สันเขาหลัก
ᎦᏅᏓᏞᎩ  ( Cherokee )
ภาพเหมือนโดยชาร์ลส์ เบิร์ด คิง , ปี 1834
เกิด	ปี ค.ศ. 1771 (ไม่ทราบวันที่แน่ชัด) เกรตไฮวาสซีปัจจุบันอยู่ในรัฐเทนเนสซี
เสียชีวิต	22 มิถุนายน พ.ศ. 2482 (อายุ 67 หรือ 68 ปี) ลำธารไวท์ร็อค (White Rock Creek)และลำธารลิตเติลแบรนช์ (Little Branch Creek) ใกล้สุสานไวท์ร็อค (White Rock Cemetery) ในเคาน์ตีวอชิงตัน รัฐอาร์คันซอ
สาเหตุการเสียชีวิต	การลอบสังหาร
สัญชาติ	ชนเผ่าเชอโรคี (ค.ศ. 1794–1907)
อาชีพ	ผู้นำเชอโรคี
คู่สมรส	เซโฮยาห์ (ซูซานนาห์ แคทเธอรีน วิคเก็ตต์) เคท พาร์ริส
เด็ก	จอห์น ริดจ์ซาร่าห์ (แซลลี่) ริดจ์

เดอะ ริดจ์ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อเมเจอร์ ริดจ์ (ประมาณ ค.ศ. 1771 – 22 มิถุนายน ค.ศ. 1839; รู้จักกันในภาษาเชอโรคีว่านุนเนฮิดิฮีและต่อมา คือ กานุนดาเลกี [ ᎦᏅᏓᏞᎩ ] ^{[ 1 ]} ) เป็น ผู้นำชาว เชอโรคีสมาชิก สภา เผ่าและผู้ร่างกฎหมาย ในฐานะนักรบ เขาต่อสู้ในสงครามระหว่างชาวเชอโรคีกับชาวอเมริกันที่เข้ามาตั้งรกราก ต่อมา เมเจอร์ ริดจ์ ได้นำชาวเชอโรคีร่วมเป็นพันธมิตรกับนายพลแอนดรูว์ แจ็กสันและสหรัฐอเมริกาใน สงคราม ครีกและเซมิโนลในช่วงต้นศตวรรษที่ 19

ริจด์ ร่วมกับชาร์ลส์ อาร์. ฮิกส์และเจมส์ แวนน์เป็นส่วนหนึ่งของ "กลุ่มผู้นำเชอโรกีสามคน" ซึ่งเป็นกลุ่มหัวหน้าเผ่ารุ่นใหม่ที่กำลังมีบทบาทในชนเผ่าเชอโรกี ช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ที่สนับสนุนการผสมผสานทางวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลงอื่นๆ ในวิธีการที่ชาวเชอโรกีปฏิสัมพันธ์กับสหรัฐอเมริกา พวกเขาทั้งหมดระบุว่าตนเองเป็นชาวเชอโรกี มีเชื้อชาติผสมแม้ว่าริจด์จะมีเชื้อสายเกือบบริสุทธิ์ และมีประสบการณ์ส่วนตัวและวิชาชีพอย่างกว้างขวาง รวมถึงความเข้าใจในวัฒนธรรมยุโรป-อเมริกันที่อยู่รอบๆ ดินแดนของชาวเชอโรกี ริจด์กลายเป็นเจ้าของไร่และคนขับเรือข้ามฟาก ที่ร่ำรวย ในจอร์เจีย เช่นเดียวกับผู้นำชาวเชอโรกีหลายคน รวมถึงจอห์น รอสส์ซึ่งเขาจะมีความเห็นไม่ตรงกันอย่างมากเกี่ยวกับวิธีการที่ชนเผ่าเชอโรกีควรตอบสนองต่อการผ่านกฎหมายขับไล่ชาวอินเดียนแดงของสหรัฐอเมริกาในปี 1830 ริจด์ได้กลายเป็น เจ้าของ ไร่และทาส ที่ร่ำรวย

ภายใต้แรงกดดันที่เพิ่มขึ้นจากรัฐบาลกลางให้ย้ายถิ่นฐาน ริจและสมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่มผู้ลงนามในสนธิสัญญาได้ลงนามในสนธิสัญญานิวเอโคตา อันเป็นที่ถกเถียงกัน ในปี 1835 พวกเขาเชื่อว่าการย้ายถิ่นฐานเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และพยายามปกป้องสิทธิของชาวเชอโรกีในกระบวนการนี้ สนธิสัญญากำหนดให้ชาวเชอโรกีต้องยกดินแดนที่เหลืออยู่ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ให้แก่สหรัฐอเมริกา และย้ายถิ่นฐานไปยังดินแดนอินเดียนทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซิสซิปปี ฝ่ายคัดค้านได้ประท้วงอย่างรุนแรงต่อรัฐบาลสหรัฐฯ และเจรจาสนธิสัญญาฉบับใหม่ในปีต่อมา แต่ก็ยังถูกบังคับให้ยอมรับการย้ายถิ่นฐาน ริจถูกกล่าวหาว่าเป็นต้นเหตุของการยกดินแดนส่วนรวมและการเสียชีวิตในเส้นทางแห่งน้ำตาและถูกลอบสังหารในปี 1839 โดยสมาชิกของกลุ่มรอสส์ที่เชื่อว่าพวกเขากำลังกระทำการตามกฎหมายเลือดของชาวเชอโรกี

