เลฟ นาตาโนวิช ลุนท์ส ( รัสเซีย: Лев Ната́нович Лунц ; 2 พฤษภาคม 1901 – 10 พฤษภาคม 1924) เป็นนักเขียนบทละคร นักเขียนร้อยแก้ว และนักวิจารณ์ชาวรัสเซีย เขาเป็นสมาชิกผู้ก่อตั้งกลุ่มพี่น้องเซราเปียน (1921–1929) ซึ่งเป็นกลุ่มนักเขียนรุ่นใหม่ที่เกิดขึ้นจากสตูดิโอวรรณกรรมในบ้านศิลปะในเปโตรกราด ในช่วงปี 1919-1924 เขามีผลงานมากมาย โดยเขียนบทละคร 5 เรื่อง บทภาพยนตร์เงียบ 2 เรื่อง บทความเกี่ยวกับละคร 8 เรื่อง นวนิยายขนาดสั้น 1 เรื่อง เรื่องสั้น 12 เรื่อง และบทความวิชาการ 12 เรื่อง นอกจากนี้เขายังเรียนภาษาต่างๆ สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรี และเข้าร่วมกิจกรรมที่คึกคักของกลุ่มเซราเปียนอีกด้วย สภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากในสมัยนั้นและกิจกรรมทางวรรณกรรมที่วุ่นวายทำให้เขาอ่อนล้าและสุขภาพทรุดโทรมอย่างมาก เขาจึงต้องไปรักษาตัวที่ต่างประเทศในเดือนมิถุนายน ปี 1923 หลังจากพักรักษาตัวในสถานพักฟื้นทางตอนใต้ของเยอรมนีเป็นเวลาหลายเดือน เขาก็เสียชีวิตด้วยภาวะหัวใจล้มเหลวและภาวะลิ่มเลือดอุดตันในสมองที่โรงพยาบาลในเมืองฮัมบูร์ก หนึ่งสัปดาห์หลังจากวันเกิดครบรอบ 23 ปีของเขา หลังจากการเสียชีวิตของเขา ผลงานของเขาถูกเซ็นเซอร์ในรัสเซียตลอดช่วงเวลาของสหภาพโซเวียต (1921-1991) แต่เขาก็เป็นที่จดจำในฐานะผู้ที่กล้าหาญในการปกป้องเสรีภาพในการสร้างสรรค์ต่อต้านข้อเรียกร้องของพรรคบอลเชวิกที่ต้องการความผูกพันทางการเมือง ในที่สุดในปี 2003 และ 2007 หลังจากที่สหภาพโซเวียตล่มสลายไปแล้ว ผลงานทั้งหมดของเขาได้รับการตีพิมพ์ในรัสเซีย และมีการตีพิมพ์ผลงานรวมของเขาเป็นภาษาอังกฤษในรูปแบบสามเล่มระหว่างปี 2014-2016

เลฟ ลันท์ส เกิดที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เมืองหลวงของจักรวรรดิรัสเซียในครอบครัวชาวยิวชนชั้นกลาง เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม ค.ศ. 1901 บิดาของเขา นาธาน ยาคอฟเลวิช ผู้อพยพจากลิทัวเนีย เป็นเภสัชกรและผู้ขายเครื่องมือวิทยาศาสตร์ ส่วนมารดา แอนนา เอฟิมอฟนา เป็นนักเปียโนที่มีความสามารถ ในวัยเด็ก เลฟมีร่างกายบอบบางแต่ร่าเริงมาก เขาป่วยเป็นโรคปอดบวมและโรคคอตีบ ซึ่งอาจทำให้หัวใจของเขาอ่อนแอลง ตั้งแต่อายุยังน้อย เขาเริ่มเขียนเรื่องตลกเพื่อความบันเทิงแก่เพื่อนและครอบครัว ในวัยรุ่น เขาหลงใหลในนวนิยายผจญภัยตะวันตกและบทละครคลาสสิก โดยเฉพาะวรรณกรรมอิตาลีและสเปน เขาถือว่าออร์แลนโด ฟูริโอโซโดยลูโดวิโก อาริโอสโต เป็นการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ในวัยเยาว์ของเขา เขาตั้งใจเรียนอย่างมาก และในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1918 เขาสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมแห่งแรกในเปโตรกราดด้วยเหรียญทอง ในเดือนกันยายนของปีนั้น เขาได้ลงทะเบียนเรียนที่คณะภาษาศาสตร์ (ภาควิชาภาษาโรมานซ์-เยอรมัน) ของมหาวิทยาลัยเปโตรกราดที่นี่เขาได้ศึกษาภาษาอิตาลี สเปน เยอรมัน ฝรั่งเศส ละติน รวมถึงประวัติศาสตร์และวรรณคดีของภาษาเหล่านี้ รายงานวิชาการของเขามีความโดดเด่นมากจนเขาได้รับการยกย่องว่าเป็น "แสงสว่างแห่งอนาคตของวิทยาศาสตร์" ดังที่คอร์เนย์ ชูคอฟสกีได้กล่าวไว้ในบันทึกความทรงจำของเขา เมื่อเรียนจบหลักสูตรในฤดูใบไม้ผลิปี 1922 ลันต์สได้รับการตอบรับให้เรียนต่อในระดับบัณฑิตศึกษาและเริ่มอ่านนวนิยายของบัลซัค อย่างไรก็ตาม สุขภาพที่ทรุดโทรมลงในช่วงปลายปีนั้นทำให้เขาต้องไปรับการรักษาในเยอรมนี ซึ่งพ่อแม่ของเขาได้อพยพไปอยู่ที่นั่นตั้งแต่ต้นปี 1921 ด้วยคำสั่งจากมหาวิทยาลัยให้ไปศึกษาภาษาอิตาลีและสเปนในยุโรป และคำแนะนำจากนักเขียนผู้ทรงอิทธิพล เขาได้รับอนุญาตให้ออกจากรัสเซีย และขึ้นเรือกลไฟไปยังฮัมบูร์กในวันที่ 1 มิถุนายน 1923 ^{[ 1 ]}

