มาคุมบา (การออกเสียงภาษาโปรตุเกส: [maˈkũᵐbɐ] ) เป็นคำทั่วไปที่ใช้เรียกศาสนาต่างๆ ใน กลุ่ม ชาวแอฟริกัน-บราซิลซึ่งผู้ที่นับถือศาสนาเหล่านี้จะถูกเรียกว่ามาคุมเบโรคำเหล่านี้โดยทั่วไปถือว่ามีความหมายในเชิงลบ เทียบได้กับคำในภาษาอังกฤษอย่าง "ไสยศาสตร์ " ในความหมายที่กว้างกว่านั้น คำว่ามาคุมบาใช้กับประเพณีทางศาสนาของชาวแอฟริกัน-บราซิลส่วนใหญ่ รวมถึงคันดอมเบลและอุมบันดาในความหมายที่จำกัดกว่านั้นมาคุมบาใช้เพื่ออธิบายประเพณีต่างๆ เช่นควิมบันดาที่เกี่ยวข้องกับ วิญญาณ เอ็กซู ระดับล่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในริโอเดจาเนโรผู้นับถือประเพณีแอฟริกัน-บราซิลบางคนเรียกตัวเองว่ามาคุมเบโรแม้ว่าในบางกรณีจะทำไปในเชิงล้อเล่นก็ตาม

มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับที่มาทางนิรุกติศาสตร์ของคำว่าMacumbaและเรื่องนี้ยังคงไม่มีข้อสรุป^{[ 1 ]}นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่าMacumbaมาจาก คำ ในภาษาบันตู สำหรับ เครื่องดนตรีประเภท ตีชนิด หนึ่ง หากเป็นเช่นนั้น การใช้เครื่องดนตรีดังกล่าวในพิธีกรรมของผู้พูดภาษาบันตูที่ถูกนำมายังบราซิลอาจทำให้คำนี้มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีทางศาสนาของชาวแอฟริกัน-บราซิล^{[ 1 ]}ข้อโต้แย้งทางเลือกอีกประการหนึ่ง ซึ่งเสนอโดย Marcos Aurélio Luz และ Georges Lapassade โต้แย้งว่าmacumbaมาจากคำว่าmocambaซึ่งหมายถึงบ้านของทาสที่หลบหนี^{[ 1 ]}

มีความเห็นที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับความหมายของคำว่าMacumba [ ^{1 ] บาง}ครั้งคำนี้ถูกใช้เป็นคำพูดทั่วไปสำหรับศาสนาแอฟริกัน-บราซิลทั้งหมด^{[ 2 ]}นักวิชาการ Stefania Capone ตั้งข้อสังเกตว่า เมื่อนำไปใช้กับศาสนาแอฟริกัน-บราซิลMacumbaสามารถ "บ่งชี้ถึงสิ่งใดก็ตามที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณ" ^{[ 3 ]} ในที่นี้Macumbaถูกใช้ในลักษณะเดียวกับคำว่าcalunduซึ่งเคยใช้ในศตวรรษที่ 18 เพื่ออธิบายประเพณีแอฟริกัน-บราซิล^{[ 4 ]}

ในความหมายนี้ คำว่าmacumbeirosบางครั้งถูกใช้สำหรับผู้ปฏิบัติศาสนาCandombléและUmbandaซึ่งเป็นศาสนาแอฟริกัน-บราซิลสองศาสนาที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ตามลำดับ^{[ 5 ]}ในช่วงทศวรรษ 1990 นักมานุษยวิทยา Robert A. Voeks ตั้งข้อสังเกตว่าผู้ที่มอง Candomblé ในแง่ลบอย่างมากยังคงมองว่าศาสนานี้ "เต็มไปด้วยการบูชาปีศาจและ macumba" ^{[ 6 ]}คำว่าmacumbaยังถูกใช้กับ Umbanda ในอดีตด้วย^{[ 7 ]}และชาว Umbanda บางคนเรียกตัวเองว่าmacumbeirosซึ่งมักจะพูดเล่นๆ เนื่องจากความหมายเชิงลบของคำนี้^{[ 8 ]}ในขณะเดียวกัน ก็มีผู้ที่มอง Candomblé และ Umbanda ในแง่บวกที่พยายามแยกแยะประเพณีเหล่านี้ออกจากสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าmacumba ^{[ 9 ]}

