กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 2 นาที

ถ่ายทอดสดจากแดนประหาร

หนังสือสารคดีปี 2538/อัตชีวประวัติของชาวแอฟริกันอเมริกัน/การบำรุงรักษา CS1: บอท: ไม่ทราบสถานะ URL ดั้งเดิม/บันทึกความทรงจำของการถูกจำคุก/มูเมีย อาบู-จามาล/ผลงานเกี่ยวกับโทษประหารชีวิต

หนังสือ Live from Death Rowซึ่งตีพิมพ์ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2538 เป็นบันทึกความทรงจำของมูเมีย อาบู-จามาลนักข่าวและนักกิจกรรมชาวอเมริกันจาก ฟิลาเดลเฟีย

ถ่ายทอดสดจากแดนประหาร

ถ่ายทอดสดจากแดนประหาร
ผู้เขียนมูเมีย อาบู-จามาล
ภาษาภาษาอังกฤษ
ประเภทบันทึกความทรงจำ
 วันที่เผยแพร่พฤษภาคม 2538
 สถานที่ตีพิมพ์สหรัฐอเมริกา
 ประเภทสื่อพิมพ์

หนังสือ Live from Death Rowซึ่งตีพิมพ์ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2538 เป็นบันทึกความทรงจำของมูเมีย อาบู-จามาลนักข่าวและนักกิจกรรมชาวอเมริกันจาก ฟิลาเดลเฟีย รัฐเพนซิลเวเนียเขาเป็นที่รู้จักจากการถูกตัดสินว่ามีความผิดในคดีฆาตกรรมแดเนียล ฟอล์คเนอร์ เจ้าหน้าที่ตำรวจฟิลาเดลเฟียวัย 25 ปี ในปี พ.ศ. 2524 และถูกตัดสินประหารชีวิตในปี พ.ศ. 2525 ในการพิจารณาคดีที่แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลสงสัยว่าขาดความเป็นกลาง แม้ว่าแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลจะไม่มีจุดยืนเกี่ยวกับความผิดหรือความบริสุทธิ์ของอาบู-จามาลในคดีฆาตกรรมก็ตาม [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]อาบู-จามาลเขียนหนังสือเล่มนี้ขณะอยู่ในแดนประหารเขาเชื่อมาโดยตลอดว่าตนเองบริสุทธิ์จาก "ข้อกล่าวหา" ที่เขา "ถูกพิจารณาคดีและถูกตัดสินว่ามีความผิด" แต่ไม่เคยปฏิเสธว่าเป็นผู้ยิงเจ้าหน้าที่ฟอล์คเนอร์ สำนักพิมพ์ Addison-Wesleyจ่ายเงินล่วงหน้าให้อาบู-จามาล 30,000 ดอลลาร์สหรัฐสำหรับหนังสือเล่มนี้

รายงานข่าวที่ว่าอาบู-จามาลจะได้รับค่าตอบแทนสำหรับหนังสือเล่มนี้ ทำให้เกิดการประท้วงขึ้น ในคดีที่ศาลอุทธรณ์กลางตัดสิน ศาลได้วินิจฉัยว่าเขามีสิทธิ์ได้รับค่าตอบแทนสำหรับบทวิจารณ์และงานเขียน นี่เป็นหนังสือเล่มแรกจากหลายเล่มที่เขาตีพิมพ์ ซึ่งเขียนเสร็จในเรือนจำ โทษของเขาถูกลดหย่อนเหลือจำคุกตลอดชีวิตโดยไม่มีการปล่อยตัว ชั่วคราว ในปี 2011 หลังจากที่เขาถูกคุมขังในแดนประหารเป็นเวลา 29 ปี