ลันท์สเป็นนักเขียนเชิงทดลองที่ลองใช้รูปแบบการเขียนที่หลากหลาย ผลงานที่น่าประทับใจที่สุดของเขาคืองานเขียนเกี่ยวกับการละคร เขาเขียนบทละครห้าเรื่อง บทภาพยนตร์สองเรื่อง บทความเกี่ยวกับละครอีกครึ่งโหล และบทวิจารณ์ละครอีกสองเรื่อง

ในฐานะผู้สนับสนุนวัฒนธรรมตะวันตกอย่างแรงกล้าในกลุ่มพี่น้องเซราเปียน ลันท์สสนับสนุนให้พวกเขาเรียนรู้จากวรรณกรรมผจญภัยของโรเบิร์ต ลูอิส สตีเวนสันและอเล็กซานเดอร์ ดูมาส์ ผู้พ่อ และเพื่อเป็นตัวอย่าง เขาจึงเขียนบทละครโรแมนติกสองเรื่องที่เต็มไปด้วยเล่ห์เหลี่ยมและการกระทำ เรื่องแรกคือOutside the Law (1920) ซึ่งมีฉากอยู่ในสเปนแบบดั้งเดิมที่ไม่ชัดเจน นำเสนอโจรโรบินฮู้ดที่ถูกทางการประกาศว่าเขาอยู่นอกกฎหมาย เขาพลิกคำประกาศนี้อย่างชาญฉลาดให้กลายเป็นสูตรแห่งอิสรภาพ การกระทำที่คาดเดาไม่ได้ และการปฏิวัติ โดยมีตัวเองเป็นผู้นำมวลชน ส่วนตัวเอกของเรื่องBertrand de Born (1922) เป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 12 นักกวีผู้ก่อกบฏในราชสำนักของพระเจ้าเฮนรีที่ 2 แห่งอาร์เจนตอง ประเทศฝรั่งเศส ลันท์สได้เขียนบทส่งท้ายเพื่อนำเสนอหลักคำสอนของเขาเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมโรแมนติกรูปแบบใหม่สำหรับยุคปฏิวัติ เรื่องที่สองคือThe Apes Are Coming!บทละครเรื่อง(1920-1923) ซึ่งเขียนขึ้นภายใต้อิทธิพลของผู้กำกับหัวรุนแรงอย่างวเซโวลอด เมเยอร์โฮลด์ และ เซอร์เกย์ ราดลอฟ เป็นละครล้อเลียนการปฏิวัติบอลเชวิกอย่างดุเดือด พร้อมตอนจบที่วุ่นวายจนฉากพังทลาย บทละครเรื่องสุดท้ายของเขาคือ เมืองแห่งความจริง (1923) เป็นอุปมาอุปไมยของการปฏิวัติที่เหล่าทหารผู้โหยหาบ้านเกิดหลงเข้าไปในดินแดนยูโทเปียที่สงบและมีเหตุผล และรู้สึกเบื่อหน่ายกับความสงบสุขนั้น บทละครเรื่องแรกของเขาคือบุตรแห่งชีค (1919) ซึ่งเหลืออยู่เพียงบางส่วนเท่านั้น กล่าวถึงชีคชราที่กังวลเรื่องความปลอดภัยของบุตรชายแรกเกิดและทายาทของเขา เขาจึงตัดสินใจที่จะกันบุตรชายให้ห่างจากผู้หญิงทุกคน รวมถึงมารดาของเขาด้วย และแม้กระทั่งป้องกันไม่ให้เขารู้จักเพศที่สอง สถานการณ์นี้เป็นฉากหลังของละครหลายเรื่อง (การขับไล่ภรรยาที่รัก การวิตกกังวลของบิดาผู้รักลูก การค้นพบเสน่ห์ของสตรีโดยเด็กชายผู้ไร้เดียงสา) ซึ่งนำเสนอในรูปแบบที่มีสไตล์และอารมณ์ขัน ในต้นฉบับระบุว่า เนื้อหาหลักมาจากตำนานอาหรับ

บทละครทั้งสี่เรื่องนี้ แม้จะมีลักษณะแตกต่างกัน แต่ก็ล้วนสำรวจความขัดแย้งระหว่างความปรารถนาอิสรภาพของปัจเจกบุคคลและความต้องการระเบียบของสังคม เมื่ออ่านแยกกัน บทละครเหล่านี้จะปลุกเร้าความตื่นเต้นของละครแนวหน้าในรัสเซียยุคหลังการปฏิวัติ แต่เมื่อนำมารวมกันแล้ว จะพัฒนาประเด็นทางปรัชญาไปสู่ความลึกซึ้งที่น่าประหลาดใจสำหรับนักเขียนที่อายุน้อยเช่นนี้

ธีมของเสรีภาพแบบอนาธิปไตยที่ต่อต้านการควบคุมทางสังคมที่ถูกบังคับยังคงดำเนินต่อไปในบทภาพยนตร์อันน่าทึ่งของลันท์สเรื่องVostanie veshchei [สิ่งของก่อกบฏ] ซึ่งเป็นบทภาพยนตร์เงียบที่ถูกค้นพบสี่สิบปีหลังจากที่เขาเสียชีวิต แนวคิดพื้นฐานคือการก่อกบฏของสิ่งของที่ไม่มีชีวิตเพื่อสร้างกฎหมายและความสงบเรียบร้อยเหนือมนุษยชาติที่ไร้กฎหมายและไม่สอดคล้องกัน บทภาพยนตร์เรื่องนี้เขียนขึ้นในเวลาไม่ถึงสามสัปดาห์ในช่วงฤดูร้อนปี 1923 ขณะที่ลันท์สป่วยหนัก มันแสดงให้เห็นเมืองทั้งเมืองที่เต็มไปด้วยสิ่งของที่เคลื่อนไหวได้เองและโจมตีผู้คน ทั้งบนท้องถนนและในอพาร์ตเมนต์ของพวกเขา ต้องใช้เวลาหลายทศวรรษกว่าที่แนวคิดดังกล่าวจะสามารถเกิดขึ้นได้จริง และก็ต้องใช้ CGI ─ ภาพที่สร้างขึ้นด้วยคอมพิวเตอร์เท่านั้น^{[ 2 ]}

