ลัว

ทิน, ทิน, ทิน, ຖິ່ນ
คู่รักลัวในประเทศลาว (ในประเทศไทย)
ประชากรทั้งหมด
ไม่ทราบ
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ลาวไทยสหรัฐอเมริกา​​
ลาว	23,193 (สำมะโนประชากร พ.ศ. 2538) [ 1 ]
ประเทศไทย	48,000 (1995) [ 2 ]
ภาษา
มาล , ไผ่ ; ภาษาลาวและ/หรือภาษาไทยเป็นภาษาที่สอง
ศาสนา
ลัทธิวิญญาณนิยม , ลัทธิชามานิสม์ , พุทธศาสนาเถรวาด , คริสต์ศาสนา
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
มลาบรีและขมุ[ 2 ]

ชาวลัว ( การออกเสียง: [luaʔ] ) เป็นกลุ่มชาติพันธุ์มอญ-เขมรกลุ่มน้อยที่มีถิ่นกำเนิดในประเทศลาวแม้ว่าปัจจุบันจะมีชุมชนขนาดใหญ่อาศัยอยู่ในประเทศไทย ก็ตาม ลัว (Luaʼ) เป็นชื่อที่ พวกเขานิยมใช้เรียก ตัวเอง ในขณะที่ เพื่อนบ้าน ชาวลาวมักเรียกพวกเขาว่า ทิน ( TʻinหรือHtin ; ภาษา ลาว : ຖິ່ນ การออกเสียง: [tʰin] ) อีกคำหนึ่งที่ใช้เรียกกลุ่มนี้คือชาวลาวา^{[ 3 ]} (แต่ต้องแยกแยะออกจากชาวลาวา ที่ไม่เกี่ยวข้อง ในภาคเหนือของประเทศไทย) มีสองกลุ่มย่อยคือชาวมาลและชาวไพหรือชาวประย์^{[ 1 ]}

ภูมิภาคบ้านเกิดของพวกเขาอยู่ในจังหวัดสายนบูลี (อำเภอหงษาและอำเภอเพียง) และจังหวัดบ่อแก้ว ( อำเภอปากท่า ) ^{[ 4 ]}ในประเทศไทย ชาวลัวส่วนใหญ่ตั้งถิ่นฐานในจังหวัดน่านใกล้กับชายแดนประเทศลาว^{[ 2 ]}

ชาวลัวพูดภาษามัลและภาษาไพร (หรือภาษาไพ) ซึ่งเป็นภาษาที่มีความสัมพันธ์ใกล้เคียงกัน แต่ไม่สามารถเข้าใจกันได้ โดยอยู่ใน กลุ่มภาษา ขมุอิก ซึ่งเป็นสาขาหนึ่ง ของภาษาออสโตรเอเชียติก

ความเชื่อดั้งเดิมของชาวลัวมีลักษณะเป็นลัทธิบูชาวิญญาณและลัทธิไสยศาสตร์ชาวลัวบางส่วนได้รับอิทธิพลจากเพื่อนบ้านชาวลาวและไทย จึงหันมานับถือพุทธศาสนาเถรวาดในขณะที่บางส่วนเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคริสต์แต่ก็ไม่ได้ละทิ้งความเชื่อดั้งเดิมของชาติพันธุ์ ชาวลัวเชื่อว่าสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเต็มไปด้วยวิญญาณดีและวิญญาณชั่ว พวกเขานับถือวิญญาณประจำหมู่บ้านของตน วิญญาณที่ได้รับการเคารพนับถือมากที่สุดเรียกว่าภูกะ ซึ่ง มีการเฉลิมฉลองเป็นเวลาสามวันในช่วงปีใหม่ลาว(สงกรานต์)เพื่อขอพรจากวิญญาณให้ได้ผลผลิตที่ดี คู่บ่าวสาว ขอความช่วยเหลือในกรณีภัยพิบัติทางธรรมชาติหรือโรคภัยไข้เจ็บ ฯลฯ ชาวลัวจึงพยายามเอาใจวิญญาณเหล่านั้นด้วยการถวายหมู ไก่ ข้าว หรือเหล้า หมู่บ้านลัวดั้งเดิมจะมี "ประตูวิญญาณ" เพื่อปกป้องพวกเขาจากสิ่งชั่วร้ายที่มาจากโลกภายนอก เพื่อเป็นสื่อกลางระหว่างโลกของคนเป็นและโลกวิญญาณ แต่ละหมู่บ้านจะเลือกหมอผีชายที่เรียกว่าคาวกัม^{[ 5 ]}

มีการถกเถียงกันในเชิงวิชาการว่าชาวลัวได้ตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ปัจจุบันมาตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 (เช่นเดียวกับชาวขมุ ) หรืออพยพมาจากเวียดนาม ตอนเหนือ ในภายหลัง ที่แน่ชัดกว่านั้นคือ ชาวลัวในประเทศไทยเพิ่งมาถึงในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 หรือต้นศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคนเชื่อว่าชาวลัวเป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิมของจังหวัดน่าน ของประเทศไทย ก่อนที่จะย้ายไปลาวและต่อมาอพยพกลับไปยังถิ่นฐานเดิม^{[ 4 ]}

หลังจากฝ่ายคอมมิวนิสต์ได้รับชัยชนะในสงครามกลางเมืองลาว (ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกับสงครามเวียดนาม ) ครอบครัวชาวลัวจำนวนมากได้หลบหนีออกจากลาวเพื่อไปลี้ภัยในพื้นที่เทือกเขาหลวงพระบางจังหวัดน่านซึ่งอยู่ติดกับชายแดนประเทศไทยมีผู้ลี้ภัยชาวลัวจำนวนมากอาศัยอยู่ที่ค่ายผู้ลี้ภัยบ้านวินัยในประเทศไทย ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 และ 1980 ครอบครัวชาวลัวได้ย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา ปัจจุบันมีชุมชนชาวลัวขนาดใหญ่ในรัฐแคลิฟอร์เนีย ขยายจากซานตาโรซา เฟรสโน โมเดสโต สต็อกตัน ซาคราเมนโต และส่วนอื่นๆ ของรัฐแคลิฟอร์เนีย รวมถึงรัฐมินนิโซตา เทนเนสซี วอชิงตัน ไอโอวา และอิลลินอยส์ด้วย ครอบครัวที่ยังคงอยู่ในค่ายผู้ลี้ภัยในประเทศไทยได้ย้ายไปตั้งถิ่นฐานในสายญะบูลีและจังหวัดใกล้เคียงในช่วงกลางทศวรรษ 1980 และต้นทศวรรษ 1990 ซึ่งเป็นที่ที่ชาวลัวถูกขับไล่ออกจากถิ่นฐานเดิมเนื่องจากสงครามในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

• จูดี้ ลูวิส และ ดำรงค์ ตยานิน. วัฒนธรรมชนกลุ่มน้อยของประเทศลาว: กัมมู ลัวะ ลาหู่ ม้ง และเมี่ยน 2535. ไอเอสบีเอ็น 1-882337-01-8, ISBN 978-1-882337-01-9
• โยอาคิม ชลีสซิงเกอร์ (2003). กลุ่มชาติพันธุ์ของลาว เล่ม 2: ข้อมูลทั่วไปของกลุ่มชนที่พูดภาษาออสโตรเอเชียติก . สำนักพิมพ์ไวท์โลตัส. หน้า  160–165 .

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับชาวลูอา

• การพัฒนาการดูแลชุมชนลูอาให้ดียิ่งขึ้น
• ชลธีรา สัตยวัฒนา ลัวะ แห่งเมืองน่าน