ลารันตูกา
อาสน วิหาร คาทอลิค Larantuka ประเทศอินโดนีเซีย
ลารันตูกา ที่ตั้งในประเทศอินโดนีเซีย แสดงแผนที่ของเกาะฟลอเรส ลารันตูกา ลารันตูกา (อินโดนีเซีย) แสดงแผนที่ประเทศอินโดนีเซีย
ประเทศ	อินโดนีเซีย
ภูมิภาค	หมู่เกาะซุนดาเล็ก
จังหวัด	นูซาเต็งการาตะวันออก
รีเจนซี	ฟลอเรสตะวันออก
พื้นที่
• ทั้งหมด	75.91 ตารางกิโลเมตร( 29.31 ตารางไมล์)
ประชากร  (ประมาณการกลางปี ​​2024)
• ทั้งหมด	41,664
• ความหนาแน่น	548.9/กม. ² (1,422/ตร.ไมล์)
	[ 1 ]
เขตเวลา	8 โมงเช้า ( เวลา WITA )

ลารันตูกา ( ภาษาดัตช์ : Larantoeka , ภาษาโปรตุเกส : Larantuca ) เป็นเขตการปกครอง ( kecamatan ) และที่ตั้งของอำเภอฟลอเรสตะวันออกตั้งอยู่ทางตะวันออกสุดของเกาะฟลอเรส จังหวัดนูซาเต็งการาตะวันออก ประเทศอินโดนีเซียเช่นเดียวกับพื้นที่ส่วนใหญ่ของภูมิภาค ลารันตูกาได้รับ อิทธิพล จากการปกครองอาณานิคมของโปรตุเกส อย่างมาก เมืองนี้ (รวมถึงหมู่บ้านชนบทสองแห่งภายในเขตการปกครอง) มีพื้นที่ 75.91 ตารางกิโลเมตร^และมีประชากร 37,348 คนจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 ^{[ 2 ]}และ 40,828 คนจากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2020 ^{[ 3 ]}ประมาณการอย่างเป็นทางการ ณ กลางปี ​​2024 อยู่ที่ 41,664 คน ประกอบด้วยชาย 20,720 คน และหญิง 20,944 คน^{[ 1 ]} พื้นที่นี้ซึ่งส่วนใหญ่เป็น ชาวโรมันคาทอลิก (95.4%) มีชื่อเสียงในระดับนานาชาติในด้านการเฉลิมฉลองสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์^{[ 4 ] [ 5 ]}

ภาษา มาเลย์ลารันตุกา (คล้ายกับภาษามาเลย์เอ็นเด) ซึ่งเป็นภาษา ถิ่น ที่มีรากศัพท์เดียวกันกับภาษาอินโดนีเซียมากกว่า 80% ถูกใช้เป็นภาษากลางในพื้นที่นี้ภาษาโปรตุเกสถูกใช้ในพิธีกรรมทางศาสนาคาทอลิกบางอย่าง^{[ 6 ] [ 7 ]}

เขตลารันตูกาประกอบด้วยหมู่บ้านในเมือง 18 แห่ง ( kelurahan ) และหมู่บ้านในชนบท 2 แห่ง ( desa ) ซึ่งระบุไว้ด้านล่างพร้อมพื้นที่และจำนวนประชากรตามที่ประเมินอย่างเป็นทางการในช่วงกลางปี ​​2567 ^{[ 1 ]}พร้อมด้วยรหัสไปรษณีย์