บทภาพยนตร์อีกเรื่องของเขาคือZaveshchanie tsarya [สมบัติของซาร์] ซึ่งใกล้เคียงกับภาพยนตร์เงียบทั่วไปในยุคนั้น โดยมีตัวเอกเป็นหนุ่มบอลเชวิกที่พยายามหาแผนที่สมบัติให้ฝ่ายแดงและป้องกันไม่ให้ฝ่ายขาวนำไปใช้เป็นทุนในการต่อต้านการปฏิวัติ ภาพยนตร์เรื่องนี้มีฉากไล่ล่า การแข่งรถมอเตอร์ไซค์ และการยิงปืน โดยดัดแปลงมาจากนวนิยายขนาดสั้นเรื่องเดียวกันของเขา

งานเขียนร้อยแก้วของเลฟ ลันท์ส ประกอบด้วยบทความวรรณกรรม บทความโต้แย้ง บทวิจารณ์หนังสือ เรื่องสั้น และนวนิยายขนาดสั้นหนึ่งเรื่อง

แม้จะเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ลันท์สก็ซึมซับวัฒนธรรมยิวอย่างลึกซึ้งและอุทิศตนให้กับวัฒนธรรมนั้น เขาแสดงความกังวลเกี่ยวกับศาสนายิวอย่างเปิดเผยที่สุดในจดหมายที่ส่งถึงแม็กซิม กอร์กี ลงวันที่ 16 สิงหาคม 1922:

“ฉันคิดถูกแล้วหรือที่เริ่มต้นเขียนวรรณกรรม? ไม่ใช่ว่าฉันไม่เชื่อมั่นในความสามารถของตัวเอง ฉันเชื่อมั่นในตัวเอง บางทีอาจจะมากเกินไปด้วยซ้ำ แต่ฉันเป็นชาวยิว มั่นใจ แน่วแน่ และยินดีกับมัน แต่ฉันเป็นนักเขียนชาวรัสเซีย และฉันก็เป็นชาวยิวรัสเซีย รัสเซียเป็นบ้านเกิดของฉัน ฉันรักรัสเซียเหนือประเทศอื่นๆ จะปรองดองสิ่งเหล่านี้ได้อย่างไร? สำหรับตัวฉันเอง ฉันได้ปรองดองทุกอย่างแล้ว สำหรับฉันแล้วทุกอย่างชัดเจนและตรงไปตรงมา แต่คนอื่นคิดต่างออกไป คนอื่นพูดว่า: 'ชาวยิวจะเป็นนักเขียนชาวรัสเซียไม่ได้...'” ^{[ 3 ]}

ความกังวลของลันท์เกี่ยวกับมรดกทางศาสนายิวของเขาปรากฏให้เห็นในเรื่องสั้นสามเรื่องที่เขียนในรูปแบบพระคัมภีร์ โดยดึงเอาเหตุการณ์ต่างๆ จากพระคัมภีร์ฮิบรู (พันธสัญญาเดิม) มาใช้ แต่ให้มุมมองที่ทันสมัยและแม้กระทั่งหลังการปฏิวัติ เรื่องเหล่านั้นได้แก่ “ในถิ่นทุรกันดาร” (มีนาคม 1921), “คนถูกตอน” (ธันวาคม 1921) และ “บ้านเกิด” (กรกฎาคม 1922) แต่ละเรื่องสร้างน้ำเสียงและระบบการร้องซ้ำที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง และแต่ละเรื่องใช้เนื้อหาจากพระคัมภีร์หรือแหล่งข้อมูลคลาสสิก เช่น เฮโรโดตัส เพื่อจุดประสงค์ที่แตกต่างกัน จะเห็นได้ว่าแต่ละเรื่องมีจุดประสงค์ที่แตกต่างกัน และมีวิธีการที่แตกต่างกันในการเขียนเรื่องสั้น

เรื่องแรกบรรยายถึงชาวยิวในหนังสืออพยพที่ต้องลากตัวเองผ่านทะเลทราย อดอยากและคร่ำครวญภายใต้แส้ของอาโรนและชาวเลวี แล้วจึงก่อกบฏ เรื่องที่สองลึกลับที่สุด เพราะเกี่ยวข้องกับชายที่ถูกตอนซึ่งมีเสียงหัวเราะแบบเด็กๆ ที่ชนะใจภรรยาที่เป็นหมันของชายคนหนึ่ง ได้รับการรับเลี้ยงเป็นบุตรบุญธรรม และเอาชนะความยากลำบากได้ เรื่องราวนี้มีความคล้ายคลึงกับหนังสือรูธและบทความของเขาเองเรื่อง "Detskii smekh" (เสียงหัวเราะของเด็กๆ) ซึ่งยกย่องเสียงหัวเราะนั้นว่าเป็นความบริสุทธิ์ เรื่องที่สามเป็นนิยายวิทยาศาสตร์อัตชีวประวัติ เกี่ยวกับการบิดเบือนเวลาภายในธรรมศาลาและการย้ายถิ่นฐานของลันท์สและเพื่อนของเขาเวเนียมีน คาเวรินไปยังบาบิโลนโบราณ ซึ่งความแปลกแยกของพวกเขาในฐานะชาวยิวในเปโตรกราดนั้นชัดเจนยิ่งขึ้น^{[ 4 ]}เรื่องราวเหล่านี้เรื่องใดเรื่องหนึ่งได้รับการรวบรวมไว้ในหนังสือรวมวรรณกรรมยิว^{[ 5 ]}เล่มแรก "ในถิ่นทุรกันดาร" สามารถอ่านเป็นภาษาอังกฤษได้ทางออนไลน์^{[ 6 ]}

