Marion Emily Angus (1865–1946) เป็นกวีชาวสก็อตที่เขียนด้วยภาษาถิ่นสก็อตหรือภาษาสก็อตเบรด ซึ่งบางคนนิยามว่าเป็นภาษาถิ่นของภาษาอังกฤษ และบางคนนิยามว่าเป็นภาษาที่ใกล้เคียงกัน งานเขียนร้อยแก้วของเธอส่วนใหญ่เขียนด้วยภาษาอังกฤษมาตรฐาน เธอได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้บุกเบิกยุค ฟื้นฟูศิลปวิทยา การสก็อตในบทกวีช่วงระหว่างสงคราม – บทกวีของเธอแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงจาก ประเพณี LallansของRobert Burnsไปสู่ประเพณีของHugh MacDiarmid , Violet Jacobและคนอื่นๆ^{[ 1 ]}

มาริออน แองกัส เกิดเมื่อวันที่ 27 มีนาคม พ.ศ. 2308 ที่ซันเดอร์แลนด์ประเทศอังกฤษ เธอเป็นบุตรคนที่สามจากทั้งหมดหกคนของแมรี เจสซี นามสกุลเดิม วัตสัน และเฮนรี แองกัส (พ.ศ. 2476–2545) ซึ่งเป็น บาทหลวงนิกาย เพรสไบทีเรียนจากทางตะวันออกเฉียงเหนือของสกอตแลนด์ ปู่ของเธอทางฝั่งแม่คือวิลเลียม วัตสันผู้ดำรงตำแหน่งนายอำเภอแทนของเมืองอเบอร์ดีนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2462 ถึง พ.ศ. 2409 ซึ่งในปี พ.ศ. 2484 ได้ก่อตั้งโรงเรียนอุตสาหกรรม แห่งแรก สำหรับเด็กเร่ร่อนขึ้นที่นั่น พ่อของเธอสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยมาริสชัลในเมืองเดียวกันและได้รับการบวชเป็นบาทหลวงที่ซันเดอร์แลนด์ในปี พ.ศ. 2492 ท่านได้เป็นบาทหลวงของโบสถ์เออร์สกิน ยูไนเต็ด ฟรีเชิร์ช เมืองอาร์โบรธในปี พ.ศ. 2419 ท่านเกษียณจากตำแหน่งบาทหลวงในปี พ.ศ. 2443 ^{[ 1 ]}

ครอบครัวแองกัสออกจากซันเดอร์แลนด์ไปอาร์โบรธในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2419 เมื่อแมเรียนอายุเกือบ 11 ปี^{[ 2 ]}เธอได้รับการศึกษาที่โรงเรียนมัธยมอาร์โบรธ [ ^{3 ]}แต่ไม่ได้ศึกษาต่อในระดับอุดมศึกษาเหมือนพี่ชายของเธอ^{[ 4 ] อย่างไรก็ตาม}เธออาจเคยไปฝรั่งเศส เพราะเธอพูดภาษาฝรั่งเศสได้อย่างคล่องแคล่วและกล่าวถึงฝรั่งเศสหลายครั้งในงานเขียนร้อยแก้วของเธอ^{[ 5 ]}เธอยังไปเยือนสวิตเซอร์แลนด์และเขียนบันทึกเกี่ยวกับที่นั่นด้วย^{[ 6 ]}

Marion เขียนบันทึกประจำวันแบบแต่งขึ้นโดยไม่เปิดเผยชื่อผู้เขียนให้กับหนังสือพิมพ์Arbroath Guide บันทึกเหล่านั้น มีชื่อว่าThe Diary of Arthur Ogilvie (1897–1898) และChristabel's Diary (1899) นอกจากนี้ยังได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือด้วย แต่ไม่มีสำเนาของบันทึกแรกเหลือรอดมา บันทึกเหล่านี้ถูกนำมาใช้เพื่อให้เห็นภาพชีวิตของ Angus ในช่วงวัยผู้ใหญ่ตอนต้นอย่างอ้อม ซึ่งรวมถึงงานครอบครัวและงานโบสถ์มากมาย และการออกกำลังกายในรูปแบบของการเดินและการปั่นจักรยาน^{[ 7 ]}