ส่วนหลักของเมืองตั้งอยู่ตามแนวชายฝั่งด้านตะวันออกและด้านใต้ของแหลมที่เกิดจากภูเขาอิเลมันดิริ (ซึ่งมีความสูง 1,510 เมตร) และอยู่บนเนินลาดด้านล่างของภูเขานั้น เนินลาดด้านตะวันตกและด้านเหนือของภูเขาอยู่ในเขตอิเลมันดิริที่อยู่ติดกัน ซึ่งแยกเมืองลารันตูกาออกจากส่วนอื่นๆ ของเกาะฟลอเรสทางด้านแผ่นดิน ในบรรดาสองหมู่บ้าน ชนบท หมู่บ้านโมกันตารักเป็นพื้นที่ส่วนแยกที่ถูกแยกออกจากส่วนอื่นๆ ของเขตลารันตูกา (โดยส่วนหนึ่งของเขตอิเลมันดิริ) และโดยน่านน้ำของช่องแคบโซลอร์ ( Selat Solor ) และช่องแคบลารันตูกา (Selat Larantuka) ซึ่งแยกเกาะฟลอเรสออกจากเกาะโซลอร์และ เกาะ อะโดนารา ในขณะที่ หมู่บ้าน ลามะวา ลังตั้งอยู่ทางตะวันตกสุดของพื้นที่เมือง (และอยู่นอกเขต 18 ตำบล )

ก่อนปี ค.ศ. 1600 เล็กน้อย พ่อค้าชาวโปรตุเกสได้ออกจากโซลอร์และไปตั้งถิ่นฐานที่ลารันตูกา พ่อค้าเหล่านี้ขัดแย้งกับคณะโดมินิกันในโซลอร์ เนื่องจากพวกเขาสนใจการค้ามากกว่าการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในปี ค.ศ. 1613 ชาวดัตช์ได้เข้ายึดครองโซลอร์ และคณะโดมินิกันก็ย้ายไปอยู่ที่ลารันตูกาด้วยเช่นกัน

ลารันตูกาเป็นศูนย์กลางการค้าไม้จันทน์จากติมอร์และกลายเป็นศูนย์การค้าของโปรตุเกสในอินโดนีเซีย ตะวันออกเฉียงใต้ นอกจากนี้ยังเป็นที่ลี้ภัยสำหรับผู้ที่หนีทัพจากบริษัทอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ (VOC)

การอพยพสองระลอกนำมาซึ่งประชากรเพิ่มเติม เมื่อชาวดัตช์ยึดครองมะละกา ได้ ในปี 1641 ชาวโปรตุเกสจำนวนมากได้ย้ายมาอยู่ที่ลารันตูกา หมู่บ้านสองแห่งคือวูเรห์และคงกาได้รองรับผู้มาใหม่ เมื่อชาวดัตช์โจมตีมากัสซาร์ในปี 1660 ชาวโปรตุเกสส่วนใหญ่จากที่นั่นก็ย้ายมาอยู่ที่ลารันตูกาเช่นกัน

ชาวโปรตุเกสแต่งงานกับหญิงพื้นเมือง แต่พวกเขามักจะบันทึกเชื้อสายโปรตุเกสของตนไว้เสมอ^{[ 8 ]}กลุ่มประชากรใหม่นี้เรียกว่าTopassesแต่พวกเขาเรียกตัวเองว่าLarantuqueiros (ผู้อยู่อาศัยใน Larantuka) ชาวดัตช์เรียกพวกเขาว่าZwarte Portugeesen (" ชาวโปรตุเกสผิวดำ ")

ชาวลารันตูเกโรกลายเป็นกลุ่มอำนาจที่ทรงอิทธิพลแต่ไม่เคร่งครัดนักในภูมิภาคนี้ อิทธิพลของพวกเขากระจายไปไกลเกินกว่าเขตตั้งถิ่นฐาน กลุ่มหลักคือการรวมตัวกันของลารันตูกา วูเรห์ และคงกา ในทางทฤษฎี พวกเขาอยู่ภายใต้การปกครองของโปรตุเกส แต่ในทางปฏิบัติพวกเขาเป็นอิสระ พวกเขาไม่มีการบริหารจากโปรตุเกสและไม่ต้องเสียภาษี จดหมายจากรัฐบาลลิสบอนถูกเพิกเฉย เป็นเวลาหลายปีที่เกิดการต่อสู้แย่งชิงอำนาจอย่างนองเลือดระหว่างตระกูลดา คอสตาและเดอ ฮอร์เนย์ในที่สุดพวกเขาก็แบ่งอำนาจกัน

