มาดันนาและอัคกันนาเป็นสองพี่น้องพราหมณ์ที่ก้าวขึ้นมามีบทบาทสำคัญในรัฐสุลต่านโกลคอนดาในช่วงสองทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 17 พวกเขามีส่วนช่วยให้อบุล ฮาซัน กุตบ์ ชาห์ขึ้นครองอำนาจ ซึ่งทรงแต่งตั้งพวกเขาเป็นรัฐมนตรีในราชสำนัก ตามที่นักประวัติศาสตร์กาจานัน ภัสการ เมเฮนดาเล กล่าวไว้กุตบ์ชาห์ได้มอบอำนาจการบริหารรัฐสุลต่านทั้งหมดให้แก่พวกเขา และยังมอบหมายให้พวกเขารับผิดชอบในการเก็บ ภาษี จิซยาจากชาวฮินดู ซึ่งเป็นประชากรส่วนใหญ่ของรัฐสุลต่าน ตามบันทึกของหอจดหมายเหตุดัตช์ในยุคอาณานิคม ในช่วงทศวรรษ 1680 พวกเขามีอำนาจควบคุมการเก็บภาษีและคลังของรัฐสุลต่านโกลคอนดา ทั้งหมด ตามที่กิส ครูจต์เซอร์ นักประวัติศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญด้านรัฐสุลต่านเดคคาน กล่าวไว้ พี่น้องมาดันนาและอัคกันนาสามารถมองได้ว่าเป็น "นักชาตินิยม" ยุคแรกๆ ที่แสวงหาความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนและสาธารณชนโดยทั่วไป พวกเขายังสามารถถูกมองว่าเป็น "พวกนิยมชุมชน" ที่วิพากษ์วิจารณ์ชนชั้นนำมุสลิมว่าเอารัดเอาเปรียบ ไม่สนใจคนที่ไม่ใช่มุสลิม รับใช้ผลประโยชน์ของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในอาระเบีย และแสวงหาผลประโยชน์ส่วนตัว พี่น้องทั้งสองใช้ภาษีที่เก็บได้ในโกลคอนดาเพื่อ "สวัสดิการของประชาชน" ตามที่ครูจต์เซอร์กล่าว ซึ่งรวมถึงการส่งเสริมการค้ากับชาวดัตช์ในยุคอาณานิคม การสร้างซาราย สาธารณะ (สถานที่พักสำหรับนักเดินทาง) ตลอดจนการบูรณะและสร้างวัด^{[ 1 ] [ 2 ]}

การขึ้นสู่อำนาจและลำดับความสำคัญสาธารณะที่โดดเด่นของพวกเขาในรัฐสุลต่านโกลคอนดา ซึ่งชนชั้นสูงส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม กลายเป็นตำนานในหมู่ชาวฮินดู ชาวมุสลิมได้ติดต่อกับออรังเซบซึ่งในปี 1683 ได้ส่งกองทัพไปโจมตีรัฐสุลต่านโกลคอนดา พี่น้องทั้งสองพยายามเจรจาสันติภาพโดยตกลงที่จะจ่ายบรรณาการประจำปีจำนวนมากให้กับจักรวรรดิมุกลในปี 1685 ออรังเซบได้ส่งกองทหารที่นำโดยบุตรชายของเขาไปยุติรัฐสุลต่านโกลคอนดาและผนวกเข้ากับจักรวรรดิมุกล ในครั้งนี้กองทัพมุกลจับกุมและประหารชีวิตมาดันนาและอัคกันนา พี่น้องทั้งสองยังคงเป็นที่นิยมในหมู่ชาวฮินดูในเตลังกานายุคปัจจุบัน โดยมีอนุสาวรีย์หลายแห่งตั้งชื่อตามพวกเขา^{[ 1 ]}