บริบท

อบู-จามาล สำรวจเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญหลายเหตุการณ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับสถานะของคนผิวดำในอเมริกา โดยอ้างอิงถึงกฎหมายและคดีความมากมาย เขาโต้แย้งว่าคำตัดสินของศาลในคดีเดรด สก็อตต์ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติ เขาอ้างว่าคนผิวดำยังห่างไกลจากคำว่ามีอิสรภาพ โดยชี้ให้เห็นถึง ชะตากรรมของ เนลสัน แมนเดลาเขาแสดงความไม่พอใจต่อ แนวคิดอนุรักษ์นิยมของ วิลเลียม เรห์นควิสต์ และความเห็นแย้งแบบ "เรห์นควิสต์" ของ แซ นดรา เดย์ โอคอนเนอร์ ใน คดีเพนรี กับ ลินาฟซึ่งอนุญาตให้ประหารชีวิตผู้พิการทางสติปัญญาเขาเยาะ เย้ยการที่ ลูอิส พาวเวลล์เพิกเฉยต่อหลักฐานทางสถิติเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติในการตัดสินโทษประหารชีวิตในคดีแมคเคลสกี กับ เคมป์และความเห็นแย้งของเขาที่ระบุว่า "ข้ออ้างของแมคเคลสกี หากนำไปสู่ข้อสรุปเชิงตรรกะแล้ว จะทำให้หลักการที่อยู่เบื้องหลังระบบยุติธรรมทางอาญาของเราทั้งหมดตกอยู่ในความสงสัยอย่างร้ายแรง" เขายังกล่าวถึงการลงคะแนนของแฮร์รี แบล็กมุน ใน คดี Gregg v. Georgiaซึ่งตัดสินว่าโทษประหารชีวิตนั้นถูกต้องตามรัฐธรรมนูญอาบู-จามาลตั้งข้อสังเกตว่าแบล็กมุนเปลี่ยนใจ ใน คดี Callins v. Collinsผู้พิพากษากล่าวว่า "นับจากวันนี้เป็นต้นไป ผมจะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกระบวนการประหารชีวิตอีกต่อไป... ผมรู้สึกว่าตนเองมีภาระผูกพันทางศีลธรรมและสติปัญญาที่จะยอมรับว่าการทดลองใช้โทษประหารชีวิตนั้นล้มเหลว"

อาบู-จามาล อดีตสมาชิก กลุ่ม แบล็กแพนเธอร์เล่าถึงประสบการณ์ในอดีตกับองค์กรนี้ เช่น บทบาทของเขาในฐานะบอดี้การ์ดให้กับฮิวอี้ พี. นิวตันซึ่งเขาถือว่าเป็นวีรบุรุษ ความขัดแย้งระหว่างสมาชิกฝั่งตะวันตกที่นำโดยนิวตันและสมาชิก ฝั่งตะวันออกที่นำโดย เอลดริดจ์ คลีเวอร์และท้ายที่สุดคือการเสื่อมถอยขององค์กร เขายังเล่าถึงการประท้วงการชุมนุมของจอร์จ วอลเลซร่วมกับวัยรุ่นผิวดำอีกสามคน การถูกทำร้ายร่างกายโดยผู้เข้าร่วมงานผิวขาว และการขอความช่วยเหลือจากเจ้าหน้าที่ตำรวจ ซึ่งเจ้าหน้าที่คนนั้นได้เตะเข้าที่ใบหน้าของเขาขณะที่เขาล้มอยู่บนพื้น

อาบู-จามาล มักอ้างถึง องค์กร MOVEผู้ก่อตั้งคือจอห์น แอฟริกาและการสังหารหมู่ 11 คน (ในจำนวนนั้นเป็นเด็ก 5 คน) จากเหตุระเบิดเมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม 1985และเหตุเพลิงไหม้ที่เกิดจากกรมตำรวจฟิลาเดลเฟียเขาเปรียบเทียบเหตุการณ์นี้กับการปิดล้อมเมืองวาโกซึ่งส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 82 คน เขายังกล่าวถึงการพิจารณาคดีของเจ้าหน้าที่ตำรวจลอสแอนเจลิสในปี 1992 ในข้อหาทำร้ายร่างกายร็อดนีย์ คิงและเหตุจลาจลในเมืองหลังจากที่เจ้าหน้าที่เหล่านั้นพ้นผิด เขาบอกว่าเขาเชื่อว่าเจ้าหน้าที่ที่ถูกฟ้องร้องแต่ละคนถูกละเมิดสิทธิตามรัฐธรรมนูญ ในการไม่ถูกดำเนินคดี ซ้ำสองในข้อหาเดียวกัน

