ลายัป
ชาวลายัป ( ภาษาซองคา : ལ་ཡཔ་) เป็นชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในภูเขาสูงทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูฏานในหมู่บ้านลายาในเขตกาซาที่ระดับความสูง3,850 เมตร (12,630 ฟุต)ใต้ยอดเขาเซนดากังประชากรของพวกเขาในปี 2546 มีจำนวน 1,100 คน พวกเขาพูด ภาษา ลายาคาซึ่งเป็นภาษาตระกูลทิเบโต-พม่า[ 1 ] [ 2 ]ชาวลายัปเรียกบ้านเกิดของพวกเขาว่าเบ-ยุล – "ดินแดนที่ซ่อนเร้น" [ 3 ]
ชุด
ผู้ชายสวมชุดประจำชาติภูฏาน ซึ่งประกอบด้วยเสื้อผ้าไหมหรือผ้าลินินที่มีสีเหลืองส้มและสีแดงเป็นส่วนใหญ่ (ดูgho ) ส่วนผู้หญิงสวมเสื้อแจ็กเก็ตผ้าขนสัตว์สีดำยาวถึงข้อเท้า อาจมีแถบสีน้ำเงินเป็นลวดลายอยู่ที่ชายแขนเสื้อยาวด้วย
ศาสนา
ชาวลายาปฏิบัติผสมผสานระหว่าง พุทธศาสนา บอนและพุทธศาสนาทิเบตตามตำนานเล่าว่าหมู่บ้านลายาเป็นสถานที่ที่งาวังนัมเกลผู้ก่อตั้งภูฏาน เข้ามาในประเทศเป็นครั้งแรก[ 3 ]
สิ่งที่โดดเด่นเป็นพิเศษในหมู่ชาว Layap คือประเพณี "การชำระล้างผู้กระทำผิด" ( Dzongkha : soen drep ) ซึ่งบุคคลที่มีมลทินทางพิธีกรรมจะถูกกีดกันออกจากกิจกรรมทางสังคม ชาว Layap หลีกเลี่ยง "ผู้กระทำผิด" เพื่อไม่ให้เทพเจ้าพิโรธ และเพื่อหลีกเลี่ยงโรคภัยไข้เจ็บและโรคระบาดในปศุสัตว์ ในบรรดาการกระทำที่ถือว่าไม่บริสุทธิ์ทางพิธีกรรม ได้แก่ การเกิด การหย่าร้าง และการตาย รวมถึงการตายของม้า[ 4 ]
ไลฟ์สไตล์
ตั้งอยู่ใกล้ชายแดนทิเบต ชาวลายาปประกอบอาชีพค้าขายมาแต่ดั้งเดิม ปัจจุบันการค้าดังกล่าวรวมถึงการลักลอบนำเข้าผ้าห่มจีนปลอมและสินค้าพลาสติกซึ่งรัฐบาลภูฏานสั่งห้าม แต่เป็นที่ต้องการอย่างมากในหมู่ชาวบ้านภูฏาน[ 3 ] [ 2 ]
ตามประเพณีแล้ว ชาวลาแยปดำรงชีวิตแบบกึ่งเร่ร่อน เลี้ยงจามรีและดโซแม้ว่าในปัจจุบันอาจพบม้าพันธุ์เล็กในพื้นที่ได้เช่นกัน เนื่องจากสภาพอากาศหนาวเย็นในระดับความสูงนี้ จึงปลูกพืชได้น้อย ยกเว้นหญ้าบางชนิด[ 3 ]ชาวลาแยปยังเก็บคอร์ไดเซปส์ซึ่งเป็นเห็ดสมุนไพรและเห็ดวิเศษที่มีคุณค่าตามประเพณีดั้งเดิมของภูมิภาคนี้[ 5 ]ด้วยการคุ้มครองสิ่งแวดล้อมที่เพิ่มขึ้นของภูฏาน ชาวลาแยปและเกษตรกรในชนบทจึงเผชิญกับความท้าทายมากขึ้นในการปกป้องปศุสัตว์ของพวกเขาจากสัตว์นักล่าตามธรรมชาติ โดยเฉพาะเสือดาว[ 6 ] [ 7 ] ชาวลาแย ปยังมีส่วนร่วมในการทำงานหนักเพื่อระบายน้ำออกจากทอร์ทอร์มี ซึ่งเป็นทะเลสาบธารน้ำแข็งที่เสี่ยงต่อการเกิดน้ำท่วม จากปรากฏการณ์ GLOF [ 8 ]น้ำท่วมเป็นภัยคุกคามที่ร้ายแรงเป็นพิเศษต่อวิถีชีวิตของชาวลาแยป ซึ่งพึ่งพาปศุสัตว์และทรัพยากรน้ำที่จำกัดเป็นอย่างมาก[ 9 ] [ 10 ]