หลังจากบิดาเสียชีวิต มาริออนและเอมิลี่น้องสาวของเธอได้เปิดโรงเรียนเอกชนที่บ้านของมารดาในคัลต์สนอกเมืองอะเบอร์ดีน แต่ต้องปิดตัวลงหลังจากเกิดสงครามโลกครั้งที่หนึ่งซึ่งในช่วงนั้นมาริออนทำงานในโรงอาหารของกองทัพ เธอและน้องสาวกลับไปอะเบอร์ดีนในปี 1921 อย่างไรก็ตาม เอมิลี่ป่วยทางจิตในเดือนเมษายน 1930 และเข้ารับการรักษาที่โรงพยาบาลจิตเวชหลวงกลาสโกว์ การ์ทนาเวลมาริออนย้ายไปอยู่หลายที่รอบๆกลาสโกว์เพื่ออยู่ใกล้กับสถาบันที่น้องสาวของเธออยู่ เธอตีพิมพ์บทกวีต่อไปและบรรยายเป็นครั้งคราว แต่ฐานะทางการเงินของเธอย่ำแย่ลงและเธอก็เป็นโรคซึมเศร้า^{[ 8 ]}แนน เชพเพิร์ดกวีชาวสก็อตอีกคนหนึ่งกลายเป็นเพื่อนสนิทของเธอในช่วงเวลา นี้

จดหมายโต้ตอบของ Marion Angus ที่หลงเหลืออยู่มีเพียงจดหมายถึง Marie Campbell Ireland ซึ่งเป็นเพื่อนที่เธอรู้จักราวปี 1930 จดหมายเหล่านี้ได้รับการตีพิมพ์เผยแพร่บางส่วน^{[ 9 ]}จดหมายเหล่านี้และจดหมายอื่นๆ เผยให้เห็นถึงความไม่เคารพและความไม่พอใจต่อสังคมทั่วไป: "ฉันไม่รู้" เธอเขียนถึง Ireland ราวปี 1930 "ว่าฉันสนใจเป็นพิเศษกับสิ่งที่มักเรียกว่า 'ผู้มีการศึกษา' ฉันพบความเห็นอกเห็นใจที่ละเอียดอ่อนและประณีตกว่าในแม่บ้านของฉันใน Aberdeen มากกว่าที่ฉันพบในคนรู้จักที่มีการศึกษาของฉันเสียอีก" ^{[ 10 ]}ด้านที่ไม่ธรรมดาของเธอถูกกล่าวถึงในบทความของเพื่อนที่ตีพิมพ์หลังจากการเสียชีวิตของเธอ: "เธอเป็นคนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว... แม้ว่าอารมณ์ขันของเธอจะเสียดสี แต่เธอก็มีหัวใจที่กว้างขวางและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ที่สุด" ^{[ 11 ]}

Marion Angus กลับมาที่ Arbroath ในปี 1945 เพื่อรับการดูแลจาก Williamina Sturrock Matthews อดีตคนรับใช้ของครอบครัว เธอเสียชีวิตที่นั่นในวันที่ 18 สิงหาคม 1946 ^{[ 1 ]}เถ้ากระดูกของเธอถูกโปรยลงบนหาดทรายของ Elliot Links ^{[ 12 ]}