เรื่องอื่นๆ นำเสนอความแตกต่างอย่างชัดเจนกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ โดยเป็นภาพร่างและเสียดสีสังคมโซเวียตใหม่ “หมายเลข 37 ที่กำลังจะจากไป” มุ่งเป้าไปที่ข้าราชการระดับล่างที่ถูกยกย่องด้วยอุดมการณ์ปฏิวัติ เรื่องสั้นแบบจดหมายยาว “การข้ามพรมแดน” ผสมผสานเรื่องราวของชาวยิวกับความเป็นจริงของโซเวียต ส่งผลให้การกระทำของตัวละครเกือบทั้งหมดไร้เหตุผลโดยสิ้นเชิง ลันท์สวางตัวเองในเรื่องในฐานะคนเจ้าเล่ห์ที่ทำให้ทุกคนเดือดร้อน เรื่อง “ชายในเสื้อโค้ท” เน้นย้ำองค์ประกอบที่ไร้เหตุผลและแม้กระทั่งชั่วร้ายนี้ โดยดึงเอาเรื่องราวคลาสสิกของโกกอลอย่าง “เนฟสกี โปรสเปกต์” และ “เสื้อโค้ท” มาใช้ เรื่องในห้องน้ำชื่อ “ผู้รักชาติ” ดึงเอาธรรมเนียมการแสดงให้เห็นชาวรัสเซียที่งงงวยกับสิ่งประดิษฐ์ของชาวตะวันตกมาใช้ ในกรณีนี้คือห้องน้ำแบบเสียเงินในสถานีรถไฟเบอร์ลิน นอกจากนี้ ลันท์ยังเขียนเรื่องสั้นแนวสกาซ ( skaz)อีกสองสามเรื่อง ซึ่งเป็นเรื่องสั้นที่แสดงให้เห็นถึงภาษาพูดของคนธรรมดาตามท้องถนน ในกรณีนี้คือผู้หญิงเจ้าชู้ที่อ้างว่าตนเองมีวัฒนธรรม (สำนวนฝรั่งเศส) ดูเหมือนว่าเรื่องราวเหล่านี้จะได้รับแรงบันดาลใจจากเรื่องราวการล่อลวงของโมปัสซองต์

งานเขียนร้อยแก้วที่ยาวที่สุดของเขาคือZaveshchanie tsarya [สมบัติของซาร์] นวนิยายขนาดสั้น 22 บท ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงปลายปี 1922 ถึงต้นปี 1923 ก่อนหน้านี้ไม่เคยตีพิมพ์มาก่อน จนกระทั่งถูกค้นพบจากหอจดหมายเหตุและพิมพ์ครั้งแรกในมอสโกในปี 2007 บทภาพยนตร์ที่ดัดแปลงจากนวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยฉากแอ็คชั่นและอารมณ์ในแบบเดียวกับภาพยนตร์เงียบยุคแรกๆ แต่ตัวนวนิยายเองนั้น แม้จะดำเนินเรื่องอย่างรวดเร็ว ก็มีความซับซ้อน ลึกซึ้งทางจิตวิทยา และท้าทายผู้อ่าน ภายในโครงเรื่องที่พัฒนาอย่างแข็งแกร่งและการต่อสู้แบบมาตรฐานระหว่างฝ่ายแดงกับฝ่ายขาว มันนำเสนอฉากของสังคมโซเวียตยุคแรกๆ ที่แตกต่างจากวรรณกรรมแนวสัจนิยมสังคมนิยมเรื่องอื่นๆ ที่ตามมา ธีมของการข่มขืนและการแก้แค้น ความซาดิสม์ มาโซคิสม์ ความไร้เดียงสาของบอลเชวิก การรักร่วมเพศ การเลี้ยงดูแบบยิว ความยากจน และความสกปรกในเมืองหลวง ถูกนำมาผสมผสานกับการพยายามอย่างจริงใจที่จะถ่ายทอดประสบการณ์ของคนหนุ่มสาวที่เติบโตขึ้นมาในยุคปฏิวัติและสงครามกลางเมือง ผลลัพธ์ที่ได้นั้นดูอึดอัดและไม่สบายใจ แต่ก็สมจริงอย่างน่าทึ่ง

ในปี 2009 เรื่องสั้นชุดหนึ่งของพี่น้องเซราเปียนที่ถูกเก็บไว้ตั้งแต่ปี 1921 และสูญหายไปในหอจดหมายเหตุของฟินแลนด์ได้ถูกค้นพบอีกครั้ง ด้วยเงินทุนสนับสนุน ทำให้ในปี 2013 เรื่องสั้นทั้งหมดได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซียในชื่อSerapionovy brat'ya: Al'manakh 1921 [พี่น้องเซราเปียน: ปฏิทินปี 1921] (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ลิมบัส, 2013) เรื่องสั้นบางเรื่องเคยตีพิมพ์ที่อื่นมาก่อนแล้ว แต่เรื่องสั้นของลันท์ส ชื่อBunt [การกบฏ] ซึ่งเขียนขึ้นในเดือนพฤษภาคม ปี 1921 นั้นเป็นเรื่อง "ใหม่" ทั้งหมด เนื้อหาของเรื่องนี้คาดไม่ถึง เช่นเดียวกับนวนิยายขนาดสั้น เรื่องนี้มีความสมจริงและเน้นด้านจิตวิทยา แต่ก็มีแง่มุมทางการทหารด้วย เรื่องราวบรรยายถึงเมืองที่ถูกยึดครองโดยพวกบอลเชวิก และชาวเมืองได้ทำการโจมตีสำนักงานใหญ่ของพรรคอย่างตรงไปตรงมา ทำให้พระเอกและลูกชายถูกปิดล้อม^{[ 7 ]}เรื่องราวและนวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นว่าลันท์สามารถเขียนฉากการต่อสู้และวาดภาพตัวละครทหารได้ดีเช่นเดียวกับเพื่อนร่วมรบเซราเปียนที่เคยสวมเครื่องแบบและต่อสู้ในสงครามโลกครั้งที่ 1หรือในสงครามกลางเมืองรัสเซีย (ลันท์ได้รับการยกเว้นเนื่องจากหัวใจอ่อนแอ) การบรรยายลักษณะลันท์ว่าเป็นคนหนุ่มและรักการอ่านหนังสือที่ปรากฏในวรรณกรรมนั้นอิงจากผลงานที่หลากหลายของเขาเพียงด้านเดียวเท่านั้น