พวกลารันตูเกโรได้สร้าง "พันธมิตร" กับชนพื้นเมืองของเกาะฟลอเรสและติมอร์ พวกเขาดำเนินกลยุทธ์บางอย่าง โดยบังคับให้ราชา ผู้มีชื่อเสียงที่สุด เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกด้วยแรงกดดันทางทหาร เขาต้องสาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อกษัตริย์แห่งโปรตุเกส และหลังจากนั้นจึงได้รับพระราชทานตำแหน่งดอมราชาได้รับอนุญาตให้ปกครองประชาชนของตนอย่างอิสระ แต่ในยามสงคราม เขาต้องจัดหากองกำลังเสริม

ชาวลารันตูเกโรเป็นผู้ปกครองและกำหนดให้ภาษาโปรตุเกสเป็นภาษาทางการเพื่อแยกตัวออกจากชนพื้นเมือง^{[ 9 ]}ภาษาที่ใช้ในการค้าขายคือภาษามาเลย์ซึ่งเป็นที่เข้าใจกันในหมู่เกาะโดยรอบ

ในปี ค.ศ. 1640 ตระกูลลารันตูเกโรได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานที่ลิฟาวบนเกาะติมอร์ เพื่อควบคุมการผลิตไม้จันทน์ในติมอร์ จากลิฟาว พวกเขาได้ขยายอำนาจไปยังพื้นที่ตอนในของเกาะซึ่งเป็นแหล่งปลูกไม้จันทน์ ด้วยกำลังทหารที่แข็งแกร่ง ทำให้ผู้ปกครองในพื้นที่นั้นต้องยอมเจรจาต่อรอง โดยแลกกับการส่งมอบปืนคาบศิลา ตระกูลลารันตูเกโรได้ควบคุมการผลิตไม้จันทน์ส่วนใหญ่และสามารถควบคุมราคาได้

การค้าเฟื่องฟูเมื่อ "ชาวโปรตุเกสผิวขาว" เข้ามาตามคำสั่งของกษัตริย์โปรตุเกสเพื่อขยายอิทธิพลในติมอร์ แต่พวกเขาถูกชาวลารันตูเกโรปิดล้อมและกลับไปมือเปล่าในปี 1769 ในปี 1854 ชาวโปรตุเกสเสนอขายสิทธิอธิปไตยให้แก่ชาวดัตช์ สัญญาดังกล่าวได้รับการให้สัตยาบันในปี 1859

ชาวดัตช์ส่งเจ้าหน้าที่ทหารและเจ้าหน้าที่บริหารมาประจำการในป้อมเล็กๆ แต่พวกเขาไม่ได้มีอิทธิพลต่อประชากร^{[ 10 ]}

หลังจากการค้าไม้จันทน์ตกต่ำ เมืองลารันตูกาแทบไม่มีอนาคตให้จับตา ชาวลารันตูเกโรจึงหันมาทำการเกษตร การค้าต่างประเทศที่เคยทำกำไรได้มากมายนั้นเหลืออยู่ไม่มากนัก

ตามหลักการแล้ว ชาวลารันตูเกโรนับถือศาสนาคาทอลิก แต่การควบคุมความเชื่อได้ถูกถ่ายโอนไปยังองค์กรฆราวาส ซึ่งทำให้ความเชื่อนั้นมีทิศทางใหม่ ในลารันตูกา องค์กรที่มีอำนาจมากที่สุดคือสมาคมภราดรแห่งราชินีลูกประคำ ซึ่งยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้

สัญญาที่ทำขึ้นระหว่างโปรตุเกสและเนเธอร์แลนด์เคารพเสรีภาพทางศาสนา ดังนั้นลัทธิคาลวิน ในเนเธอร์แลนด์ จึงไม่ได้หยั่งราก แต่คณะเยสุอิต ชาวดัตช์ได้ดำเนินงานเผยแผ่ศาสนา เริ่มต้นที่ลารันตูกาด้วยการสร้าง บ้านพักบาทหลวงหลังแรกและนำนิกายคาทอลิกแบบดั้งเดิมกลับมาอีกครั้ง การมีภรรยาคนเดียวได้รับการส่งเสริมเนื่องจากอิทธิพลของพวกเขา คณะมิชชันนารียังสร้างโรงเรียนคาทอลิกและนำการดูแลสุขภาพมาด้วย

