แห่งบริเตนใหญ่เสด็จเยือนวานูอาตูและทรงทอดพระเนตรปรากฏการณ์ดังกล่าว^{[ 3 ] [ 15 ]}ฝ่ายบริหารอาณานิคมของอังกฤษต้องการให้พระราชินีทรงทอดพระเนตรการเสด็จพระเนตรที่น่าสนใจ จึงได้ชักชวน ชาวบ้าน แองกลิกันแห่งคณะมิชชันนารีเมลานีเซียนที่พอยต์ครอสให้ทำการกระโดด^{[ 15 ]}อย่างไรก็ตาม เถาวัลย์นั้นไม่ยืดหยุ่นเพียงพอเนื่องจากเป็นช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสม คือช่วงกลางฤดูฝน^{[ 3 ] [ 15 ]}นักดำน้ำคนหนึ่งเถาวัลย์ทั้งสองข้างหัก กระดูกสันหลังหักจากการตก และเสียชีวิตในเวลาต่อมาที่โรงพยาบาล^{[ 16 ]}

คาล มุลเลอร์ นักข่าว เป็นชายผิวขาวคนแรกที่กระโดดลงน้ำ^{[ 13 ]}มุลเลอร์รอเป็นเวลาสองปีให้ชาวบ้านบุนลัปเชิญเขาไปกระโดด^{[ 8 ] [ 13 ]}ก่อนกระโดด เขาใช้เวลาเจ็ดเดือนอยู่กับชาวบ้าน^{[ 13 ]}ประสบการณ์ของเขาได้รับการเล่าขานในนิตยสารเนชั่นแนล จีโอกราฟิก ฉบับเดือนธันวาคม พ.ศ. 2513 ในหัวข้อ " กระโดดลงน้ำกับชาวเกาะเพนเทคอสต์ "

คาร์ล พิลคิงตันตั้งใจจะกระโดดจากบาร์ที่สูงที่สุดในรายการโทรทัศน์ของเขาเรื่อง " คนโง่ในต่างแดน"เนื่องจากเขาปฏิเสธที่จะกระโดดบันจี้จัมพ์ในนิวซีแลนด์อย่างไรก็ตาม เขาได้กระโดดจากบาร์ที่ต่ำที่สุดหลังจากที่ชาวพื้นเมืองเห็นพ้องต้องกันว่าเป็นการกระโดดลงจากพื้นดินที่ถูกต้องตามกฎหมาย

การกระโดดลงจากที่สูงกลายเป็นแหล่งท่องเที่ยวสำหรับชาวบ้าน^{[ 3 ] [ 16 ]}แง่มุมการท่องเที่ยวของการกระโดดลงจากที่สูงก่อให้เกิดการถกเถียงกันบ้าง เช่น การรักษาความสมบูรณ์ของประเพณีในขณะที่ได้รับความสนใจ^{[ 16 ]}เพื่อป้องกันการค้าเชิงพาณิชย์ของการกระโดดลงจากที่สูง หัวหน้าหมู่บ้านจึงได้จัดตั้งสภาการท่องเที่ยวขึ้นเพื่อดูแลนักท่องเที่ยวและการนำเสนอ^{[ 17 ]}สำนักงานการท่องเที่ยวทำงานร่วมกับบริษัททัวร์และสร้างรายได้จากการนำชาวต่างชาติเข้ามา^{[ 3 ] [ 17 ]} การควบคุมในท้องถิ่นและการสนับสนุนจากรัฐบาลช่วยรักษา ความแท้จริงของพิธีกรรมในขณะเดียวกันก็ส่งเสริมการท่องเที่ยว^{[ 17 ]}ในปี 1982 นักท่องเที่ยวจ่าย 35 ปอนด์ต่อคนเพื่อชมกิจกรรม^{[ 14 ]} ปัจจุบันนักท่องเที่ยวที่ชมการกระโดดลงจากที่สูงมักจะจ่าย 10,000–12,000 วาตูต่อคน (ประมาณ 100–120 ดอลลาร์สหรัฐ) แม้ว่าจะเป็นกิจกรรมประจำปี แต่ปัจจุบันการกระโดดลงจาก ที่สูงเกิดขึ้นทุกสัปดาห์ตั้งแต่เดือนเมษายนถึงมิถุนายนเนื่องจากมีกำไร^{[ 2 ]}นักท่องเที่ยวบางคนอยากลองกระโดดลงน้ำด้วยตัวเอง แต่ส่วนใหญ่มักถูกปฏิเสธเพราะกลัวเรื่องความปลอดภัย^{[ 3 ]}ในปี 2549 ศูนย์วัฒนธรรมวานูอาตู ได้สั่งห้าม การถ่ายทำพิธีกรรมเพื่อ การค้า เพื่อปกป้องวัฒนธรรม^{[ 2 ]}