หนึ่งในบทความวิชาการของลันท์สที่เขียนขณะศึกษาในมหาวิทยาลัยได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกในปี 2007 เป็นบทวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับกวีปฏิวัติชาวฝรั่งเศส อองรี ออกุสต์ บาร์บิเยร์ (1805-1882) กวีผู้ทรงอิทธิพลที่อยู่เหนือยุคสมัยของเขาไปนาน บทวิเคราะห์ที่ลึกซึ้งอีกชิ้นหนึ่งคือบทความเกี่ยวกับปิแอร์ เดอ มาริโวซ์ (1688-1763) ซึ่งโครงเรื่อง "เกมแห่งความรัก" ของเขาใช้ได้ผลดีในบทละคร แต่กลับน่าเบื่ออย่างยิ่งในนวนิยาย ลันท์สตีพิมพ์บทความนี้ชื่อ "Marivaudage" ในปี 1919 บทวิจารณ์หนังสือแปลเป็นภาษารัสเซียของตำราDe vulgari eloquio ของดันเต้ ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1922 ก็เป็นหลักฐานแสดงถึงการศึกษาในมหาวิทยาลัยของเขาเช่นกัน ยังมีบทวิจารณ์และบทความอื่นๆ อีกมากมายในผลงานของเขาที่เชี่ยวชาญและหลากหลาย รวมถึงการประเมินกวีต่างๆ แต่ลันท์สไม่ได้มีชีวิตอยู่จนได้เขียนหนังสือหรือรวมบทความวิชาการฉบับเต็ม

ในช่วงสงครามเย็น ลันท์สเป็นที่รู้จักในหมู่อาจารย์และนักศึกษาวรรณคดีรัสเซียในต่างประเทศในฐานะผู้เขียนบทความโต้แย้งที่กล้าหาญซึ่งปลุกปั่นนักวิจารณ์บอลเชวิกผู้ทรงอิทธิพลที่สุดให้ต่อต้านเขา บทความสำคัญๆ ได้แก่ “ทำไมเราถึงเป็นพี่น้องเซราเปียน” “ว่าด้วยอุดมการณ์และวรรณกรรมส่งเสริมอุดมการณ์” และ “ไปทางตะวันตก!” ซึ่งทั้งหมดเขียนขึ้นในปี 1922 สาระสำคัญของบทความนั้นเรียบง่าย คือ การควบคุมทางอุดมการณ์ทำให้เกิดวรรณกรรมที่แย่ นักเขียนต้องมีอิสระในการเขียนสิ่งที่พวกเขาต้องการ การเขียนเช่นนั้นมีชีวิตชีวาและน่าตื่นเต้นสำหรับผู้อ่านมากกว่าสิ่งที่ถูกกำหนดจากเบื้องบน ลันท์สกล่าวว่า พี่น้องเซราเปียนยอมรับวรรณกรรมทั้งหมดที่เขียนได้ดี โดยไม่คำนึงถึงอุดมการณ์ และถกเถียงถึงคุณค่าของแต่ละงานจากมุมมองส่วนตัวของพวกเขา ในตอนท้ายของบทความแรก ซึ่งมักถูกมองว่าเป็นแถลงการณ์ของกลุ่ม ลันท์สประกาศว่า:

"ความผูกพันทางสังคมได้ครอบงำวรรณกรรมรัสเซียมายาวนานและเจ็บปวดเกินไปแล้ว ถึงเวลาแล้วที่จะกล่าวว่าเรื่องราวที่ไม่ใช่คอมมิวนิสต์อาจขาดพรสวรรค์ แต่ก็อาจมีอัจฉริยภาพอยู่ด้วย และเราไม่สนใจว่าบล็อก กวีผู้ประพันธ์ "สิบสอง" หรือบูนิน นักเขียนร้อยแก้วผู้ประพันธ์ "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" จะยืนอยู่ข้างใคร"

"นี่คือความจริงพื้นฐาน แต่ทุกวันก็ทำให้เรารู้สึกว่าต้องย้ำเตือนความจริงเหล่านี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า"

"แล้วเราเป็นพี่น้องเซราเปียนกับใครกันล่ะ?"

"เราอยู่เคียงข้างฤๅษีเซราเปียน เราเชื่อว่าจินตนาการทางวรรณกรรมมีความเป็นจริงพิเศษ เราไม่ต้องการประโยชน์นิยม เราไม่ได้เขียนเพื่อการโฆษณาชวนเชื่อ ศิลปะมีอยู่จริง เช่นเดียวกับชีวิต และเช่นเดียวกับชีวิต ศิลปะก็ปราศจากเป้าหมายและความหมาย มันดำรงอยู่เพราะมันไม่อาจหลีกเลี่ยงการดำรงอยู่ได้"