คำจำกัดความอื่นๆ ชี้ให้เห็นถึงการใช้คำที่จำกัดมากขึ้น นักวิชาการ Kelly Hayes ตั้งข้อสังเกตว่า ในขณะที่Macumbaเป็น "คำที่ใช้เรียกกลุ่มลัทธิทางศาสนา การปฏิบัติ และวัตถุพิธีกรรมของชาวแอฟริกัน-บราซิล" โดยรวม แต่ก็ถูกใช้ "โดยเฉพาะอย่างยิ่ง" สำหรับ "สิ่งที่คิดว่าเกี่ยวข้องกับfeitiçariaเวทมนตร์ หรือไสยศาสตร์" ^{[ 10 ]}นักวิชาการ Steven Engler ตั้งข้อสังเกตว่าMacumba "ไม่ได้หมายถึงศาสนาใดศาสนาหนึ่งโดยเฉพาะ แต่หมายถึงพิธีกรรมยอดนิยมของชาวแอฟริกัน-บราซิล (มักถูกเรียกว่า 'ไสยศาสตร์') ที่มุ่งหวังการรักษาและผลประโยชน์ทางโลก" ^{[ 11 ]}

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำนี้ถูกใช้สำหรับผู้ปฏิบัติที่ปลูกฝังความสัมพันธ์กับวิญญาณที่เรียกว่าexus [ ^{12 ]}ในบราซิล บางครั้งสิ่งเหล่านี้ก็ถูกเรียกว่า "ปีศาจ" ^{[ 13 ]}ในขณะที่ผู้ศรัทธาเรียกพวกเขาว่า^povo da ruaหรือ "ผู้คนแห่งท้องถนน" ^{[ 10 ]}ในแง่นี้macumbaมีความเกี่ยวข้องมากที่สุดกับพื้นที่รอบเมืองริโอเดจาเนโร [ ^{14 ] วรรณกรรม}เฉพาะทางจำนวนมากในหัวข้อนี้ได้ระบุว่าเมืองนั้นเป็นบ้านของ Macumba ^{[ 15 ]}โดยผู้ปฏิบัติบางคนในประเพณีแอฟริกัน-บราซิลในริโอเรียกการปฏิบัติของพวกเขาว่า Macumba ^{[ 11 ]}

เฮย์สแย้งว่าคำนี้ทำหน้าที่เป็น "เครื่องหมายขอบเขตภายในโครงการจัดประเภทที่ใหญ่กว่า" ซึ่งมักใช้ "เพื่อกำหนดรูปแบบการแสดงออกทางศาสนาที่ถูกต้องตามกฎหมาย สร้างขอบเขตของความถูกต้อง ความเหมาะสม และศีลธรรมทางศาสนา" ^{[ 16 ]}พวกเขาสังเกตว่าวรรณกรรมจำนวนมากพยายามที่จะพรรณนาถึงแคนดอมเบลว่าเป็นศาสนาที่ถูกต้องตามกฎหมายซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากแอฟริกาอย่างแท้จริง ในขณะเดียวกันก็ดูหมิ่นมาคุมบาว่าเป็น "การผสมผสานทางศาสนาเป็นพิเศษ ไม่บริสุทธิ์ หรือเสื่อมทราม" ^{[ 17 ]}การแบ่งแยกนี้เห็นได้ชัดในงานของนักสังคมวิทยาโรเจอร์ บาสติเดซึ่งนำเสนอประเพณีนาโกของแคนดอมเบล ซึ่งเขาเป็นผู้เริ่มต้นเข้าร่วม ว่าเป็นศาสนาที่ถูกต้องตามกฎหมาย ในขณะที่ปฏิเสธประเพณีบันตูของแคนดอมเบลว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของมาคุมบาที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นเวทมนตร์ เท่านั้น ^{[ 18 ]}

• "Macumba - คำจำกัดความและคำพ้องความหมายของ Macumba ในพจนานุกรมภาษาอังกฤษ" พจนานุกรมภาษาอังกฤษ englishdictionary.education/en/macumba
• Shapiro, Dolores J. "เลือด น้ำมัน น้ำผึ้ง และน้ำ: สัญลักษณ์ในลัทธิการเข้าทรงในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของบราซิล" ไวลีย์ พฤศจิกายน 1995
• Spier, Troy E. (2020). ไวยากรณ์เชิงพรรณนาของ Ikyaushi . มหาวิทยาลัย Tulane, นิวออร์ลีนส์, รัฐลุยเซียนา: วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก

• "บีบีซี - ศาสนา: Candomblé" . bbc.co.uk . สืบค้นเมื่อ2017-05-07 .
• "คำจำกัดความของ Macumba" . สืบค้นเมื่อ2017-11-01 .
• Shapiro, Dolores J. (1995). "เลือด น้ำมัน น้ำผึ้ง และน้ำ". American Ethnologist . 22 (4): 828– 847. doi : 10.1525/ae.1995.22.4.02a00090 .