ผลงานตีพิมพ์ชิ้นสำคัญชิ้นแรกของแมริออน แองกัส คือชีวประวัติของปู่ของเธอ เรื่องSheriff Watson of Aberdeen: the Story of his Life and his Work for the Young (1913) เธอเริ่มเขียนบทกวีหลังจากปี 1918 ผลงานเล่มแรกของเธอซึ่งเขียนเป็นภาษาสกอตคือThe Liltซึ่งตีพิมพ์ออกมาในช่วงเวลาเดียวกับการทดลองครั้งแรกของแมคไดอาร์มิดในสำนักพิมพ์ดันเฟอร์มลินบทแรกของบทกวีชื่อเดียวกันนี้ได้กำหนด "น้ำเสียง" ของแองกัสในฐานะกวีแล้ว

บทกวีอีกห้าเล่มตามมา ได้แก่The Tinker's Road and other Verses (1924), Sun and Candlelight (1927), The Singin' Lass (1929), The Turn of Day (1931) และLost Country and other Verses (1937) ผลงานของเธอได้รับอิทธิพลจาก ประเพณี บัลลาดของสกอตแลนด์และกวีชาวสกอตยุคแรก เช่นโรเบิร์ต เฮนรีสันและวิลเลียม ดันบาร์มากกว่าเบิร์นส์ เธอได้ร่วมงานกับกลุ่ม ฟื้นฟู ศิลปวิทยาการ ของสกอตแลนด์ก่อนสงคราม เช่นไวโอเล็ต จาคอบอเล็กซานเดอร์ เกรย์และลูอิส สเปนซ์ [ ^{13 ] จาก} นั้นจึงร่วม งานกับแมคไดอาร์มิดและความพยายามทางวัฒนธรรมของเขาในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 โดยการรวมผลงานของเธอไว้ในScottish ChapbookและNorthern Numbersเธอยังทำงานด้านวิทยุในช่วงเวลานั้นด้วย^{[ 1 ]}

แมคไดอาร์มิดแสดงความเห็นชอบอย่างมีเงื่อนไขต่อบทกวีของแองกัสในบทความโต้แย้งสำหรับวารสารวรรณกรรมสกอตแลนด์ในปี 1925 และ 1926 แองกัสเองได้พูดถึงความทะเยอทะยานและข้อจำกัดของเธอในฐานะกวีในการกล่าวสุนทรพจน์ในช่วงทศวรรษ 1920 ต่อสมาคมสกอตแลนด์เพื่อการพูดบทกวีว่า "ฉันอยากจะถ่ายทอดการผจญภัยอันยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณของสกอตแลนด์" ^{[ 14 ]}อย่างไรก็ตามเฮเลน ครูอิกแชงค์ได้บันทึกไว้ในบันทึกความทรงจำว่าแองกัสไม่ได้คิดว่าแมคไดอาร์มิดเป็นกวีที่ดีนักหรือเห็นด้วยกับการทดลองของเขาในSynthetic Scotsถึงกระนั้น พวกเขาก็เคลื่อนไปในทิศทางเดียวกัน โดยย้อนกลับไปไกลกว่าเบิร์นส์ถึงประเพณีเพลงบัลลาดและเพลงพื้นบ้านของชาวสกอตตะวันออกเป็นส่วนใหญ่ ดังที่ครูอิกแชงค์กล่าวไว้ว่า "เธอซึมซับความรู้และตำนานของเพลงบัลลาด จนกระทั่งมันดูเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตเธอ ความรักที่สูญหาย จิตใจที่ไม่สงบ ขนมปังข้าวบาร์เลย์และไวน์เอลเดอร์: สิ่งเหล่านี้คือแก่นแท้ของเพลงบัลลาด" ^{[ 15 ]}

นักวิชาการแคทเธอรีน กอร์ดอน มองเห็นพัฒนาการอย่างต่อเนื่องในงานของเธอในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930: "บทกวีที่เรียบง่ายของThe Lilt and Other Versesกลายเป็นบทกวีที่แข็งแกร่งและทรงพลังทางอารมณ์มากขึ้นอย่างเห็นได้ชัดในSun and CandlelightและThe Singin' Lass ในช่วงปลายทศวรรษ 1920 " ^{[ 16 ]}ความสนใจของเธอในเรื่องเหนือธรรมชาติในวรรณกรรมปรากฏขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ: "บทกวีบทหนึ่งซึ่งเมื่อฉันยังเป็นเด็ก ทำให้ฉันรู้สึกขนลุกและเต็มไปด้วยความสงสารจนน้ำตาไหล" คือ 'The Brownie of Blednoch' โดยวิลเลียม นิโคลสัน (1782–1849) ^{[ 17 ]}