จนกระทั่งถึงทศวรรษ 1980 ชาวลาแยปใช้ชีวิตอย่างโดดเดี่ยวจากโลกภายนอกเกือบทั้งหมด ยกเว้นการเดินทางไปทิมพูหรือปูนาคา เป็นครั้งคราว ซึ่งต้องใช้เวลาเดินเท้าห้าวัน นับตั้งแต่สหัสวรรษใหม่เป็นต้นมา ลาแยปได้รับการเยี่ยมเยือนจากนักท่องเที่ยวจากทั่วโลก เราจะเห็นบ้านเรือนที่ทาสีอย่างสวยงามพร้อมแผงโซลาร์เซลล์ และการก่อสร้างโรงเรียนใหม่สำหรับเด็กยากจน ชาวบ้านส่วนใหญ่สามารถออกจากหมู่บ้านในช่วงฤดูหนาวและกลับมาในฤดูใบไม้ผลิได้[ 3 ]ชาวลาแยปจำนวนมากอาศัยอยู่ในที่อยู่อาศัยถาวรพร้อมสิ่งอำนวยความสะดวกที่ทันสมัยครบครัน ตั้งแต่ห้องน้ำไปจนถึงโทรศัพท์มือถือและโทรทัศน์ ด้วยรายได้ที่เหลือจากการทำธุรกิจและการค้า[ 5 ] [ 11 ] [ 12 ]เด็กชาวลาแยปจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ กำลังเข้าเรียนในโรงเรียนของภูฏาน[ 13 ]
แม้ว่าจะมีการพัฒนาให้ทันสมัยขึ้นบ้างแล้ว แต่ชาวลาแยปและชนเผ่าอื่นๆ ของภูฏานก็ยังคงเป็นที่น่าสนใจสำหรับประชากรพื้นเมืองส่วนใหญ่ ซึ่งหลายคนมีวิถีชีวิตที่ทันสมัยกว่ามาก รัฐบาลส่งเสริมความภาคภูมิใจในหมู่ชนเผ่าต่างๆ ของภูฏาน และยกให้พวกเขาเป็นตัวอย่างของมนุษย์ที่ประสบความสำเร็จในการอยู่ร่วมกับธรรมชาติอย่างกลมกลืน[ 14 ]
ในวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวลาแยป การมีเพศสัมพันธ์แบบไม่ผูกมัดเป็นเรื่องปกติและได้รับการยอมรับทั้งในหมู่ชายและหญิง ทั้งที่ยังไม่แต่งงานและแต่งงานแล้ว ส่งผลให้ชุมชนชาวลาแยปต้องเผชิญกับความเสี่ยงสูงต่อโรคซิฟิลิสโรคหนองในและโรคไวรัสตับอักเสบ บีแม้ว่า จะมี ถุงยางอนามัยให้ใช้บ้าง แต่ชาวลาแยปแทบไม่มีรายงานว่ามีการมีเพศสัมพันธ์ที่ปลอดภัยเลยตลอดปี 2552 ซึ่งเป็นแนวโน้มที่รัฐบาลหวังว่าจะแก้ไขได้[ 15 ]
การแต่งงานและครอบครัว
ชาวลายาปเป็นที่รู้จักจากประเพณีการมีสามีหลายคนซึ่งปฏิบัติเพื่อรักษาครอบครัวและทรัพย์สินไว้ด้วยกัน แม้ว่าประเพณีนี้กำลังเสื่อมถอยลง[ 3 ] [ 2 ]ชาวลายาปยังมีประเพณีการแต่งงานในวัยเด็ก โดยมีเจ้าสาวอายุเพียง 10 ปี ผู้หญิงชาวลายาปที่ให้สัมภาษณ์สื่อคาดการณ์ว่าการศึกษาที่เพิ่มขึ้นในหมู่ลูกสาวของพวกเขาจะส่งผลให้การแต่งงานในวัยเด็กลดลง ผู้หญิงชาวลายาปหลายคนพบว่าการ เข้าถึง การดูแลสุขภาพระหว่างตั้งครรภ์เป็นเรื่องยากเนื่องจากการตั้งถิ่นฐานที่โดดเดี่ยวและวิถีชีวิตแบบเร่ร่อน หนึ่งในข้อกังวลที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้หญิงชาวลายาปคือการดูแลก่อนคลอด[ 16 ]