เมื่ออินโดนีเซียได้รับเอกราช ชาวลารันตูเกโรก็ได้รับอิทธิพลมากขึ้น พวกเขาสามารถก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งผู้นำได้เนื่องจากมีการศึกษาสูงกว่าชาวพื้นเมือง แม้แต่ภาษาอินโดนีเซียซึ่งกลายเป็นภาษาทางการใหม่ก็ง่ายสำหรับพวกเขาเพราะมีความคล้ายคลึงกับภาษามาเลย์มาก^{[ 11 ]}

การท่องเที่ยวอินโดนีเซียอธิบายว่า:

ลารันตูกาเป็นท่าเรือที่สะอาดเรียบร้อยและมีทิวทัศน์ที่สวยงาม ทุกอย่างอยู่ในระยะเดินถึงได้ ยกเว้นท่าเทียบเรือที่เรือออกเดินทางไปยังติมอร์ (4-5 กม. จากตัวเมือง) [...ลารันตูกาเป็น] ท่าเรือเล็กๆ ที่ตั้งอยู่เชิงเขาสูงทางฝั่งตะวันออกสุดของเกาะฟลอเรส ซึ่งสามารถมองเห็นเกาะโซลอร์ อะโดนารา และเลมบาตา (เกาะเล็กๆ ใกล้เคียง) ข้ามช่องแคบแคบๆ ได้ [...] ผู้คนมีอัธยาศัยดีและเป็นมิตร เรือเบโม ของพวกเขา ทาสีสดใส มีภาพวาดฝาผนังอยู่ด้านข้าง และวิทยุของพวกเขากำลังเปิดเพลงใหม่ล่าสุด โบสถ์คาทอลิกจำนวนมากเรียงรายอยู่ตามถนน และมีมัสยิดกระจายอยู่บ้าง [...] มีเรือประมงจับปลาทูน่าหลายลำจอดอยู่ที่ท่าเรือ พวกเขามีแท่นสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ที่หัวเรือ ซึ่งชาวประมงจะเรียงแถวพร้อมไม้ไผ่ พลิกปลาทูน่าที่ติดเบ็ด^{[ 5 ]}

" สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ " (Semana Santa ) ซึ่งเป็นสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์เป็นช่วงเวลาสำคัญของการเฉลิมฉลองทางศาสนาสำหรับชาวคาทอลิกผู้เคร่งครัดในสังฆมณฑลลารันตูกา [ ^{12 ] การ}เฉลิมฉลองจะเน้นไปที่รูปปั้นทางศาสนาสองรูป รูปหนึ่งเป็นรูปพระเยซูคริสต์และอีกรูปเป็นรูปพระแม่มารีซึ่งมิชชันนารีชาวโปรตุเกสชื่อ กัสปาร์ โด เอสปิริโต ซานโต และ อากอสติโญ เด มาดาเลนา นำมาในศตวรรษที่ 16 รูปปั้นเหล่านี้จะเปิดให้ประชาชนได้ชมเฉพาะในวันอีสเตอร์เท่านั้น และจะถูกเก็บซ่อนไว้ไม่ให้คนเห็นในช่วงเวลาอื่นของปี^{[ 13 ]}