ดังที่ Colin Milton เขียนไว้ว่า "Marion Angus เป็นกวีแห่งขอบเขตทางสังคมและจิตวิทยา: บทกวีของเธอบอกใบ้และชี้แนะมากกว่าที่จะระบุอย่างชัดเจน มักสื่อถึงความรู้สึกที่ถูกกดดันหรือไม่ได้รับการตอบสนอง และสภาวะกึ่งกลาง" การสำรวจประสบการณ์ของผู้หญิงของเธอแตกต่างจาก "บทกวีที่ผู้ชายเป็นใหญ่ในขบวนการ 'ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา'" ^{[ 1 ]}ความเรียบง่ายที่บอกเล่าเรื่องราวในงานก่อนหน้านี้ของเธอเป็นตัวอย่างที่ดีคือบทกวีนี้จาก "Mary's Sang" ซึ่งปรากฏในThe Tinker's Road :

หนังสือรวมบทกวีคัดสรรของแองกัสซึ่งเรียบเรียงโดยมอริซ ลินด์เซย์พร้อมด้วยบันทึกความทรงจำโดยเฮเลน ครูอิกแชงค์ ออกวางจำหน่ายในปี 1950 ต่อมามีการตีพิมพ์หนังสือรวมบทกวีคัดสรรอีกสองเล่มในปี 2006 เอมี่ ชาลเมอร์ส บรรณาธิการของเล่มหนึ่ง ได้บรรยายถึงการค้นพบมาริออน แองกัส ในหนังสือ Braid Scots ว่า "บทกวีเล็กๆ ของมาริออน แองกัส (1865–1946) หล่นลงมาจากชั้นหนังสือในห้องสมุด ราวกับมีมนต์ขลัง มาอยู่ตรงหน้าฉัน สำเนียงสก็อตของเธอตรึงใจฉัน บทกวีแปลกประหลาดและน่าขนลุกของเธอ และไหวพริบเฉียบแหลมของเธอเกี่ยวกับธรรมชาติของเวลา ทำให้ฉันประทับใจมาก 'พันปีแห่งเมฆและเปลวไฟ/และทุกสิ่งยังคงเหมือนเดิมและเป็นเช่นนั้นเสมอ'" เมื่อฉันอ่านสิ่งที่คนโง่คนหนึ่งพูดเกี่ยวกับเธอว่า 'ไม่มีชีวิตใดจะโดดเด่นน้อยไปกว่านี้' ฉันก็รู้สึกไม่สบายใจ ฉันจึงค้นคว้าหาข้อมูลเพิ่มเติมด้วยตัวเอง จากนั้นก็เขียนตามแนวทางที่ถูกต้อง (จุดเริ่มต้นของการคัดเลือกผลงานของเธอ) แต่นั่นยังไม่เพียงพอ ฉันรู้ว่าเธอคิดอย่างไรเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ จากสิ่งที่เธอเขียน และต้องการให้จิตวิญญาณของเธอปรากฏออกมามากกว่านี้ ดังนั้นฉันจึงเดินทางไปตาม 'ถนนทิงเกอร์' ของเธอกับเธอเป็นเวลาประมาณห้าปี บังเอิญว่ามีเรื่องแปลกๆ เกิดขึ้น (บางครั้งก็ทำให้ฉันรู้สึกขนลุก) แต่ในที่สุดฉันก็ 'เอาชนะก๊อกน้ำได้' ^{[ 18 ]}