• บันจี้จัมพ์

• Attenborough, David (1966). "พิธีกระโดดลงน้ำที่เพนเทคอสต์ นิวเฮบริดีส)". วารสารปรัชญาของราชสมาคมแห่งลอนดอน ชุด B วิทยาศาสตร์ชีวภาพ251 (772) . ราชสมาคม: 503. รหัสบรรณานุกรม : 1966RSPTB.251..503A . doi : 10.1098/rstb.1966.0044 .
• จอลลี่, มาร์กาเร็ต (1994). "Kastom as Commodity: The Land Dive as Indigenous Rite and Tourist Spectacle in Vanuatu". ใน ลินด์สตรอม, แอล.; ไวท์, จี. (บรรณาธิการ). Culture, Kastom, Tradition: Cultural Policy in Melanesia . ซูวา: Institute of Pacific Studies. หน้า  131–146 . ISBN 982-02-0102-0.
• แฮร์วูด, โจเซลิน (2009). วานูอาตูและนิวแคลิโดเนีย (คู่มือท่องเที่ยวหลายประเทศ)โลนลี่แพลเน็ตISBN 978-1-74104-792-9.
• Müller, Kal (1970). "การดำน้ำบนบกกับชาวเกาะเพนเทคอสต์" นิตยสารเนชั่นแนลจีโอกราฟิก138 (6). สมาคมเนชั่นแนลจีโอกราฟิก: 799– 817
• Pocock, David; MacClancy, Jeremy (1998). ความเข้าใจเกี่ยวกับมานุษยวิทยาสังคม . ลอนดอน: Athlone Press. หน้า xviii-xix. ISBN 0-485-12140-9.
• ธีโอบอลด์, วิลเลียม เอฟ. (1998). การท่องเที่ยวระดับโลก (ฉบับที่ 2). อ็อกซ์ฟอร์ด: บัตเตอร์เวิร์ธ-ไฮเนมันน์. หน้า 414. ISBN 0-7506-4022-7.

• จอห์นสัน, เออร์วิง; จอห์นสัน, อิเล็กตา (มกราคม 1955). "นักดำน้ำบนบกที่น่าทึ่งแห่งทะเลใต้" (PDF) . เนชั่นแนล จีโอกราฟิก . 107 (1). สมาคมเนชั่นแนล จีโอกราฟิก: 77– 92. ASIN  B0007G549Y .

• การกระโดดลงจากที่สูงบนเกาะเพนเทคอสต์ ประเทศวานูอาตูเก็บถาวรเมื่อวันที่ 9 กันยายน 2016 ที่Wayback Machine
• สารคดีภาพถ่ายที่ได้รับรางวัลโดยไมเคิล เครก
• "การกระโดดลงจากที่สูงในวานูอาตู"สมาคมเนชั่นแนลจีโอกราฟิก เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 29 ตุลาคม 2550 เรียกดูเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม 2553
• "นักดำน้ำบนบกชาววานูอาตู – นาโกล / เอ็นโกล" YouTube. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ 2552 เรียกดูเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม 2553