ตำแหน่งทางราชวงศ์และศาสนา ของเซเรอร์

ตำแหน่งราชวงศ์

ลามาน ( นับถือศาสนาด้วย)

มาอัด

มาด อะ ซินิก

มาอัด ซาลูม

เตญ

ลิงเกอร์

ลำดับการสืบทอดตำแหน่ง

บูมิ

ธิลาส

ลูล ตำแหน่งทางศาสนา

ซัลติเก

กล่องนี้: ดู พูดคุย แก้ไข

Maad (ในภาษา SererหรือMad ) เป็นตำแหน่งที่ชาว Sererในเซเนกัล แกมเบีย และมอริเตเนีย ใช้เรียก กษัตริย์ ชาย ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}ในประวัติศาสตร์ราชวงศ์ Serer นั้น Maad มีอำนาจสูงสุดทั่วทั้งดินแดน Serer ^{[ 4 ] [ 5 ]} Maad ได้รับเลือกจากราชวงศ์และได้รับการสวมมงกุฎโดย Jaraaf ผู้ยิ่งใหญ่ ( ภาษาฝรั่งเศส: Diaraf) ซึ่งเทียบเท่ากับนายกรัฐมนตรี^{[ 6 ]}หลังจากการสวมมงกุฎ เขาจะสวมมงกุฎให้กับสมาชิกในครอบครัวฝ่ายมารดา ซึ่งโดยปกติจะเป็นมารดา พี่สาว น้องสาว^{[ 7 ]}ป้าฝ่ายมารดา หรือภรรยา เป็นLingeer (ราชินี) ^{[ 8 ]}ตำแหน่งของชาว Serer คือMaad a Sinig (กษัตริย์แห่งSine ) และMaad Saloum (กษัตริย์แห่งSaloum ) ได้รับชื่อมาจาก ตำแหน่ง รากศัพท์ ของชาว Serer คือ Maad และระบุว่าพวกเขาปกครองส่วนใดของดินแดน Serer

ใน Serer คำว่า Maad หมายถึงกษัตริย์ในความหมายที่ง่ายที่สุด^{[ 2 ]}เมื่อกล่าวถึงกษัตริย์ คำนาม Maad จะนำหน้าด้วย "o" ตัวอย่างเช่น "o Maad" (กษัตริย์) ในบริบททางประวัติศาสตร์ Maad หมายถึงผู้ที่ให้การเป็นพยานหรือเพื่อเป็นพยาน ซึ่งหมายถึงผู้ที่ตัดสินข้อพิพาท โดยปกติคือกษัตริย์ การตัดสินดังกล่าวจะดำเนินการในที่สาธารณะโดยกษัตริย์แห่ง Serer เมื่อใช้เป็นคำต่อท้าย จะระบุสถานะหรือหน้าที่อันสูงส่งของบุคคลภายใต้การรับใช้กษัตริย์ ตัวอย่างเช่น คำว่าbii no maadหมายถึงขุนนาง สมาชิกของราชวงศ์ บุตรชายของกษัตริย์ ผู้ที่ได้รับความเป็นขุนนางจากบิดาMaadอาจหมายถึงหัวหน้าจังหวัดด้วย^{[ 9 ]}

คำว่า Maatในภาษา Serer บางครั้งถูกใช้แทนกันได้กับคำว่า Maad แต่เกิดขึ้นน้อยมาก และบางครั้งก็ใช้ผิด ในภาษา Serer คำว่า Maat มักสงวนไว้สำหรับกษัตริย์ Serer โบราณซึ่งมีหน้าที่ทางศาสนาด้วย เช่นlamanes Maat หมายถึงการปกครองของกษัตริย์ การบริหารราชการ และอำนาจ อย่างไรก็ตาม ในความหมายที่ลึกซึ้งและศักดิ์สิทธิ์ที่สุด มันยังหมายถึง “สิ่งสาธารณะ” ในความหมายสูงสุดของคำนี้ ซึ่งหมายถึงระเบียบสาธารณะ ความสงบเรียบร้อยในประเทศ และแสดงให้เห็นถึงความโน้มเอียงตามธรรมชาติของกษัตริย์/ชาว Serer ที่ต้องการจะครอบครองรัศมีแห่งความลึกลับที่แผ่กระจายออกมา^จาก Maat [ ^{10 ]}

• Diouf, Mame Birame, "La société sérère: องค์กร และ cosmogonie  : เรียงความ" ฉบับ Magilen/Michel Lafon (2008), หน้า 129–132, ISBN 9782355620034
• เฟย์, Souleymane , "สัณฐานวิทยา du nom sérère: ระบบระบุและพยัญชนะทางเลือก" Université de Dakar , Centre de linguistique appliquée de Dakar , (1985), หน้า 4, 7, 40, 70
• Reinwald, Brigitte, "Der Reichtum der Frauen: Leben und Arbeit der weiblichen Bevölkerung in Siin/Senegal unter dem Einfluss der französischen Kolonisation" เล่มที่ 9 ของ Studien zur afrikanischen Geschichte แปลเอกสาร (1995) หน้า 16, 85–8, 94–95, 162, ISBN 9783894737788
• บูร์ดิเยร์, ฌอง-ปอล; ตรินห์, ถิ มินห์-ฮา; "ภาพวาดจากที่อยู่อาศัยของชาวแอฟริกัน" ผู้เขียน: ถิ มินห์-ฮา ตรินห์, หน้า 198, 308, ISBN 9780253330437
• กราฟรันด์, เฮนรี่ , "La Civilization Sereer"  : "Pangool" Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal (1990), หน้า 36, ISBN 2-7236-1055-1
• Lericollais, André, "Paysans sereer: dynamiques agraaires et mobilités au Sénégal" IRD Editions (1999), หน้า 12, 51, 59, 63, 680, ISBN 9782709914413
• เชลดอน, แคธลีน อี., "พจนานุกรมประวัติศาสตร์สตรีในแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา", เล่ม 1, สำนักพิมพ์สแคร์โครว์ (2005) หน้า 148 ISBN 0-8108-5331-0
• กราฟรันด์, เฮนรี่, "La Civilization Sereer"  : "Cosaan" เล่มที่ 1 ของ La Civilization Sereer Nouvelles Editions africanes (1983), พี.  68, 268-286 ไอเอสบีเอ็น 9782723608770
• ซาร์, อาลีอูน , "ฮิสตัวร์ ดู ไซน์-ซาลูม" Introduction, bibliographie et Notes par Charles Becker, BIFAN, Tome 46, Serie B, n° 3–4, (1986–1987), หน้า 28–30
• งอม พีรัม "ลาคำถาม เกลวาร์ เอ ลิฮิสตูร์ ดู ซิ็ง" ดาการ์, มหาวิทยาลัยดาการ์ (1987), หน้า 18

• กัลวาน, เดนนิส ชาร์ลส์, "รัฐต้องเป็นผู้ควบคุมไฟของเรา: ชาวนาสร้างการพัฒนาที่ยั่งยืนทางวัฒนธรรมในเซเนกัลได้อย่างไร" เบิร์กลีย์, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, (2004)
• Thiaw, Issa Laye , "La femme Seereer (เซเนกัล)", L'Harmattan (2005), ISBN 9782747589079
• Faye, Amade, "Le thème de la mort dans la littérature seereer: เรียงความ" Agence de coopération วัฒนธรรมและเทคนิค Nouvelles Editions africanes du Sénégal (1997), ISBN 9782723604109