เมื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อมูลที่มีอยู่น้อยนิดเกี่ยวกับชีวิตของแองกัส แชลเมอร์สเตือนไม่ให้สรุปจากบทกวีของเธอว่า "น่าเสียดายที่แทนที่จะยอมรับทักษะของเธอในการเปลี่ยนสิ่งเฉพาะเจาะจงให้กลายเป็นสิ่งสากล นักวิจารณ์บางครั้งกลับปล่อยให้การคาดเดาเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของเธอมาสร้างภาพจำและนิยามตัวกวี ซึ่งส่งผลต่อการประเมินผลงานของเธอ" ^{[ 19 ]}

บทกวีของ Marion Angus ปรากฏอยู่ในหนังสือรวมบทกวีหลายเล่ม รวมถึงLiving Scottish Poets (Benn, [1931]), Oor Mither Tongue: An Anthology of Scots Vernacular Verse (Paisley: Alexander Gardner, 1937), Poets' Quair: An Anthology for Scottish Schools (Edinburgh: Oliver & Boyd, 1950) และล่าสุดคือThe Faber Book of Twentieth-Century Scottish Poetry (London, 1992), The Poetry of Scotland, Gaelic, Scots and English (Edinburgh, 1995) และModern Scottish Women Poets (Edinburgh, 2003) บทกวีของเธอที่ได้รับการรวบรวมไว้ในหนังสือรวมบทกวีบ่อยที่สุดคือบทกวีเกี่ยวกับแมรี ราชินีแห่งสกอตแลนด์ชื่อ "Alas, Poor Queen" ซึ่งเขียนบางส่วนเป็นภาษาอังกฤษมาตรฐาน^{[ 20 ]}

• เว็บไซต์ ห้องสมุดบทกวีสกอตแลนด์มีบทกวีของแองกัสจำนวน 5 บท และบรรณานุกรมที่คัดสรรแล้วสืบค้นเมื่อ 10 เมษายน 2555
• บทกวีสามบทของแองกัสที่เผยแพร่ทางออนไลน์: สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2011
• บทกวีสองบทของแองกัสและภาพถ่ายของเธอในวัยกลางคน: สืบค้นเมื่อ 9 ธันวาคม 2011
• [เพลง "Foxes Skin" ของ Marion Angus ที่ร้องโดยใช้ทำนองเพลงพื้นบ้านบน YouTube (สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2011)]
• Colin Milton, "Angus, Marion Emily (1865–1946)", Oxford Dictionary of National Biography (Oxford: Oxford University Press , 2004); ฉบับออนไลน์ ตุลาคม 2008 สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2011
• บทวิจารณ์ภาพยนตร์เรื่องThe Singin Lass ปี 2006 : สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 17 เมษายน 2012
• Voices from Their Ain Countrie: The Poems of Marion Angus and Violet Jacob , บรรณาธิการโดย Katherine Gordon (กลาสโกว์: Association for Scottish Literary Studies, 2006). ISBN 0-948877-76-6ซึ่งรวมถึงเนื้อหาที่คัดสรรมาจากผลงานตีพิมพ์ส่วนใหญ่ของแองกัส บทนำที่เขียนโดยผู้เขียนมีให้ดูออนไลน์: สืบค้นเมื่อ 8 ธันวาคม 2011
• วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ มหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรูว์ เรื่อง มาริออน แองกัส โดย เอมี วาย. ชาลเมอร์ส ปี 2010: สืบค้นเมื่อ 9 ธันวาคม 2011
• Colm Tóibín : "I was Mary Queen of Scots". London Review of Books XXVI/20 (21 ตุลาคม 2004). การเข้าถึงต้องสมัครสมาชิก สืบค้นเมื่อ 15 พฤศจิกายน 2012ซึ่งรวมถึงการประเมินเชิงวิจารณ์อย่างละเอียดเกี่ยวกับ "Alas, Poor Queen" ของ Angus ด้วย