เรื่องย่อ

อาบู-จามาลเรียบเรียงหนังสือในรูปแบบเรื่องเล่า โดยส่วนใหญ่กล่าวถึง ระบบ เรือนจำในส่วนสุดท้ายที่ชื่อว่า "ความคิด ความทรงจำ และคำทำนาย" เขาได้กล่าวถึงเหตุการณ์ในอดีตของชีวิต และรำลึกถึงบุคคลสำคัญชาวผิวดำในอเมริกา

เขาเจาะลึกถึงจุดประสงค์ที่แท้จริงของเรือนจำ โดยเสนอว่า "การแก้ไข" และการป้องปรามไม่ใช่เป้าหมายที่แท้จริงอีกต่อไป เขาสังเกตว่ามีอุปสรรคในการให้การศึกษาแก่ผู้ต้องขัง และ ปัญหา ทางจิตวิทยาเกิดจากการปฏิบัติที่กักขังผู้ต้องขังไว้ในห้องขังเดี่ยวและห้ามการติดต่อระหว่างการเยี่ยม เขาเสนอว่าเรือนจำดำเนินการเพื่อ "กัดกร่อนความเป็นมนุษย์" เขาอธิบายขั้นตอนของแดนประหาร ซึ่งการกักขังเดี่ยว มากกว่า 20 ชั่วโมง จะถูกชดเชยด้วยการพักผ่อนและออกกำลังกาย "ภายนอก" เพียงไม่กี่ชั่วโมงบนพื้นที่ที่กั้นไว้ และการสนทนากับผู้ต้องขังคนอื่น ๆ อย่างจำกัด ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับการพยายามอุทธรณ์และการต่อสู้กับกฎหมาย เขาให้รายละเอียดเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายของผู้ต้องขังสองคน คนหนึ่งแขวนคอ และอีกคนหนึ่งเผาตัวเอง เขาตั้งข้อสังเกตว่าผู้ต้องขังได้รับยาเพื่อให้พวกเขาสงบลงมากขึ้น แม้ว่าสิ่งนี้จะทำให้ชายคนหนึ่งที่เป็นโรคลมชักตกอยู่ในอันตรายก็ตาม เขาได้รายงานถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างนักโทษใน "เมือง" กับผู้คุมใน "ชนบท" และกล่าวว่านักโทษถูกทุบตีอย่างโหดร้าย ถูกตรวจค้นภายในร่างกาย ถูกเหยียดเชื้อชาติ และถูกละเมิดสิทธิมนุษยชนหลังจากการก่อความไม่สงบ