บทความที่สองตอบโต้คำวิจารณ์จากบทความแรกและตั้งคำถามว่าผู้อ่านในสหภาพโซเวียตจะได้รับอนุญาตให้อ่านงานเขียนของนักเขียนที่มีอุดมการณ์ที่ไม่ดี เช่น คิปลิงและเชกสเปียร์หรือไม่ บทความที่สาม "ไปทางตะวันตก!" (ธันวาคม 1922) เป็นสุนทรพจน์ขนาดยาวที่กล่าวต่อหน้าเหล่าเซราเปียน ในที่นี้ ลันท์สโต้แย้งว่านักเขียนชาวรัสเซียจำนวนมากเกียจคร้านและพอใจในตนเอง พวกเขาเป็นคนป่าเถื่อนที่จำเป็นต้องศึกษาโครงเรื่องและโครงสร้างจากปรมาจารย์ชาวตะวันตก อีกครั้งที่เขายืนยันว่าโครงเรื่อง การดำเนินเรื่อง และการเรียบเรียงที่ดีจะชนะใจผู้อ่านชนชั้นกรรมาชีพและผู้ชมละครได้เร็วกว่าข้อความทางการเมืองที่ถูกต้อง เขาได้สำรวจวรรณกรรมรัสเซียจากมุมมองของการพัฒนาโครงเรื่อง

นักวิจารณ์ของพรรค รวมถึงหัวหน้าคณะกรรมการเซ็นเซอร์ ได้โต้แย้งกับลันท์สในสิ่งพิมพ์ ผู้บัญชาการกระทรวงศึกษาธิการสั่งห้ามละครของเขา พรรคปิดบ้านศิลปะและเปลี่ยนเป็นอาคารอพาร์ตเมนต์ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะจิตวิญญาณอิสระของพี่น้องเซราเปียน ซึ่งจัดการประชุมที่นั่น ลันท์สไม่ได้ถอนคำพูด แต่เสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย ดังนั้นข้อโต้แย้งของเขาจึงยังคงอยู่ตลอดช่วงเวลาของยุคโซเวียต นักวิชาการชาวอเมริกัน วิกเตอร์ เออร์ลิช กล่าวถึงข้อโต้แย้งเหล่านี้ว่า “เป็นการเรียกร้องเสรีภาพในการสร้างสรรค์ที่ตรงไปตรงมาที่สุดที่พบได้ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมโซเวียต” ^{[ 8 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของลุนท์ส ผลงานของเขาถูกระงับ แต่ที่แปลกคือกลับถูกเผยแพร่ออกไปด้วย ในปี 1946 เพื่อที่จะระงับความคาดหวังของประชาชนเกี่ยวกับการได้รับอิสรภาพมากขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่สอง และเพื่อดับความโหยหาชีวิตทางวรรณกรรมที่เต็มไปด้วยสีสันและการอภิปรายอย่างเสรีในยุคโซเวียตตอนต้น พรรคคอมมิวนิสต์จึงหันมาสนใจกลุ่มนักเขียนพี่น้องเซราเปียนและสิ่งที่เรียกว่า “แถลงการณ์” ของพวกเขา นักเขียนทุกคนยกเว้นลุนท์สยังมีชีวิตอยู่ แต่ไม่ได้ทำงานร่วมกันในฐานะกลุ่มวรรณกรรมอีกต่อไป บางคนเป็นสมาชิกคนสำคัญของสมาคมนักเขียนโซเวียตและมีผู้อ่านจำนวนมาก โฆษกพรรค อันเดรย์ ซดานอฟ (1896-1948) กล่าวปราศรัยอย่างเป็นทางการต่อนักเขียนโซเวียตในเลนินกราด โดยอ้างคำพูดของลุนท์ส (ดังที่กล่าวมาข้างต้น) และประกาศว่า “นี่คือการเทศนาของลัทธิการเมืองที่เน่าเฟะ ลัทธิศิลปะ และความหยาบคาย” จากนั้น เขาก็โจมตีมิคาอิล โซเชนโก (1894-1958) นักเขียนที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในกลุ่มอดีตสมาชิกพรรคเซราเปียน โดยกล่าวหาว่าเขาเป็นพวกต่อต้านโซเวียตที่เสื่อมโทรมและไม่พอใจ และทำลายอาชีพของเขาในทันที ด้วยเหตุนี้ เขาจึงส่งสัญญาณว่าพรรคกำลังกลับมาใช้นโยบายก่อนสงครามและจะไม่ยอมรับนักเขียนที่มีความคิดอิสระอีกต่อไป

สุนทรพจน์ของ Zhdanov ได้ถูกบรรจุอยู่ในหลักสูตรของภาควิชาวรรณคดีในมหาวิทยาลัยโซเวียตทั้งหมด และยังคงถูกอ่านต่อไปปีแล้วปีเล่าจนกระทั่งมีการยกเลิกโครงการการศึกษาของโซเวียต ดังนั้น พรรคจึงได้รักษาส่วนหนึ่งของคำพูดและความคิดของ Lunts ไว้โดยไม่ได้ตั้งใจ และเสนอแนะถึงเสรีภาพที่สูญหายไป นักวิชาการชาวรัสเซีย Mariya Chudakova สังเกตว่า “Lunts ไม่ได้ถูกอ่าน (ไม่มีที่ไหนให้อ่านเขา) แต่เขาถูกกล่าวถึงเสมอเมื่อใดก็ตามที่หัวข้อหันไปที่ทศวรรษ 1920 ─ ในบทความ โมโนกราฟ การบรรยาย การนำเสนอ และการตัดสินส่วนตัวของผลงานของผู้อื่นเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมในช่วงเวลานั้น” ^{[ 9 ]}