ริจด์เกิดราวปี ค.ศ. 1772 ในตระกูล เดียร์ ของมารดาของเขาโอกาโนโตตา (O-go-nuh-to-tua) หญิงชาวสกอต-เชอโรคี ในเมืองเกรตไฮวาสซีของชาวเชอโรคีริมแม่น้ำไฮวาสซี (พื้นที่ซึ่งต่อมาเป็นส่วนหนึ่งของรัฐเทนเนสซี ) ^{[ 2 ]}เชื่อกันว่าบิดาของเขาเป็นชาวเชอโรคีแท้ ปู่ของริจด์ทางฝั่งมารดาเป็นพ่อค้าชาวสกอตที่กลับไปยังยุโรปและทิ้งภรรยาและลูกสาวชาวเชอโรคีไว้ในอเมริกา^{[ 3 ]}

ริจด์เป็นบุตรชายคนที่สามที่เกิด แต่เป็นคนแรกที่รอดชีวิตจนถึงวัยผู้ใหญ่ เขามีน้องชายสองคน หนึ่งในนั้นเป็นที่รู้จักในนามเดวิด อูวาตี (บิดาของสแตนด์ วาตี ) ตั้งแต่ยังเด็ก ริจด์ได้รับการสอนให้มีความอดทน การเสียสละตนเอง และการอดทนต่อความเหนื่อยล้า เมื่อถึงวัยที่เหมาะสม เขาได้รับการฝึกฝนให้เป็นนักรบ^{[ 4 ]}ชาวเชอโรคีเชื่อว่าความสำเร็จของชายคนหนึ่งในฐานะนักรบเป็นสัญลักษณ์ของพลังทางจิตวิญญาณและเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นผู้นำของ เขา

จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามระหว่างชาวเชอโรคีกับชาวอเมริกัน ชายหนุ่มผู้นี้เป็นที่รู้จักในนามNunnehidihiซึ่งหมายถึง "ผู้ที่สังหารศัตรูในเส้นทางของเขา" ^{[ 3 ]}หรือ "ผู้ทำลายเส้นทาง" (ไม่เหมือนกับหัวหน้าเผ่าอีกคนที่มีชื่อเดียวกัน) ต่อมา Ridge ได้รับชื่อGanundalegi (การสะกดอื่นๆ ได้แก่ Ca-Nun-Tah-Cla-Kee, Ca-Nun-Ta-Cla-Gee และ Ka-Nun-Tah-Kla-Gee) ซึ่งหมายถึง "ชายผู้เดินบนสันเขาบนยอดเขา" ชาวผิวขาวรู้จักเขาด้วยชื่อภาษาอังกฤษแบบง่ายๆ ว่า "The Ridge" ^{[ 5 ]}

ในปี ค.ศ. 1792 ริดจ์แต่งงานกับเซโฮยาหรือที่รู้จักกันในชื่อ ซูซานนาห์ แคทเธอรีน วิคเก็ตต์ ซึ่งเป็นชาวเชอโรคีเชื้อสายผสมจากตระกูล ไวลด์โปเต โต้^{[ 6 ]}ชื่อของเธอยังสะกดว่าเซโฮยาห์ด้วย เธอเป็นลูกสาวของเคท พาร์ริส และอาร์-ทาห์-คู-นิ-สติ-สกี ("วิคเก็ตต์") ทั้งคู่มีลูกหลายคน รวมทั้งจอห์น ริดจ์ พวกเขาส่งเขาไปเรียนที่ คอร์นวอลล์ รัฐคอนเนตทิคัตในปี ค.ศ. 1819 ตอนที่เขายังเป็นหนุ่มเพื่อศึกษาด้านคลาสสิกแบบยุโรป-อเมริกันที่โรงเรียนมิชชันต่างประเทศ

หลังสงครามระหว่างชาวเชอโรคีและชาวอเมริกัน ครอบครัวริดจ์อาศัยอยู่ในเมืองโอธคาโลกาของชาวเชอโรคี (เมืองคาลฮูน รัฐจอร์เจีย ในปัจจุบัน พัฒนาขึ้นใกล้กับที่นี่) ประมาณปี 1819 พวกเขาย้ายไปอยู่ใกล้เมืองชาทูกาของชาวเชอโรคี ( กรุงโรมในปัจจุบัน) ที่จุดบรรจบกันของ แม่น้ำโอ สตานาอูลาและ แม่น้ำ เอโตวาห์ซึ่งก่อให้เกิดแม่น้ำคูซาริดจ์ได้ซื้อที่ดิน 223 เอเคอร์ที่ติดกับแม่น้ำโอสตานาอูลา เหนือจุดบรรจบกัน^{[ 7 ]}เริ่มต้นด้วยบ้านทรงด็อกทรอตที่ทำจากไม้ซุงบนที่ดิน ริดจ์ได้ขยายบ้านเป็นบ้านโครงไม้สีขาวสองชั้นที่มีส่วนต่อเติมที่ปลายทั้งสองข้าง^{[ 7 ]} เช่นเดียวกับเจ้าของไร่ชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรป ริดจ์ใช้ชาวแอฟริกันอเมริกันที่เป็นทาสทำงานในไร่ฝ้ายในไร่ของเขา ใกล้ๆ กันนั้น จอห์น รอสส์ ลูกศิษย์ของริดจ์ได้สร้างบ้านและไร่ของตนเองขึ้น

ริจด์ไม่ได้รับการศึกษาอย่างเป็นทางการและอ่านเขียนไม่ได้ แต่เขามีชื่อเสียงในฐานะนักพูดที่เก่งกาจและมีพลัง ริจด์เห็นคุณค่าของการศึกษาและเชื่อว่าชาวเชอโรคีต้องเรียนรู้ที่จะสื่อสารกับชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปและเข้าใจวิถีชีวิตของพวกเขาเพื่อความอยู่รอดในฐานะชาติ เขาจึงส่งจอห์น ลูกชายของเขาไปเรียนที่โรงเรียนประจำของมิชชันนารีที่สปริงฮิลล์

นอกจากการเข้าร่วมในการจู่โจมขนาดเล็กและการปฏิบัติการอื่นๆ แล้วนันเนฮิดิฮียังได้เข้าร่วมในการโจมตีสถานีของกิลเลสปีและการจู่โจมของวัตต์ในช่วงฤดูหนาวปี 1788–1789 การโจมตีสถานีของบูคานันในปี 1792 การรณรงค์ต่อต้านการตั้งถิ่นฐานในเทนเนสซีตะวันออกตอนบนในปี 1793 (ซึ่งส่งผลให้เกิดการสังหารหมู่และการทำลายสถานีของคาเว็ตต์) และสิ่งที่เรียกว่า " ยุทธการไฮทาวเวอร์ " ที่เอโตวาห์ (ก่อนการรณรงค์ในปี 1793 เขาได้เข้าร่วมในการจู่โจมขโมยม้าต่อ การตั้งถิ่นฐานริม แม่น้ำโฮลสตันซึ่งมีผู้บุกเบิกชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปสองคนถูกฆ่าตาย)

เมื่ออายุ 21 ปีนุนเนฮิดิฮีได้รับเลือกให้เป็นสมาชิกสภาเชอโรคี เขาพิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นที่ปรึกษาที่มีคุณค่า และในการประชุมครั้งที่สองได้เสนอกฎหมายที่มีประโยชน์มากมาย^{[ 4 ​​]}หลังจากสงครามเชอโรคี-อเมริกัน เขาเปลี่ยนชื่อเป็นกานุนดาเลกีซึ่งในภาษาอังกฤษแปลว่า "ผู้ที่เดินบนสันเขา"

จากการสังหารหมู่ที่สถานีคาเว็ตต์ ทำให้เกิดความบาดหมางส่วนตัวระหว่างเดอะริดจ์กับหัวหน้าดับเบิลเฮด หัวหน้าดับเบิลเฮดสัญญาว่าจะไว้ชีวิตสถานีหากชายผิวขาวสามคนที่อาศัยอยู่ที่นั่นยอมจำนน แต่หลังจากที่ชายเหล่านั้นตกลงยอมจำนน ดับเบิลเฮดก็เปลี่ยนใจและสั่งให้ฆ่าผู้อยู่อาศัยทั้งหมด รวมทั้งผู้หญิงและเด็กอีกสิบสามคน การกระทำนี้ทำให้เดอะริดจ์รู้สึกขยะแขยงและรู้สึกว่าเป็นการดูหมิ่นเผ่า^{[ 8 ]}พวกคนชายแดนไล่ล่ากลุ่มของริดจ์และจับพวกเขาได้ที่โคยาตี (ใกล้ปากแม่น้ำลิตเติลเทนเนสซี ) พวกเขาฆ่าผู้นำชาวชิกามาวกาเชอโรคี หลายคน และบาดเจ็บอีกหลายคน รวมถึงแฮงกิ้งมอว์หัวหน้าเผ่าโอเวอร์ฮิลล์ทาวน์ส

ในปี ค.ศ. 1807 ดับเบิลเฮดถูกนักเก็งกำไรผิวขาวติดสินบนให้ยกที่ดินส่วนรวมของชาวเชอโรคีบางส่วนโดยไม่ได้รับการอนุมัติจากสภาแห่งชาติเชอโรคี สภาตัดสินว่านี่เป็นอาชญากรรมร้ายแรงต่อชาติ และสั่งให้ริดจ์เจมส์ แวนน์และอเล็กซานเดอร์ แซนเดอร์ส ประหารดับเบิลเฮด (แวนน์เมามากเกินไปจนไม่สามารถเข้าร่วมได้ ชายอีกสองคนใช้ปืน มีด และขวานโทมาฮอว์กสังหารหัวหน้าเผ่าชราในวันที่ 9 สิงหาคม ค.ศ. 1807 ที่ค่ายทหารไฮวาสซีในเทนเนสซี) ^{[ 9 ]}

ก่อนสงครามปี 1812 ไม่นาน หัวหน้าเผ่าชอว์นีเทคัมเซห์และน้องชายของเขาเทนสกาวาตาวา (หรือที่เรียกว่า "ศาสดา") ได้เดินทางลงใต้เพื่อชักชวนชนเผ่าอื่นๆ ให้รวมตัวกันและร่วมกันป้องกันการขายที่ดินของพวกเขาให้กับผู้อพยพผิวขาว เทคัมเซห์กระตุ้นให้ผู้ฟังปฏิเสธการยอมจำนนต่อสหรัฐอเมริกา ปฏิเสธวิถีชีวิตเกษตรกรรมของคนผิวขาว กลับคืนสู่วิถีชีวิตดั้งเดิม และจับอาวุธเพื่อปกป้องดินแดนของพวกเขา ริดจ์เข้าร่วมในฐานะผู้สังเกตการณ์เมื่อเทคัมเซห์พูดกับชาวมัสโคกี (ครีก) ที่อาศัยอยู่ใกล้เคียง มีรายงานว่าริดจ์ได้เผชิญหน้ากับเทคัมเซห์หลังจากการประชุมและเตือนว่าเขาจะฆ่าหัวหน้าเผ่าหากเขาพยายามเผยแพร่ข้อความนั้นไปยังชาวเชอโรคี^{[ 10 ]}

ริจได้รับตำแหน่ง "เมเจอร์" ในปี 1814 ระหว่างการรับราชการนำชาวเชอโรคีเคียงข้างนายพล แอนดรูว์ แจ็กสันแห่งสหรัฐอเมริกาในการรบที่ฮอร์สชูเบนด์ระหว่างสงครามครีกกับเรดสติ๊กส์ นี่เป็นสงครามกลางเมืองภายในชนชาติครีก ระหว่างอัปเปอร์ทาวน์และโลเวอร์ทาวน์ ซึ่งมีความแตกต่างกันในเรื่องการปฏิสัมพันธ์กับชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปกับการยึดมั่นในประเพณี ริจเข้าร่วมการรบในฐานะร้อยโทกองกำลังอาสาสมัครอย่างไม่เป็นทางการ (แจ็กสันมีส่วนร่วมในสงครามใหญ่ในปี 1812กับบริเตนใหญ่) ริจใช้คำว่าเมเจอร์เป็นชื่อแรกของเขาตลอดชีวิตที่เหลือ^{[ 11 ]}เขายังรับใช้ร่วมกับแจ็กสันในสงครามเซมิโนลครั้งแรกในปี 1818 โดยนำนักรบเชอโรคีในนามของรัฐบาลสหรัฐฯ ต่อสู้กับชาวอินเดียนเซมิโนลในฟลอริดา ความสำเร็จในสงครามของเขาเพิ่มสถานะของเขาในหมู่ชาวเชอโรคี