นอกจากสภาพความเป็นอยู่ในเรือนจำแล้ว เขายังกล่าวถึงประเด็นทางสังคมและความเกี่ยวข้องกับเรือนจำด้วย เขาแสดงความไม่พอใจต่อกฎหมายที่กำหนดโทษจำคุกขั้นต่ำเช่น กฎหมายที่เกี่ยวข้องกับ "สามครั้ง" และวิพากษ์วิจารณ์นักการเมืองที่ใช้สโลแกน "เข้มงวดกับอาชญากรรม" เพื่อหาเสียงเลือกตั้ง เขาตั้งข้อสังเกตว่าสหรัฐอเมริกามีจำนวนผู้ต้องขังมากที่สุดในโลก เขาพูดถึงการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ ดังที่ปรากฏใน คดี McCleskey v. Kempเขาอ้างสถิติที่แสดงให้เห็นว่าประชากรในแดนประหารของสหรัฐอเมริกามีสัดส่วนของคนผิวดำและชาวฮิสแปนิกสูงเกินจริง เขาสำรวจองค์ประกอบของระบบยุติธรรมที่เผยให้เห็นว่าได้รับผลกระทบจากลัทธิเหยียดเชื้อชาติ เขาตั้งข้อสังเกตว่าการเลือกคณะลูกขุนโดยอัยการมีอคติไปทางบุคคล ซึ่งมักเป็นคนผิวขาว ที่เห็นด้วยกับโทษประหารชีวิต นอกจากนี้ เขายังเสนอแนะว่าพยานผู้เชี่ยวชาญของฝ่ายโจทก์อาจปกปิดหรือบิดเบือนหลักฐานเพื่อให้เหมาะสมกับระบบยุติธรรมทางอาญาเขายังสำรวจประเด็นเรื่องความไม่เท่าเทียมกันทางความยุติธรรม โดยยกตัวอย่างเจ้าหน้าที่ตำรวจที่ได้รับการยกฟ้องในคดีฆาตกรรมผู้ต้องสงสัย แม้จะมีหลักฐานชัดเจนก็ตาม ในทำนองเดียวกัน เขาสังเกตว่าผู้คุมมักได้รับโทษเพียงเล็กน้อยหรือไม่ได้รับโทษเลยสำหรับการกระทำที่ไม่เหมาะสมต่อผู้ต้องขัง

สิ่งพิมพ์

อาบู-จามาล เริ่มให้ความเห็นทางวิทยุในเรือนจำและสื่ออื่นๆแอดดิสัน-เวสลีย์จ่ายเงินล่วงหน้าให้ อาบู-จามาล 30,000 ดอลลาร์สำหรับหนังสือเล่มนี้

แผนกต้อนรับ

ชื่อเสียงที่โด่งดังของอาบู-จามาลจากคดีและการประท้วงที่เกี่ยวข้องกับข้อตกลงการตีพิมพ์หนังสือของเขา ส่งผลให้หนังสือเล่มนี้ได้รับความสนใจจากสื่อเป็นอย่างมากเมื่อวางจำหน่าย

  • "อบู-จามาลและบุตรชายของแซม"
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Live_from_Death_Row&oldid=1334636724 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ถ่ายทอดสดจากแดนประหาร

หนังสือ Live from Death Rowซึ่งตีพิมพ์ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2538 เป็นบันทึกความทรงจำของมูเมีย อาบู-จามาลนักข่าวและนักกิจกรรมชาวอเมริกันจาก ฟิลาเดลเฟีย

บริบท

อบู-จามาล สำรวจเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญหลายเหตุการณ์ซึ่งเกี่ยวข้องกับสถานะของคนผิวดำในอเมริกา โดยอ้างอิงถึงกฎหมายและคดีความมากมาย เขาโต้แย้งว่า คำตัดสินของศาลในคดีเดรด สก็อตต์ ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติ...

เรื่องย่อ

อาบู-จามาลเรียบเรียงหนังสือในรูปแบบเรื่องเล่า โดยส่วนใหญ่กล่าวถึง ระบบ เรือนจำ ในส่วนสุดท้ายที่ชื่อว่า "ความคิด ความทรงจำ และคำทำนาย" เขาได้กล่าวถึงเหตุการณ์ในอดีตของชีวิต และรำลึกถึงบุคคลสำคัญชาวผิวดำในอเมริกา

สิ่งพิมพ์

อาบู-จามาล เริ่มให้ความเห็นทางวิทยุในเรือนจำและสื่ออื่นๆ แอดดิสัน-เวสลีย์ จ่ายเงินล่วงหน้าให้ อาบู-จามาล 30,000 ดอลลาร์สำหรับหนังสือเล่มนี้