มาทันนาและอักคันนาเกิดมาเพื่อ “เปงคลา บานูเก ติมายามะห์” หรือ “บานูจี ปุนทูลู” และภรรยาของเขาในเมืองฮานัมโกนดา ในเขตวารังกัล รัฐเตลังคานา ประเทศอินเดีย Madanna และ Akkanna เป็นรูปแบบยอดนิยมของ Madhava Bhanuji และ Akkarasu Bhanuji ตามลำดับ พวกเขาอาจอยู่ในสาขาหนึ่งของมหาราษฏระพราหมณ์ ซึ่งไม่ได้หมายความว่าครอบครัวของพวกเขาอาจไม่ได้อาศัยอยู่ในที่ราบสูงพรรคเตลังมาหลายชั่วอายุคนเพื่อที่มาทันนาและอัคคันนาจะได้พูดภาษาเตลูกูได้คล่องนอกเหนือจากภาษามราฐี^{[ 3 ] [ 4 ]} ตามที่ Aiyangar ชื่ออย่างเป็นทางการของ Madanna คือ Suryaprakasha Rao และเขาพูดภาษาเตลูกูสันสกฤตเปอร์เซีย ฮินดูสถาน (ภาษาฮินดี ภาษาอูรดู) และภาษาอื่น ๆ ได้ อย่างคล่องแคล่ว ^{[ 5 ]}

มีประวัติศาสตร์ของมาดันนาและอัคกันนาหลายเวอร์ชันที่พบในสื่อและตำราที่เป็นที่นิยมของอินเดีย ความแตกต่างอยู่ที่ว่าเราจะอ้างอิงแหล่งข้อมูลใดจากสี่แหล่ง และจะละเลยแหล่งข้อมูลใด ได้แก่ บันทึก ของบริษัทอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ (เรียกอีกอย่างว่าบันทึก VOC) ต้นฉบับของแมคเคนซี นักประวัติศาสตร์ในราชสำนักมุสลิม หรือนิทานพื้นบ้านฮินดูที่พัฒนาขึ้น ในบรรดาแหล่งข้อมูลเหล่านี้ บันทึกของ VOC เกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกับเหตุการณ์ และพ่อค้าชาวดัตช์ได้ติดต่อโดยตรงกับมาดันนา อัคกันนา และชนชั้นสูงมุสลิมของรัฐสุลต่านโกลคอนดา ต้นฉบับของแมคเคนซีมีอายุมากกว่า 100 ปีหลังจากที่พี่น้องทั้งสองเสียชีวิต บันทึกของนักประวัติศาสตร์มุสลิมรวมถึงนิทานพื้นบ้านฮินดู หรือมุมมองของพราหมณ์ ส่วนใหญ่เป็นเพียงคำบอกเล่า และมีความแตกต่างกันทั้งในเรื่องวันที่และรายละเอียด ซึ่งส่วนใหญ่สะท้อนถึงอคติของผู้เขียน^{[ 1 ]}

นักอินเดียศึกษา AH Longhurst อ้างอิงจากบันทึกร่วมสมัยจากศตวรรษที่ 17 เช่น บันทึกของนักข่าวชาวดัตช์ Havart ระบุว่า Madanna และ Akkanna ได้เป็นรัฐมนตรีในรัชสมัยของAbdullah Qutb Shahสุลต่านแห่ง Golconda ผู้ปกครองนานเกือบ 45 ปี^{[ 7 ]}หน่วยงานของพวกเขามีหน้าที่เก็บ ภาษีศาสนา Jizyaจากชาวฮินดู^{[ 8 ]} Qutb Shah ไม่มีบุตรชาย มีเพียงบุตรสาวสามคน หลังจากที่เขาเสียชีวิต การสืบทอดตำแหน่งจึงตกเป็นของลูกเขยทั้งสามคน พี่น้อง Madanna และ Akkanna ช่วยให้Abul Hasan Qutb Shah (Tana Shah) ขึ้นเป็นสุลต่านองค์ต่อไป จึงได้รับความไว้วางใจจากเขา^{[ 9 ]}พวกเขาประสบความสำเร็จและในไม่ช้าก็ได้รับมอบหมายให้ดูแลการเก็บภาษีทั้งหมดของสุลต่านและการใช้จ่ายงบประมาณของรัฐ อำนาจเหนือคลังทำให้พวกเขามีอำนาจมาก^{[ 1 ]}