หลังสงคราม ริดจ์ได้ย้ายครอบครัวไปอยู่ที่เมืองเชอโรคี เฮด ออฟ คูซา (ปัจจุบันคือเมืองโรม รัฐจอร์เจีย ) เขาพัฒนาไร่ เป็นเจ้าของทาสชาว แอฟริกันอเมริกัน 30 คนเพื่อใช้เป็นแรงงาน และกลายเป็นเจ้าของไร่ที่ร่ำรวย ไร่ประกอบด้วยพื้นที่ที่ถูกถางเกือบ 300 เอเคอร์ พืชผลหลักที่ขายคือข้าวโพด ยาสูบ และฝ้าย เขาสร้างบ้านของเขา เมเจอร์ ริดจ์ยังได้พัฒนาและเป็นเจ้าของเรือข้ามฟากที่ทำกำไรได้ดี ซึ่งขนส่งเกวียนและม้าข้ามแม่น้ำอูสตานูอาลานอกจากนี้ ริดจ์ยังก่อตั้งสถานีการค้าโดยร่วมมือกับจอร์จ ลาเวนเดอร์ ชายผิวขาว สถานีการค้าแห่งนี้จำหน่ายสินค้าจำเป็นและสินค้าฟุ่มเฟือยของยุโรป-อเมริกา เช่น ผ้าฝ้ายและผ้าไหม^{[ 12 ]}

ในปี ค.ศ. 1816 แอนดรูว์ แจ็กสัน พยายามชักชวน ชน เผ่าชิกคาซอและเชอโรคีให้ขายดินแดนทางตะวันออกเฉียงใต้และย้ายไปทางตะวันตกของแม่น้ำมิสซิสซิปปี เขาถูกปฏิเสธโดยหัวหน้าเผ่าเชอโรคีส่วนใหญ่ในการประชุมที่มิสซิสซิปปี พวกเขาบอกเขาว่าเขาต้องไปพบกับหัวหน้าเผ่าพาธคิลเลอร์ในการประชุมเชอโรคีที่เมืองเทอร์คีทาวน์^{[ 13 ]}

เมเจอร์ ริดจ์ คัดค้านข้อเสนอของรัฐบาลสหรัฐฯ ที่ให้ชาวเชอโรคีขายที่ดินและอพยพไปทางตะวันตก มานานแล้ว แต่ความพยายามของรัฐจอร์เจียในการปราบปรามรัฐบาลเชอโรคีและแรงกดดันจากการขยายตัวอย่างรวดเร็วของชุมชนชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปทำให้เขาเปลี่ยนใจ โดยได้รับคำแนะนำจากจอห์น ริดจ์ บุตรชายของเขา เมเจอร์ ริดจ์ เชื่อว่าวิธีที่ดีที่สุดในการรักษาชนชาติเชอโรคีไว้คือการเจรจาต่อรองเงื่อนไขที่ดีกับรัฐบาลสหรัฐฯ และรักษาไว้ซึ่งสิทธิของพวกเขาในดินแดนอินเดียน

เมื่อวันที่ 29 ธันวาคม พ.ศ. 2378 ริดจ์ได้ลงนามในสนธิสัญญานิวเอโคตาซึ่งยกดินแดนส่วนที่เหลือของชนเผ่าเชอโรคีทางตะวันออกของแม่น้ำมิสซิสซิปปีให้กับดินแดนในดินแดนอินเดียน โดยจะได้รับเงินรายปีเพิ่มเติมเป็นระยะเวลาหนึ่ง พร้อมทั้งได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลในด้านเสบียง เครื่องมือ และอาหาร ชนเผ่าแตกแยกกันอย่างรุนแรงเกี่ยวกับการตัดสินใจครั้งนี้ มีรายงานว่าริดจ์กล่าวหลังจากลงนามเสร็จว่า "ฉันได้ลงนามในคำสั่งประหารชีวิตตัวเองแล้ว" ^{[ 14 ]}

พรรคแห่งชาติของหัวหน้าจอห์น รอสส์และสมาชิกส่วนใหญ่ของสภาแห่งชาติเชอโรกีปฏิเสธสนธิสัญญาดังกล่าว แต่ได้รับการให้สัตยาบันโดยวุฒิสภาสหรัฐฯในปีต่อมา รอสส์ได้เจรจาแก้ไขกับรัฐบาลสหรัฐฯ แต่โดยพื้นฐานแล้ว การขับไล่ชาวเชอโรกีก็ได้รับการยืนยัน

ริดจ์ ครอบครัวของเขา และชาวเชอโรกีอีกหลายคนอพยพไปทางตะวันตกในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1837 สนธิสัญญาได้ลงนามในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1835 และได้รับการแก้ไขและให้สัตยาบันในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1836 รัฐจอร์เจียได้นำที่ดินของชาวเชอโรกีมาจับฉลากและประมูลอย่างผิดกฎหมายแม้กระทั่งก่อนกำหนดการอพยพของชาวเชอโรกี ผู้ตั้งถิ่นฐานเริ่มเดินทางมาถึงและบุกรุกที่ดินที่ชาวเชอโรกีอาศัยอยู่ รัฐจอร์เจียสนับสนุนผู้ตั้งถิ่นฐานต่อต้านชาวเชอโรกี หลังจากปี ค.ศ. 1838 รัฐบาลสหรัฐฯ ได้รวบรวมชาวเชอโรกีที่เหลืออยู่ (พร้อมกับทาสของพวกเขา) บนดินแดนของชนเผ่าอย่างบังคับ พวกเขาเป็นชนเผ่าสุดท้ายในห้าชนเผ่าอารยธรรมแห่งตะวันออกเฉียงใต้ที่เดินทางซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ " เส้นทางแห่งน้ำตา " ซึ่งมีชาวเชอโรกีเสียชีวิตเกือบ 4,000 คน^{[ a ]}