อดีตสมาชิกกลุ่มเซราเปียนอย่าง คอนสแตนติน เฟดิน (1892-1977), มิคาอิล สโลนิมสกี (1897-1972) และเวเนียมีน คาเวริน (1902-1989) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อเขียนบันทึกความทรงจำในช่วงทศวรรษ 1960 ต่างก็กล่าวถึงพี่น้องเซราเปียนและลุนท์สอย่างไม่ขาดสาย ในปี 1967 ได้มีการจัดตั้งคณะกรรมการขึ้น นำโดยนักข่าว โซโลมอน โพดอลสกี (1900-1974) เพื่อรวบรวมผลงานทั้งหมดของลุนท์ส พร้อมกับวรรณกรรมเกี่ยวกับเขา และจัดพิมพ์หนังสือที่ระลึก ซึ่งเป็นการสานต่อแผนการของ "พี่น้อง" ที่ถูกระงับไปในช่วงยุคสตาลิน-จดานอฟ แต่แผนการนี้ก็ต้องเผชิญกับการต่อต้านจากกลุ่มวรรณกรรมอนุรักษ์นิยมอยู่หลายครั้ง Kaverin สามารถตีพิมพ์บทละครเรื่องสุดท้ายของ Lunts เรื่องGorod Pravdy [เมืองแห่งความจริง] อีกครั้งในวารสารละครในปี 1989 หนึ่งปีหลังจากที่เขาช่วยให้มีการตีพิมพ์นวนิยายต่อต้านยูโทเปียเรื่องMy [เรา, 1920] ของ Yevgeny Zamyatin เป็นครั้งแรกในสหภาพโซเวียต คณะกรรมการเซ็นเซอร์เริ่มอ่อนข้อลง แต่การรวบรวมผลงานของ Lunts ก็ยังคงล่าช้าออกไปจนกระทั่ง Serapion คนสุดท้าย (Kaverin) เสียชีวิตและระบบโซเวียตสิ้นสุดลง^{[ 10 ]}

บทละครทั้งสี่เรื่อง พร้อมด้วยเรื่องราวหกเรื่องและบทความเชิงโต้เถียงสามเรื่อง ซึ่งจัดพิมพ์แยกกันในรัสเซียในช่วงทศวรรษปี ค.ศ. 1920 ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำโดย Michael Wainstein (M. Veinshtein) ในอิสราเอลในชื่อБев лунц, Родина и другие произведения [The Homeland and Other Works] (Jerusalem: Seriiya: 1981) 356 หน้า.

ผลงานบางส่วนที่ไม่ค่อยเป็นที่รู้จักได้รับการตีพิมพ์โดย Wolfgang Schriek ในเยอรมนีในชื่อ Lev Lunts, Zaveshchanie tsarya: Neopublikovannyi kinostsenarii, rasskazy, stat'i, retsenzii, pis'ma, nekrologi [พินัยกรรมของซาร์: บทภาพยนตร์ที่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ เรื่องสั้น บทความ บทวิจารณ์ จดหมาย และบทความไว้อาลัย] (มิวนิค: Verlag Otto Sagner, 1983) จำนวน 214 หน้า

คอลเลกชันของ Wainstein ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในรัสเซียโดย Sergei Slonimsky ภายใต้ชื่อлев лунц, Вне закона: Пьесы, рассказы, статьи [Outside the Law: Plays, Stories, Articles] (St. Petersburg: Kompozitor, 1994)

บทละคร เรื่องราว และบทความทั้งหมด (ยกเว้นส่วนที่ไม่สมบูรณ์) ได้รับการตีพิมพ์ในผลงานรวบรวมเล่มเดียวในชื่อВерев лунц, Обезьяны идут!: Проза, драматургия, публицистика, переписка [The Apes Are Coming!: Prose, Drama, Journalism, Correspondence] (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Inapress, 2003), 750 หน้า เรียบเรียงโดยเยฟเจนี เลมมิง

บทละคร เรื่องสั้น และบทความทั้งหมด (รวมถึงบทความที่ยังเขียนไม่เสร็จ) รวมถึงนวนิยายขนาดสั้น ได้ถูกตีพิมพ์รวมเล่มในชื่อЛ. Н. Лунц, Литературное наследие [มรดกทางวรรณกรรม] (มอสโก: Nauchyni mir, 2007) จำนวน 710 หน้า ผลงานที่ครอบคลุมนี้ โซโลมอน โปดอลสกี ได้รวบรวมไว้บางส่วนก่อนเสียชีวิต และอัลลา เยฟสติเนเยวา ได้ทำการเรียบเรียงให้เสร็จสมบูรณ์

Lev Luntz, “Beyond the Law,” แปลโดย Fania Hural, American Labour Monthly , กุมภาพันธ์, มีนาคม, กรกฎาคม, สิงหาคม, กันยายน, 1924

ลีโอ ลุนซ์, เดอะ เอาต์ลอว์ , แปลโดย เอฟ. โอ'เดมป์ซีย์, ต้นฉบับ, หอสมุดสาธารณะนิวยอร์ก, 1929

ลีโอ เอ็น. ลันซ์, เมืองแห่งความจริง , แปลโดย จอห์น ซิลเวอร์ (ลอนดอน: ฟิตซ์แพทริก โอเดมป์ซีย์, 1929) ฉบับสำเนียงค็อกนีย์

"ดินแดนบ้านเกิด" (เรื่องสั้น) รวมเรื่องสั้นวรรณกรรมยิว-รัสเซีย: ค.ศ. 1801–1953 , สำนักพิมพ์ ME Sharpe, 2007

Lev Luntz, “The Monkeys Are Coming!”, The Monkeys Are Coming: Russian Drama of the 1920s , แปลโดย Michael Green, Jerome Katsell และ Stanislav Shvabrin (Idyllwild, CA: Charles Schlacks, 2009), 13-36.

