มาร์ อัดดา ( ภาษาจีน :末阿达) เป็นหนึ่งในอัครสาวก สิบสองคน ของมานี ผู้ก่อตั้งลัทธิมานิเคียนไม่ทราบปีเกิดและปีเสียชีวิต^{[ 1 ]}

โมราดา ซึ่งดำรงตำแหน่งบิชอปในขณะนั้น ได้รับมอบหมายจากมานิเคียส ให้เดินทางเข้าสู่จักรวรรดิโรมันเพื่อเผยแพร่ลัทธิมานิเคียส^{[ 2 ]}อัครสาวกปัตติ๊กและกาบรยาบเดินทางไปกับเขาด้วย ปัตติ๊กกลับไปหามานีในเมโสโปเตเมียหนึ่งปีต่อมา และมานีได้ส่งเสมียนอีกสามคนไปนำ“พระวรสารแห่งชีวิต”และพระคัมภีร์อีกสองเล่มไปยังมาลาดา โมราดาสานต่อภารกิจของปัตติ๊กและเทศนาต่อไปในจักรวรรดิโรมัน เขาสร้างอาราม หลายแห่ง เลือกผู้ที่ได้รับเลือกและผู้ฟังจำนวนมาก เขียนบทความบางเรื่อง และใช้ปัญญาเป็นอาวุธในการโต้แย้งกับผู้เชื่อในศาสนาอื่น เขาเปลี่ยนใจผู้คนจำนวนมากให้มานับถือลัทธิมานิเคียสในอเล็กซานเดรียซึ่งเขาได้ทำการอัศจรรย์ มาร์ อัดดา รักษาเนฟชา (Nafšā) ในปาลมี รา ทำให้เธอและน้องสาวและครอบครัวของเธอ ราชินีทาดีและสามีของเธอ เจ้าเมืองปาลมีรา เซปติมิ เซปติมิอุส ต่างเปลี่ยนมานับถือลัทธิมานิเคียส^{[ 3 ]}

ช่วงเวลาการดำเนินกิจกรรมของ Mar Adda ในจักรวรรดิโรมันยังคงไม่แน่นอน นักวิชาการบางคนเชื่อว่าเกิดขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 244 ถึง 261-262 ^{[ 4 ]}หรืออีกทางหนึ่งคือประมาณปี ค.ศ. 241 ^{[ 5 ]}

Mar Adda ไม่ค่อยถูกกล่าวถึงในคริสตจักร Manichaean ตะวันออก แต่ก็มีตำแหน่งสำคัญเช่นกัน ในต้นฉบับตุนหวง " คัมภีร์ Manichaeism ที่ไม่สมบูรณ์ " เริ่มต้นด้วย Mar Adda ถาม Mani เกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลก^{[ 6 ]}

• ลัทธิมานิเคียน
• มานี
• มาร์ ซิสิน

• ดู Hegemonius, Acta Archelai, ed. ด้วย ซีเอช บีสัน, ไลพ์ซิก, 1906, หน้า 5.5, 22.4, 93.16.
• P. Alfaric, Les écritures manichéennes, ปารีส, 1918, หน้า 104–05
• R. Jolivet และ M. Jourjon, eds., Oeuvres de Saint Augustin 17: Six Traités manichéennes, Paris, 1961, หน้า 203–05
• O. Klima, Manis Zeit und Leben, ปราก, 1962, หน้า 498–99
• เจพี อัสมุสเซน, Xuāstvānīft, Copenhagen, 1965, p. 21.
• W. Sundermann, Mitteliranische manichäische Texte kirchengeschichtlichen Inhalts, Berliner Turfantexte XI, เบอร์ลิน, 1981, หน้า 25ff., 34ff.