เมเจอร์ ริดจ์ พร้อมด้วยภรรยา ลูกสาว และหลานคนหนึ่งของจอห์น ลูกชายของเขา เดินทางโดยเรือท้องแบนและเรือกลไฟไปยังสถานที่แห่งหนึ่งในดินแดนอินเดียนที่เรียกว่าฮันนี่ครีก ใกล้ชายแดนอาร์คันซอ-มิสซูรี ดินแดนที่ริดจ์เลือกนั้นอยู่ห่างจากดินแดนที่จัดสรรให้กับชาวเชอโรคี 50 ไมล์ เขาไม่ปรารถนาที่จะอาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนของเขาอีกต่อไป จอห์น ริดจ์ ลูกชายของเขา และเอเลียส บูดิโนต์ ลูกพี่ลูกน้องของเมเจอร์ ริดจ์ ตามมาในอีกหกเดือนต่อมา^{[ 16 ]}

ทางตะวันตก ฝ่ายรอสส์กล่าวโทษริดจ์และผู้ลงนามคนอื่นๆ ในสนธิสัญญานิวเอโคตาว่าเป็นต้นเหตุของการเสียชีวิต 4,000 รายตลอดเส้นทางการอพยพรวมถึงการสูญเสียที่ดินส่วนรวม ซึ่งถือเป็นอาชญากรรมร้ายแรง ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2482 พันตรีริดจ์และหลานชายเอเลียส บูดิโนต์ถูกประหารชีวิตตามกฎหมายเลือด ของชาวเชอโรคี โดยสมาชิกของฝ่ายรอสส์ ริดจ์ถูกฆ่าตายขณะขี่ม้าไปตามถนน^{[ 17 ]}กลุ่มชายห้าคนรออยู่พร้อมปืนไรเฟิลในพุ่มไม้ใต้ต้นไม้ ยิงใส่เขาหลายนัด กระสุนห้านัดเจาะศีรษะและลำตัวของเขา ทำให้ร่างของเขาทรุดลงบนอานม้า^{[ 18 ]}

กลุ่มของรอสส์ยังพยายามฆ่าสแตนด์ วาตี หลานชายของริดจ์ แต่เขารอดชีวิตมาได้ สมาชิกพรรคสนธิสัญญาคนอื่นๆ ถูกฆ่าตายในภายหลัง ทำให้เกิดความรุนแรงขึ้นภายในประเทศ^{[ 19 ]}

แดเนียล ซาบิน บัทริค มิชชันนารีจากคณะกรรมการมิชชันต่างประเทศแห่งอเมริกา ผู้จดบันทึกรายละเอียดขณะเดินทางไปกับชาวเชอโรคีจากคณะมิชชันเบรนเนิร์ดในเส้นทางแห่งน้ำตา อ้างว่าทั้งเมเจอร์ ริดจ์และจอห์น รอสส์เป็นผู้รักชาติชาวเชอโรคี ในวันที่ 3 มีนาคม ค.ศ. 1835 เก้าเดือนก่อนสนธิสัญญานิวเอโคตา บัทริคเขียนว่า:

“นายรอสส์และพันตรีริดจ์ต่างก็พิสูจน์ให้เห็นมานานแล้วว่า…มีความรักชาติและยึดมั่นในผลประโยชน์ที่ดีที่สุดของประเทศ การที่พวกเขาและคนอื่นๆ มีความเห็นที่แตกต่างกันในเรื่องวิธีการที่ดีที่สุดในการรักษาผลประโยชน์นั้น ไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจ” ^{[ 20 ] [ 21 ]}

แม้ว่าจะไม่สามารถสืบหาแหล่งที่มาของคำกล่าวที่ว่า “ครั้งหนึ่งฉันเคยช่วยริดจ์ที่เรดเคลย์ และจะทำเช่นนั้นอีกครั้งหากฉันรู้เรื่องแผนการ” ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นของหัวหน้าเผ่าจอห์น รอสส์ แต่ข้อเท็จจริงที่ว่าอัลเลน ลูกชายของรอสส์ มีส่วนร่วมในแผนการและได้รับมอบหมายให้ดูแลให้พ่อของเขายุ่งอยู่ เพื่อที่เขาจะได้ไม่รู้เรื่องแผนการและเข้าไปแทรกแซงแผนการประหารชีวิต แสดงให้เห็นว่าจอห์น รอสส์น่าจะใช้อำนาจของเขาเพื่อหยุดยั้งแผนการนั้น^{[ 22 ]}

มุมมองทางเลือกอีกประการหนึ่งเสนอว่าทั้งจอห์น รอสส์และเมเจอร์ ริดจ์มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการกอบกู้ชาติเชอโรคีและชาวเชอโรคี เมเจอร์ ริดจ์มีความจำเป็นเพราะการลงนามในสนธิสัญญานิวเอโคตาได้ช่วยชาวเชอโรคีให้พ้นจากสถานการณ์ที่พวกเขาถูกฆ่า ถูกปล้น และที่ดินของพวกเขาถูกยึดไปโดยปราศจากการพิจารณาคดีตามกฎหมาย (การจับสลากที่ดินของจอร์เจีย) จอห์น รอสส์ ด้วยการทำงานอย่างต่อเนื่องและไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในการพยายามขัดขวางการขับไล่ ได้รักษาความภักดีของชาวเชอโรคีส่วนใหญ่ไว้ และป้องกันไม่ให้พวกเขาลุกขึ้นต่อต้านคนผิวขาวและถูกชาวจอร์เจียที่ติดอาวุธดีกว่าและต้องการที่ดินของพวกเขาสังหาร^{[ 23 ]}

หนึ่งในผู้สังหารริจด์คือเบิร์ด ดับเบิลเฮด ริจด์ได้ฆ่าพ่อของเขา หัวหน้าเผ่าดับเบิลเฮด ตามคำสั่งของสภาแห่งชาติเชอโรคี ผู้สังหารอีกคนหนึ่งคือเจมส์ โฟร์แมน น้องชายต่างมารดาของเบิร์ด ในปี 1842 สแตนด์ วาตี หลานชายของริจด์ ได้ฆ่าโฟร์แมน ในปี 1845 ฝ่ายตรงข้ามได้ฆ่าน้องชายของเขา โทมัส วาตี วงจรความรุนแรงตอบโต้กันภายในเผ่าเชอโรคีส่งผลให้ผู้ชายในตระกูลวาตีรุ่นนั้นเสียชีวิตทั้งหมด สแตนด์ วาตี รอดชีวิตจากความรุนแรงในช่วงทศวรรษ 1840 เมื่อความขัดแย้งของเผ่าเชอโรคีกลายเป็นสงครามกลางเมือง ในช่วงทศวรรษ 1850 วาตีถูกดำเนินคดีในอาร์คันซอในข้อหาฆาตกรรมโฟร์แมน แต่เขาได้รับการยกฟ้องในข้อหาป้องกันตัว โดยมีเอเลียส คอร์เนลิอุส บูดิโนต์ น้องชายของเขาเป็นทนายความ ให้

ความแตกแยกของชนเผ่าทวีความรุนแรงขึ้นจากการปะทุของสงครามกลางเมืองอเมริกาชาวเชอโรคีจำนวนมากสนับสนุนฝ่ายสมาพันธรัฐ แม้ว่ารัฐบาลทางใต้จะขับไล่พวกเขาออกไปแล้วก็ตาม เจ้าหน้าที่ของฝ่ายสมาพันธรัฐกล่าวว่าพวกเขาจะยอมรับรัฐอินเดียนที่เป็นอิสระหากประสบความสำเร็จในการสร้างชาติที่เป็นอิสระ สแตนด์ วาตี ดำรงตำแหน่งหัวหน้าเผ่า (ค.ศ. 1862-1866) ของชาวเชอโรคีที่สนับสนุนฝ่ายสมาพันธรัฐหลังจากที่รอสส์และผู้สนับสนุนฝ่ายสหภาพจำนวนมากถอนตัวไปยังที่อื่น เขาทำหน้าที่เป็น นายพล ของฝ่ายสมาพันธรัฐและเป็นคนสุดท้ายที่ยอมจำนนต่อกองทัพสหภาพ^{[ 24 ]}

ริดจ์และจอห์นลูกชายของเขาถูกฝังอยู่ที่สุสานพอลสันในเคาน์ตีเดลาแวร์ รัฐโอคลาโฮมาหลังจากที่สแตนด์ วาตีหลานชายของเขาเสียชีวิตด้วยสาเหตุธรรมชาติในภายหลัง เขาก็ถูกฝังไว้ใกล้ๆ กับพวกเขา^{[ 25 ]}

• บ้านของเมเจอร์ ริดจ์ ถูกซื้อและอนุรักษ์โดยสมาคมจูเนียร์ลีกแห่งโรมในช่วงทศวรรษ 1960 และเปิดให้ผู้เยี่ยมชมเข้าชมในปี 1971 ในชื่อพิพิธภัณฑ์หัวหน้าเผ่า (Chieftains Museum ) บ้านหลังนี้ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นสถาน ที่ สำคัญทางประวัติศาสตร์แห่งชาติ (National Historic Landmark ) และเปลี่ยนชื่อใหม่โดยเพิ่มคำว่า "บ้านเมเจอร์ ริดจ์" (Major Ridge Home) เข้าไปในชื่อ นอกจากนี้ยังเป็นหนึ่งในสถานที่บนเส้นทางประวัติศาสตร์แห่งชาติ เชอโรคี เท รล ออฟ เทียรส์ (Cherokee Trail of Tears National Historic Trail ) ซึ่งบริหารจัดการโดยกรมอุทยานแห่งชาติสหรัฐอเมริกา
• ชีวิตของริดจ์และเส้นทางแห่งน้ำตา (Trail of Tears) ถูกนำมาสร้างเป็นละครในตอนที่ 3 ของสารคดีเรื่องWe Shall Remain (2009) ของ ริค เบิร์นส์ซึ่งเล่าเรื่องราวประวัติศาสตร์ของชนพื้นเมืองอเมริกันในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ถึงศตวรรษที่ 20 โดยเป็นส่วนหนึ่งของ รายการ American Experienceทางช่อง PBS
• ซาร่าห์ (แซลลี่) ริดจ์

• พิพิธภัณฑ์หัวหน้าเผ่า (บ้านเมเจอร์ ริดจ์)ปัจจุบันอยู่ที่เมืองโรม รัฐจอร์เจีย
• ลำดับเหตุการณ์การขับไล่ชาวเชอโรคี

• อาร์บัคเคิล, พลเอก แมทธิว: "รายงานข่าวกรองและจดหมายโต้ตอบเกี่ยวกับการก่อความไม่สงบในดินแดนเชอโรคี" ชุดเอกสารรัฐสภาหมายเลข 365 รัฐสภาชุดที่ 26 เอกสารสภาผู้แทนราษฎรหมายเลข 129
• บราวน์, จอห์น พี., ดินแดนชายแดนเก่า: เรื่องราวของชาวอินเดียนเชอโรคีตั้งแต่ยุคแรกเริ่มจนถึงวันที่พวกเขาอพยพไปทางตะวันตก ค.ศ. 1838คิงส์พอร์ต, เทนเนสซี: สำนักพิมพ์เซาเทิร์นพับลิเชอร์ส, 1938 (นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์อาร์โนเพรส ฉบับพิมพ์ซ้ำ, 1971)
• เดล, เอ็ดเวิร์ดส์ เอเวอเร็ตต์. เชอโรคี คาวาเลียร์ส; สี่สิบปีแห่งประวัติศาสตร์เชอโรคีตามที่บอกเล่าในจดหมายโต้ตอบของครอบครัวริดจ์-วาตี-บูดิโนต์,นอร์แมน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 1939.
• เอห์เล, จอห์น. เส้นทางแห่งน้ำตา: การขึ้นและลงของชนชาติเชอโรคี . นิวยอร์ก: ดับเบิลเดย์, 1988. ISBN 0-385-23953-X.
• ฮิกส์, ไบรอัน. "มุ่งหน้าสู่ดวงอาทิตย์ที่ลับขอบฟ้า": จอห์น รอสส์, ชาวเชอโรคี และเส้นทางแห่งน้ำตา.นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์แอตแลนติก มันธ์ลี่, 2011. ISBN 978-0-8021-1963-6
• Langguth, AJ Driven West: Andrew Jackson and the Trail of Tears to the Civil War . นิวยอร์ก, Simon & Schuster. 2010. ISBN 978-1-4165-4859-1.
• โทนี่, คาร์ลา. ชนเผ่าอินเดียนหลายเผ่าในการแสวงหาดินแดนไร้เจ้าของ: การขยายตัวของอเมริกาและชาวชิกามาวกันระหว่างการต่อต้านและการอพยพ"สำนักพิมพ์ V & R unipress. 2023. ISBN 978-3-8471-1465-9.
• วิลกินส์, เธอร์แมน. โศกนาฏกรรมของชาวเชอโรคี . (นิวยอร์ก: บริษัท แมคมิลแลน, 1970).

• "เมเจอร์ ริดจ์" , สารานุกรมจอร์เจียฉบับใหม่
• "Major Ridge" ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 15 มกราคม 2010 ที่Wayback Machineเกี่ยวกับนอร์ทจอร์เจีย
• เว็บไซต์ ลำดับวงศ์ตระกูล Ridgeของ Paul Ridenour
• ป้ายประวัติศาสตร์เมเจอร์ริดจ์
• ป้ายประวัติศาสตร์ของหัวหน้าเผ่า