งานเทศกาลทางศาสนาเริ่มต้นในวันพุธก่อนวันอีสเตอร์ ซึ่งคนท้องถิ่นเรียกว่าราบู เตรวาหรือ "วันพุธที่ถูกล่ามโซ่" เพื่อระลึกถึงการทรยศของยูดาส อิสคาริโอตที่นำไปสู่การจับกุมและล่ามโซ่พระเยซู ผู้ศรัทธาล้อมรอบโบสถ์ทวน อานาซึ่งเป็นที่ประดิษฐานรูปปั้นพระเยซู ตะโกนเป็นภาษาละตินเพื่อไว้อาลัยการจับกุมพระเยซูโดยทหารโรมันในทำนองเดียวกัน ผู้ศรัทธาล้อมรอบโบสถ์ทวน มาใน หมู่บ้าน โลฮายอง ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งเป็นที่ประดิษฐานรูปปั้นพระแม่มารี^{[ 13 ] [ 14 ]}

ในวันพฤหัสบดีศักดิ์สิทธิ์ผู้ศรัทธาจะประกอบ พิธีกรรม ติกัม ตูโรซึ่งเป็นการเตรียมเส้นทางสำหรับขบวนแห่ระยะทางเจ็ดกิโลเมตรในวันรุ่งขึ้น โดยการปักเทียนไว้ตามถนน หลังจากเตรียมเทียนเสร็จแล้ว ผู้ศรัทธาจะเข้าร่วม พิธีกรรม มุนดา ตวนซึ่งสมาชิกของกลุ่มศาสนาที่รู้จักกันในชื่อคอนเฟรเรีย เรนญา โรซาเรีย (ภราดรภาพแห่งราชินีกุหลาบ) จะอาบน้ำให้กับรูปปั้นของพระเยซูและพระแม่มารีน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้แล้วถือว่ามีความพิเศษและจะถูกเก็บไว้เพื่อรักษาเด็กที่ป่วยและช่วยเหลือสตรีที่มีภาวะแทรกซ้อนในการคลอดบุตร^{[ 13 ]}

ในเช้าวันศุกร์ประเสริฐ ราชาแห่งลารันตูกาเปิดประตูโบสถ์ของตวนมา ทำให้ผู้ศรัทธาสามารถเข้าไปได้มากมายตระกูล ของเขา ดิอาซ วีเอรา เด โกดินโญ เข้าไปก่อน ตามด้วยสมาชิกกลุ่มภราดรภาพและประชาชนที่เหลือ ผู้บูชาจูบรูปปั้นพระแม่มารีและอธิษฐานขอพระเมตตาจากพระเจ้าผ่านทางพระแม่มารีถึงพระเยซู^{[ 13 ] [ 15 ]}

ในขณะเดียวกัน รูปปั้นพระเยซูจะถูกนำออกจากโบสถ์ในลารันตูกาและนำไปแห่เป็นระยะทางเจ็ดกิโลเมตรทั้งทางบกและทางทะเล ขบวนแห่มีจุดหยุดแปดจุด แต่ละจุดเป็นตัวแทนของตระกูลใหญ่ในลารันตูกา (ซึ่งได้แก่ตระกูลมูลาวาโต, ซาโรตารี, อมาคาเลน, กาปิตัน เจนเตรา, เฟอร์นันเดซ ดา โกเมซ, ดิอาซ โปฮอน ซิริห์ และดิอาซ วีเอรา เด โกดินโญ) ที่จุดหยุดแต่ละจุดจะมีโบสถ์เล็กๆ ซึ่งมีการสวดมนต์สั้นๆ และร้องเพลงสรรเสริญเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทุกข์ทรมานของพระเยซูเมื่อรูปปั้นของพระเยซูและพระแม่มารีรวมกันแล้ว พวกเขาจะถูกนำไปยังมหาวิหารลารันตูกา ซึ่งมีผู้ศรัทธาจำนวนมากเข้าร่วมพิธีวันศุกร์ประเสริฐซึ่งกินเวลาตลอดทั้งคืน^{[ 13 ]}

พื้นที่นี้มีสนามบินเกวายันตานาให้ บริการ

ลารันตูกามีสภาพภูมิอากาศแบบทุ่งหญ้าสะวันนาเขตร้อน (Aw) โดยมีฤดูแล้งยาวนานและฤดูฝนสั้น

• ราชอาณาจักรลารันทูกา

• ประเพณีSemana Sancta ใน Larantuka

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับลารันทูกา