นักบุญ มาเรีย สโกบต์โซวา
มาเรียกับนิโคไล เบอร์ดยาเยฟและสเตฟาน ซานคอฟปี 1930
เกิด	เอลิซาเวตา ยูริเยฟนา พิเลนโก 20 ธันวาคม พ.ศ. 2434 ริกา , จักรวรรดิรัสเซีย (ปัจจุบันคือลัตเวีย )
เสียชีวิต	31 มีนาคม 1945 (อายุ 53 ปี) ค่ายกักกัน Ravensbrück , Fürstenberg/Havel , เยอรมนี
สาเหตุ การเสียชีวิต	ก๊าซพิษ
ชื่อ	นายกเทศมนตรีเมืองอนาปา
พรรคการเมือง	พรรคสังคมนิยมปฏิวัติ
คู่สมรส	มิทรี คุซมิน-คาราวาเยฟ (เกิด พ.ศ. 2453-2456; หย่าร้าง) ดานีล สคอบต์ซอฟ (ยุบสภาในปี พ.ศ. 2475) [ 1 ]
เด็ก	3
รางวัล	ผู้ทรงคุณธรรมในหมู่ประชาชาติ

นักบุญ แม่มาเรียแห่งปารีส
นักบุญมาเรีย สโกบต์โซวาแห่งปารีส
ผู้พลีชีพผู้ทรงคุณธรรม
เกิด	เอลิซาเวตา ปิเลนโก20 ธันวาคม พ.ศ. 2434 ริกาจักรวรรดิรัสเซีย
ที่อยู่อาศัย	77, Rue de Lourmel, Grenelle , เขตที่ 15 ของปารีส
เสียชีวิต	31 มีนาคม 1945 ค่ายกักกัน Ravensbrück , Fürstenberg/Havel , ประเทศเยอรมนี
ได้รับการเคารพนับถือ ใน	คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกคริสตจักรเอพิสโคปัลคริสตจักรแองลิกันแห่งแคนาดาคริสตจักรแองลิกันแห่งออสเตรเลีย
ได้รับการประกาศเป็นนักบุญ	1 พฤษภาคม 2547 [ 2 ]อิสตันบูลโดยพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล
งานเลี้ยง	20 กรกฎาคม[ 3 ] [7 กรกฎาคมปฏิทินเก่า ]

มาเรีย สโกบต์โซวา [ ^{a ] (} 20 [8 ปฏิทินเก่า ] ธันวาคม 1891 – 31 มีนาคม 1945) เป็น สตรีชั้นสูง ชาวรัสเซียกวีแม่ชีและสมาชิกขบวนการต่อต้านฝรั่งเศสในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

รู้จักกันในนามแม่มาเรีย [ ^{b ] นักบุญ}แมรีแห่งปารีส หรือแม่มาเรียแห่งปารีส เธอได้รับการประกาศเป็นนักบุญในค ริสต จักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกและมีการระลึกถึงด้วยงานฉลองเล็ก ๆในคริสตจักรเอพิสโค ปัล คริสตจักรแองลิกันแห่งแคนาดาและคริสตจักรแองลิกันแห่งออสเตรเลีย

มาเรียเกิดในครอบครัวขุนนางในปี 1891 ที่ริกาจักรวรรดิรัสเซีย (ปัจจุบันคือลัตเวีย ) เธอได้รับชื่อว่า เอลิซาเวตา ปิเลนโก^{[ 4 ]}บิดาของเธอเสียชีวิตเมื่อเธอยังเป็นวัยรุ่น และเธอหันมานับถือลัทธิอเทวนิยมในปี 1906 มารดาของเธอย้ายครอบครัวไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเธอได้เข้าไปมีส่วนร่วมในแวดวงปัญญาชนหัวรุนแรง ในปี 1910 เธอแต่งงานกับบอลเชวิกชื่อดมิทรี คุซมิน-คาราวาเยฟในช่วงชีวิตนี้ เธอมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในแวดวงวรรณกรรมและเขียนบทกวีมากมาย หนังสือเล่มแรกของเธอคือเศษเสี้ยวสคิเธีย ( Скифские черепки ) ซึ่งเป็นการรวบรวมบทกวีจากช่วงเวลานี้ ในปี 1913 การแต่งงานของเธอกับดมิทรีสิ้นสุดลง ต่อมาเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกและกลายเป็นบาทหลวงคาทอลิก^{[ 5 ]}

จากการพิจารณาถึงความเป็นมนุษย์ของพระคริสต์ — "พระองค์ก็สิ้นพระชนม์พระองค์ทรงเหงื่อออกเป็นเลือดพวกเขาตีพระพักตร์ของพระองค์" — เธอเริ่มหันกลับมานับถือศาสนาคริสต์อีกครั้ง เธอจึงย้ายไปอยู่ทางใต้ของรัสเซียพร้อมกับลูกสาวของเธอ ไกยานา ซึ่งความศรัทธาทางศาสนาของเธอก็เพิ่มมากขึ้น เธอโกรธแค้นเลออน ทรอตสกีที่ปิด การประชุม พรรคสังคมนิยมปฏิวัติเธอจึงวางแผนลอบสังหาร เขา แต่เพื่อนร่วมงานห้ามปรามและส่งเธอไปที่อนาปา [ ^{6 ] ใน}ปี 1918 หลังจากการปฏิวัติบอลเชวิกเธอได้รับเลือกเป็นรองนายกเทศมนตรีของอนาปาในรัสเซียตอนใต้ เมื่อกองทัพขาวต่อต้านคอมมิวนิสต์เข้าควบคุมอนาปา นายกเทศมนตรีก็หนีไปและเธอกลายเป็นนายกเทศมนตรีของเมือง กองทัพขาวนำตัวเธอขึ้นศาลในข้อหาเป็นบอลเชวิก อย่างไรก็ตาม ผู้พิพากษาคืออดีตครูของเธอ ดานีล สโกบต์ซอฟ และเธอจึงพ้นผิด ในไม่ช้าทั้งสองก็ตกหลุมรักกันและแต่งงานกัน^{[ 7 ]}

ไม่นานนัก สถานการณ์ทางการเมืองก็พลิกผันอีกครั้ง เพื่อหลีกเลี่ยงอันตราย เอลิซาเวตา ดานีล ไกอานา และโซเฟีย แม่ของเอลิซาเวตา จึงหนีออกนอกประเทศ เอลิซาเวตากำลังตั้งครรภ์ลูกคนที่สอง พวกเขาเดินทางไปจอร์เจีย ก่อน (ที่ซึ่งยูริ ลูกชายของเธอเกิด) แล้วจึงไปยูโกสลาเวีย (ที่ซึ่งอนาสตาเซีย ลูกสาวของเธอเกิด) ในที่สุดพวกเขาก็มาถึงปารีสในปี 1923 ไม่นานนัก เอลิซาเวตาก็อุทิศตนให้กับการศึกษาด้านศาสนศาสตร์และงานสังคมสงเคราะห์ ในปี 1926 อนาสตาเซียเสียชีวิตด้วยไข้หวัดใหญ่ ไกอานาถูกส่งไปเรียน ที่โรงเรียนประจำ ในเบลเยียมไม่นานนัก ชีวิตสมรสของดานีลและเอลิซาเวตาก็พังทลาย ยูริไปอาศัยอยู่กับดานีล และเอลิซาเวตาย้ายไปอยู่ใจกลางปารีสเพื่อทำงานช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือโดยตรงมากขึ้น

บาทหลวงของเธอสนับสนุนให้เธอปฏิญาณตนเป็นแม่ชี ซึ่งเธอทำเช่นนั้นก็ต่อเมื่อได้รับคำรับรองว่าจะไม่ต้องใช้ชีวิตอยู่ในอารามที่โดดเดี่ยวจากโลกภายนอก ในปี 1932 ด้วยความยินยอมของดานีล สโกบตอฟ การหย่าร้างทางศาสนาจึงได้รับการอนุมัติ และเธอก็ได้ปฏิญาณตนเป็นแม่ชี เธอใช้ชื่อทางศาสนาว่า "มาเรีย" บาทหลวงผู้สารภาพบาปของเธอคือบาทหลวงเซอร์เกย์ บุลกาคอฟต่อมา บาทหลวงดมิทรี เคลปินิน จะถูกส่งมาเป็นบาทหลวงประจำบ้านหลังนั้น

แม่ชีมาเรียได้เช่าบ้านในปารีสเพื่อเป็น "อาราม" ของเธอ ที่นั่นเป็นสถานที่เปิดประตูต้อนรับผู้ลี้ภัย ผู้ยากไร้ และผู้โดดเดี่ยว นอกจากนี้ยังกลายเป็นศูนย์กลางของการสนทนาทางปัญญาและศาสนศาสตร์ในเวลาต่อมา ในตัวแม่ชีมาเรีย สองสิ่งนี้—การช่วยเหลือคนยากจนและศาสนศาสตร์—ดำเนินควบคู่กันไป

หลังจากฝรั่งเศสพ่ายแพ้ในปี 1940 ชาวยิวเริ่มมาที่บ้านเพื่อขอ ใบรับรอง การรับบัพติศมาซึ่งบาทหลวงดิมิทรีจะจัดหาให้ ชาวยิวจำนวนมากมาพักอาศัยอยู่กับพวกเขา พวกเขาให้ที่พักพิงและช่วยเหลือหลายคนให้หนีออกนอกประเทศ ในที่สุดบ้านหลังนี้ก็ถูกปิดลง แม่มาเรีย บาทหลวงดิมิทรี ยูริ และโซเฟีย ถูกเกสตาโป จับกุมทั้งหมด บาทหลวงดิมิทรีและยูริเสียชีวิตในค่ายกักกันโดรา

แม่มาเรียถูกส่งไปยังค่ายกักกันราเวนส์บรุคในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ปี 1945 เธอถูกส่งไปยัง ห้อง รมแก๊ส

แม่มาเรียได้รับการยกย่อง ( ประกาศเป็นนักบุญ ) โดยการกระทำของสภาสังคายนาศักดิ์สิทธิ์แห่งอัครสังฆราชสากลเมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2547 การยกย่องแม่มาเรียพร้อมกับบาทหลวงดิมิทรี ยูริ และอิลยา ฟอนดามินสกีเกิดขึ้นที่มหาวิหารเซนต์อเล็กซานเดอร์ เนฟสกีในปารีสเมื่อวันที่ 1 และ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2547 วันฉลองของพวกเขาคือวันที่20 กรกฎาคม^{[ 2 ]}

เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2563 แผ่นป้ายอนุสรณ์ของ Skobtsova ได้รับการเปิดเผยที่สุสาน Sainte Genevieve de Bois อันโด่งดัง ซึ่งอยู่ในเขตสุสานรัสเซีย^{[ 8 ]}

Skobtsova ยังได้รับการระลึกถึงใน ปฏิทินของ คริสตจักรเอพิสโคปัลอเมริกัน ด้วย โดยมีเทศกาลย่อยในวัน ที่ 21 กรกฎาคม^{[ 9 ] [ 10 ]}

แม่มาเรียได้รับการยกย่องให้เป็นผู้ทรงคุณธรรมในหมู่ประชาชาติณยาด วาเชมในอิสราเอล^{[ 11 ]}

ในเดือนกรกฎาคม ปี 1942 เมื่อมีการประกาศคำสั่งให้ชาวยิวสวมดาวสีเหลืองเธอได้เขียนบทกวีชื่อ "อิสราเอล"

สามเหลี่ยมสองรูป ดาวหนึ่งดวง

โล่ของกษัตริย์ดาวิด บรรพบุรุษของเรา

นี่คือการเลือกตั้ง ไม่ใช่การล่วงละเมิด

นี่คือหนทางอันยิ่งใหญ่ ไม่ใช่หนทางแห่งความชั่วร้าย

อีกครั้งหนึ่งที่วาระการดำรงตำแหน่งได้สำเร็จลุล่วงไป

เสียงแตรแห่งจุดจบคำรามขึ้นอีกครั้ง;

และชะตากรรมของชนชาติผู้ยิ่งใหญ่

คำพยากรณ์นี้ได้รับการประกาศอีกครั้งหนึ่งโดยศาสดา

โอ อิสราเอล เจ้าถูกข่มเหงอีกแล้ว

แต่ความชั่วร้ายของมนุษย์จะมีความหมายอะไรกับเจ้าได้เล่า

ใครเคยได้ยินเสียงฟ้าร้องจากภูเขาซีนายบ้าง?

• สโกบต์โซวา, อี. (1929). А. Хомяковъ[ A. Khomyakov ] (ในภาษารัสเซีย). ปารีส: สำนักพิมพ์ YMCA.
• สโกบต์โซวา, อี. (1929). Достоевский и современность[ ดอสโตเยฟสกีกับความทันสมัย] (ในภาษารัสเซีย) ปารีส: สำนักพิมพ์YMCA OCLC 493551629 
• สโกบต์โซวา, อี. (1929). Миросозерцание Вл. Соловьева[ แนวคิดโลกทัศน์ของ วลาดิเมียร์ โซโลฟเยฟ] (ในภาษารัสเซีย) ปารีส: สำนักพิมพ์ YMCA
• สค็อบโซวา, มาเรีย (1947) เซลุค, โอเรสเต (เอ็ด.) Стихотворения, поэмы, мистерии, воспоминания об аресте и лагере в Равенсбрюк[ บทกวี, บทกวีบรรยาย, เรื่องลึกลับ, บันทึกความทรงจำเกี่ยวกับการ ถูกจับกุมและค่ายกักกันในราเวนส์บรุค] (เป็นภาษารัสเซีย) ปารีส: La Presse Française et Étrangère. OCLC 491729129 
• สโกบต์โซวา, มาเรีย (2003). แม่มาเรีย สโกบต์โซวา: งานเขียนที่สำคัญแปลโดย ริชาร์ด เพเวียร์ และ ลาริสซา โวโลคอนสกี บทนำโดยจิม ฟอเรสต์แมรีนอลล์ นิวยอร์ก: ออร์บิส บุ๊คส์ISBN 1-57075-436-5. OCLC 49610914 . 
• Skobtsova (แม่มาเรีย), E. (2016). เบ้าหลอมแห่งความสงสัย: โคมยาคอฟ, ดอสโตเยฟสกี, วลาดิเมียร์ โซโลฟเยฟ, ในการค้นหาการสังเคราะห์, ผลงานสี่ชิ้นในปี 1929แปลและคำอธิบายโดย บาทหลวง เอส. ยาโนส สำนักพิมพ์ frsj ISBN 978-0-9963992-3-4.

• Plekon, Michael (2009). ความศักดิ์สิทธิ์ที่ซ่อนเร้น . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอเทรอดาม. ISBN 978-0-268-03893-9. OCLC 276818992 . 

• มาเรีย สโกบต์โซวา – กิจกรรมของเธอในการช่วยชีวิตชาวยิวในช่วงโฮโลคอสต์ สามารถ ดู ได้ที่เว็บไซต์Yad Vashem