ในทางตรงกันข้าม แหล่งข้อมูลของชาวมุสลิมได้วาดภาพล้อเลียนมาดันนาในอีกแง่มุมหนึ่ง กล่าวกันว่าอาชีพของเขาเริ่มต้นในปี ค.ศ. 1666 ในฐานะเสมียนของซัยยิด มูซัฟฟาร์ ซึ่งเป็นแม่ทัพและมีเชื้อสายเปอร์เซีย^{[ 5 ]}เมื่อทานา ชาห์ขึ้นเป็นสุลต่าน พระองค์ทรงเลือกซัยยิด มูซัฟฟาร์เป็นเสนาบดี ของพระองค์ อย่างไรก็ตาม ซัยยิด มูซัฟฟาร์ได้ใช้อำนาจในทางที่ผิดและปฏิบัติต่อสุลต่านองค์ใหม่ราวกับเป็นส่วนประกอบ สุลต่านไม่พอใจจึงปลดมูซัฟฟาร์อย่างเงียบๆ และแต่งตั้งมาดันนาเป็นเสนาบดีแทนพร้อมทั้ง "มอบตำแหน่งสุริยาปรากาชา ราว" ให้แก่เขา จากนั้นมาดันนาได้แต่งตั้งอัคกันนาเป็นแม่ทัพของกองทัพมุสลิมแห่งโกลคอนดา และรุสตอม ราว หลานชายของเขาเป็นหัวหน้ากองทหารม้าทั้งหมด^{[ 5 ]}ในเวอร์ชันนี้ มาดันนาไม่ได้เป็นรัฐมนตรี แต่เป็นเพียงพนักงานระดับล่าง แต่จู่ๆ ก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นนายกรัฐมนตรีโดยทานา ชาห์ เขาถูกอธิบายว่าเป็นผู้ที่ยึดอำนาจด้วยเล่ห์เหลี่ยมและกลอุบาย ซึ่งชนชั้นนำมุสลิมและกองทัพเกลียดชังเขามานานกว่า 10 ปี Aiyangar กล่าวว่าเรื่องราวเวอร์ชันนี้ไม่น่าจะเป็นความจริง เพราะ "Suryaprakasha Rao" ไม่ใช่ตำแหน่งในสุลต่านหรืออาณาจักรฮินดู แต่เป็นเพียงชื่อเท่านั้น นอกจากนี้ยังไม่น่าเป็นไปได้ที่ Akkanna ซึ่งเป็นชาวฮินดูอย่างเปิดเผย จะสามารถนำกองทัพมุสลิมได้นานกว่า 10 ปี ในขณะที่พวกเขาเกลียดชังเขา เรื่องราวเวอร์ชันนี้ก็ไม่ได้รับการยืนยันในเวอร์ชันอื่นเช่นกัน^{[ 5 ]}

แหล่งข้อมูลฮินดู เช่น บันทึกที่วัดอัธไวตะและในอาณาจักรใกล้เคียง นำเสนออีกเวอร์ชันหนึ่ง ภูมิภาคตะวันตกของอินเดียอยู่ภายใต้การควบคุมของอาณาจักรมาราฐาภายใต้พระเจ้าฉัตรปติศิวาจี อยู่แล้ว และพระองค์ต้องการขยายอาณาจักรฮินดูไปทางเหนือด้วยการทำสงครามกับพวกมุกล์ ไปทางใต้โดยการกำจัดสุลต่านทั้งหมด และไปทางตะวันออกโดยการผนวกสุลต่านโกลคอนดา พระองค์เลือกที่จะมุ่งเน้น แทนที่จะทำสงครามไปทั่วทุกหนทุกแห่ง ทานาชาห์ตระหนักดีถึงภัยคุกคามที่พระองค์เผชิญจากกองทัพมุกล์ทางเหนือที่ต้องการบรรณาการทางการเงินจำนวนมาก เทียบกับกองทัพมาราฐาจากทางตะวันตกที่ต้องการความร่วมมือและความช่วยเหลือในการรณรงค์ทางใต้^{[ 10 ]}มาดันนาและอัคกันนาเป็นรัฐมนตรีในราชสำนักของทานาชาห์อยู่แล้ว ในฐานะนายกรัฐมนตรี มาดันนาให้ความมั่นใจกับประชากรฮินดูในโกลคอนดาว่า การค้ากับมหาอำนาจอาณานิคมใหม่จะเพิ่มขึ้น และเป็นพันธมิตรกับศิวาจีทางตะวันตก ทานาชาห์ดำเนินตามแนวทางนี้ และสถานการณ์ทางภูมิรัฐศาสตร์เหล่านี้ผลักดันอาชีพของมาดันนาและอัคกันนา ตามบันทึกของมาราฐา ทานา ชาห์ ตกลงที่จะจัดหากองทหารปืนใหญ่ให้กับชิวาจีเพื่อร่วมรบแลกกับดินแดนที่เคยอยู่ภายใต้การควบคุมของรัฐสุลต่านโกลคอนดาที่ใหญ่กว่า^{[ 10 ]}องค์ประกอบทั่วไปในเวอร์ชันต่างๆ คือ มาดันนาและอัคกันนาอยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจในปี 1673 และมีอิทธิพลอย่างมากในรัฐสุลต่านโกลคอนดาจนกระทั่งถูกลอบสังหาร^{[ 5 ] [ 10 ]}

ตามบันทึกของอังกฤษที่ลงวันที่กรกฎาคม ค.ศ. 1676 และได้รับการยืนยันจากแหล่งข้อมูลของชาวฮินดู อัคกันนาไม่เคยเป็นแม่ทัพของกองทัพมุสลิมเลย แต่ในปี ค.ศ. 1675 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นทาราฟดาร์ (ผู้ว่าการ) สำหรับส่วนกรณาฏกะของรัฐสุลต่านโกลคอนดา หลังจากที่มูซาฟฟาร์ ข่านและมูซา ข่านถูกปลดออก บันทึกของอังกฤษวิจารณ์พี่น้องพราหมณ์ว่า "เข้มงวดมาก" และ "น่ารำคาญ" ในการเรียกร้องต่อตัวแทนอาณานิคมอังกฤษ^{[ 10 ]}ตามที่ครุยท์เซอร์กล่าว ไม่มีหลักฐานในแหล่งข้อมูลใดที่แสดงว่ามาดันนาเป็น "เปศวา" อย่างเป็นทางการหรือดำรงตำแหน่งเดียวกับที่ "มีร์ จุมลา" เคยมีก่อนที่พวกเขาจะขึ้นสู่อำนาจ ซึ่งเป็นสิ่งที่มักถูกสันนิษฐานและกล่าวซ้ำ ครุยท์เซอร์กล่าวว่า นอกเหนือจากตำแหน่งแล้ว บทบาทและอำนาจหลักของมาดันนามาจากการเป็นมัจมูอาดาร์ ชาฮีหรือ "ผู้เก็บรวบรวมเงินของกษัตริย์" ^{[ 11 ]}คำบรรยายในภาพวาดขนาดเล็กของมาดันนาและอัคกันนาที่สร้างขึ้นในราชสำนักโกลคอนดาในศตวรรษที่ 17 พร้อมกับภาพวาดของทานา ชาห์ ระบุว่าพี่น้องทั้งสองเป็น "หัวหน้าผู้ดูแลบัญชี" ไม่ใช่เสนาบดีหรือนายพล^{[ 12 ]}อัคกันนายังเป็นผู้ประกอบการด้วย เนื่องจากเรือค้าขายของเขาให้บริการความต้องการการค้าระหว่างประเทศที่เพิ่มขึ้นในยุคอาณานิคม^{[ 12 ]}

มาดันนาและอัคกันนาเริ่มต้นอาชีพของพวกเขาด้วยการเก็บภาษี เมื่อพวกเขาก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งที่มีอำนาจ พวกเขาก็ทำให้ระบบนี้มีประสิทธิภาพสูงด้วย "การเก็บภาษีแบบพลเรือน" ระบบการบริหารของพวกเขานั้นแตกต่างจากระบบจาเกียร์ที่ใช้ในจักรวรรดิมุกล ในระบบจาเกียร์ เจ้าหน้าที่และชนชั้นสูงชาวมุสลิมจะต้องรับใช้จักรพรรดิเพื่อจัดหากองทหารพร้อมกับบรรณาการเป็นประจำ แทนที่จะจ่ายเงินเดือนให้พวกเขา การบริหารของมุกลให้สิทธิ์พวกเขาในการเก็บภาษีและรายได้จากที่ดินจากประชากรในชนบทและในเมืองของพื้นที่ (จาเกียร์) บางแห่ง^{[ 13 ]}มาดันนาและอัคกันนาได้วางเจ้าหน้าที่สุลต่านโกลคอนดาและชนชั้นสูงชาวมุสลิมในราชสำนักโดยจ่ายเงินเดือนแทน และให้พลเรือนมีหน้าที่และสิทธิ์ในการเก็บภาษีเป็นระยะเวลาหนึ่งโดยแลกกับการจ่ายเงินก้อนใหญ่ล่วงหน้าสำหรับสิทธิ์นั้น^{[ 13 ]}สิ่งนี้แยกผู้ที่มีอำนาจทางทหารออกจากผู้ที่มีอำนาจทางเศรษฐกิจ ทำให้มั่นใจได้ว่าจะมีการจ่ายเงินก้อนใหญ่ล่วงหน้าก่อนระยะเวลาหนึ่ง แทนที่จะจ่ายหลังจากระยะเวลาหนึ่ง พวกเขาจึงสร้างชนชั้นสูงทุนนิยมกลุ่มใหม่ ซึ่งมักจะเป็นพราหมณ์ ที่มีอำนาจทั้งด้านการเขียนและการเงิน^{[ 13 ]}

ในระดับท้องถิ่น มาดันนาและอัคกันนาได้แยกหน้าที่การรักษาความสงบเรียบร้อยออกจากการบริหารภาษีและเศรษฐกิจ ตำรวจได้รับเงินเดือนโดยตรงจากคลังของรัฐสุลต่าน ในขณะที่การบริหารราชการพลเรือนมุ่งเน้นไปที่การเก็บภาษีและบริการสาธารณะ พวกเขาจึงแบ่งความรับผิดชอบอีกครั้ง โดยที่ชาวมุสลิมยังคงมีบทบาทสำคัญในด้านตำรวจ ในขณะที่ราชการพลเรือนที่จัดตั้งขึ้นใหม่ทำให้พราหมณ์และบานิยาสามารถเข้าสู่ตำแหน่งการบริหารการเงิน การบัญชี และอำนาจการบริหาร นโยบายเหล่านี้ช่วยให้บรรลุเป้าหมายที่มาดันนาและอัคกันนากำหนดไว้^{[ 13 ]}

พี่น้องทั้งสองใช้ภาษีที่เก็บได้เพื่อการค้าขาย สร้างสาราย (ที่พักริมทาง) และวัดฮินดู^{[ 14 ] [ 15 ]}พวกเขายังมอบของขวัญให้กับมาทา (อาราม) อีกด้วย ^{[ 16 ]}

ตามต้นฉบับในคอลเลกชัน Mackenzie Madanna และ Akkanna เป็นผู้สนับสนุนศิลปะอินเดียคลาสสิก ตัวอย่างเช่น พวกเขาให้ทุนแก่คณะ นักแสดง Yakshaganaซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของละครอินเดียใต้แบบดั้งเดิม ซึ่งเดินทางไปแสดงที่รัฐสุลต่าน Golconda ทุกปี^{[ 17 ]}

รายละเอียดเกี่ยวกับการเสียชีวิตของพวกเขานั้นแตกต่างกันไปตามแหล่งข้อมูล แต่สิ่งที่เหมือนกันคือพวกเขาถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยมในปี ค.ศ. 1685 โดยกองกำลังโมกุลภายใต้การบัญชาการของบุตรชายของออรังเซบ^{[ 7 ]}

In one version, the financial prosperity of the brothers brought them power, as well as made them a target of the Muslim elite in Golconda Sultanate. The latter reached out to Aurangzeb, particularly Muhammad Ibrahim who defected in 1683 to the Mughal Empire after serving many years as a general in Golconda Sultanate army.^[18] Aurangzeb sent his army to attack Golconda Sultanate. After a seize and the payment of large tributes to the Mughal treasury by Madanna, soldiers led by Shah 'Alam – the son of Aurangzeb, returned to Golconda. They sought out and assassinated Akkanna and Madanna. This assassination was done, by some accounts with the knowledge of Abul Hasan Tana Shah. They were beheaded, and their heads were sent as trophies back to Aurangzeb. By other accounts, Tana Shah was unaware and the heads of Akkanna and Madanna were sent to Aurangzeb's son.^[1] In a third version, Madanna and Akkanna were captured by the Mughal forces, dragged in the street in front of the public in November 1685, Akkanna then killed under the feet of an elephant, while Madanna was beheaded and the head sent back to Aurangzeb.^[7] According to the Dutch India company records, on the day the brothers were murdered, "many" Brahmins were hunted down in Hyderabad and other parts of the Golconda Sultanate and they were also killed, their homes plundered.^[19]

Less than two years after their death, Aurangzeb dismissed the Sultan, arrested him and placed in a prison in Daulatabad. The sultanate became a part of the Mughal empire.

The period led by Madanna and Akkanna was remembered as a decade of golden age by some, already by the 18th century.^[20] The brothers are remembered in today's Telangana as administrators and as martyrs.^[21]

Visible reminders of their activities as politicians and religious benefactors are the Akkanna Madanna Temple in Hyderabad, Akkanna Madanna caves in Vijayawada, and the ruins marked as their offices in Golkonda fort.

• Akkanna Madanna Caves
• Akkanna Madanna Temple
• Sita Ramachandraswamy Temple, Bhadrachalam