คำแปลข้างต้นใช้สำหรับการแสดงละครของนักศึกษาเรื่อง " The Monkeys Are Coming!"กำกับโดย Gabriel Crouse ซึ่งจัดแสดงโดยโครงการละครของศูนย์ศิลปะ Lewis แห่งมหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน ระหว่างวันที่ 30 กันยายน - 1 ตุลาคม และ 6-8 ตุลาคม 2554 มีการบันทึกการแสดงลงในแผ่น DVD (แผ่นดิสก์อเนกประสงค์ดิจิทัล) และสามารถชมตัวอย่างได้ทางออนไลน์:

http://www.princeton.edu/main/news/archive/S31/70/52I92/

ผลงานรวมของ เลฟ ลันท์สในสามเล่ม :

เล่มที่ 1. สิ่งต่างๆ ในการก่อกบฏ: โรงละครของเลฟ ลันท์สแปลและเรียบเรียง พร้อมบทนำ “รอดพ้นจากการประนีประนอม” โดย แกรี่ เคิร์น คำนำโดย เวเนียมีน คาเวริน (ลาสครูเซส: ซีโนส บุ๊คส์, 2014) ISBN 978-1-879378-81-0xviii, 289 หน้า

เล่มที่ 2 ในถิ่นทุรกันดาร: ร้อยแก้วของเลฟ ลันท์สแปลและเรียบเรียง พร้อมบทนำ “เยาว์วัยตลอดกาล” โดย แกรี่ เคิร์น (ลาสครูเซส: ซีโนส บุ๊คส์, 2014) ISBN 978-1-879378-82-7xii, 279 หน้า

เล่มที่ 3 การเดินทางบนเตียงโรงพยาบาล: เลฟ ลันท์ส และพี่น้องเซราเปียน: บทความ จดหมาย และบันทึกความทรงจำแปลและเรียบเรียง พร้อมคำนำ “เสียงจากอดีต” โดย แกรี่ เคิร์น (ลาสครูเซส: ซีโนส บุ๊คส์, 2016) ISBN 978-1-879378-83-4xiv, 325 หน้า.

เรื่องสั้น "ในถิ่นทุรกันดาร" เผยแพร่ทางออนไลน์แล้วที่ : http://home.earthlink.net/~gwkern/Lunts.htm

ลีโอ ลุนซ์, “Vogelfrei,” แปล. โดย Dmitrij Umanskij, Der Querschnitt , Cologne, No. 1, vol. 5 พ.ย. 2468

Leo Lunz, Die Stadt der Gleichheit , แปลโดย Erich Boehme, ต้นฉบับ, เอกสารของ Lev Lunt, ห้องสมุดหนังสือหายากและต้นฉบับ Beinecke, มหาวิทยาลัยเยล, น่าจะประมาณปี 1924-1929 ดูข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับหอจดหมายเหตุได้ด้านล่าง

เลฟ เอ็น. ลุนซ์, La città della verità , tr. โดยEttore Lo Gatto (Roma: Anonima romana editoriale), 1930

Lev Lunc, La rivolta delle cose: Teatro, racconti, saggi, พยานหลักฐาน , ทรานส์ โดย Maria Olsoufieva (บารี: De Donato, 1968), 462 หน้า รวมบทละครที่เสร็จสมบูรณ์แล้วสี่เรื่องและบทภาพยนตร์หลัก รวมถึงบทความและเรื่องราวส่วนใหญ่

ลีออน ลุนต์ซ, อิสราเอล , tr. โดย Jarl Priel, Al Liamm , เลขที่ 65, 1957

ต้นฉบับบทภาพยนตร์สองเรื่องของลันท์ส บันทึกความทรงจำในโรงพยาบาล ต้นฉบับจดหมายที่เขาเขียนและจดหมายที่เขาได้รับในเยอรมนีระหว่างปี 1923-1924 รวมทั้งของใช้ส่วนตัวชิ้นสุดท้ายของเขา (หนังสือเดินทาง กระเป๋าสตางค์ รูปถ่าย) ถูกเก็บรักษาไว้โดยพ่อแม่ของเขา และต่อมาโดยเยฟเกเนีย ("เจเนีย") ลันท์ส น้องสาวของเขา ซึ่งนำทุกอย่างใส่ไว้ในกระเป๋าเดินทางสีน้ำตาล เธอแต่งงาน ย้ายไปอังกฤษ และเปลี่ยนชื่อเป็น เจเนีย ฮอร์นสไตน์ (1908-1971) เธอเก็บกระเป๋าเดินทางใบนั้นไว้โดยไม่เปิดตลอดช่วงสงคราม ต้นปี 1964 เธอเปิดมันและแบ่งปันเอกสารที่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ให้กับแกรี่ เคิร์น นักศึกษาปริญญาโทจากมหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์ ซึ่งได้จัดเรียงเอกสารเหล่านั้นลงในแฟ้มและใช้ในวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับลันท์สและพี่น้องเซราเปียน ในปี 1965 ผ่านทางนีน่า เบอร์เบโรวา (1901-1993) เธอได้บริจาคคอลเลกชันนี้ให้กับมหาวิทยาลัยเยล

เอกสารของเลฟ ลันท์ส ห้องสมุดหนังสือหายากและต้นฉบับไบเน็คเก้ ตู้ปณ. 208330 นิวเฮเวน รัฐคอนเนตทิคัต 06520-8330 หมายเลขเรียกค้น: GEN MSS 104

http://drs.library.yale.edu/HLTransformer/HLTransServlet?stylename=yul.ead2002.xhtml.xsl&pid=beinecke:lunts&clear-stylesheet-cache=yes

(1) The Serapion Brothers: A Critical Anthology , บรรณาธิการโดย Gary Kern & Christopher Collins (Ann Arbor: Ardis, 1975), 212 หน้า

(2) อาจารย์และศิษย์: Evgeny Zamyatin และ Lev LuntsจากModernism and Revolution: Russian Literature in Transitionสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด พ.ศ. 2537

(3) Boris Frezinsky: Борис Фрезинский, Судьбы Серапионов : Портреты и сюжеты [The Fates of the Serapions: Portraits and Particulars ] (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Akademicheskii proekt, 2003), 592 หน้า

(4) Solomon Volkov, St. Petersburg: A Cultural History (NY: Free Press, 1995), 598 หน้า

(5) Martha Weitzel Hickey, The Writer in Petrograd and the House of Arts (Evanston: Northwestern University Press, 2009), 632 หน้า

เอกสารของเลฟ ลันท์สชุดเอกสารทั่วไป หอสมุดหนังสือหายากและต้นฉบับไบเน็คเก