การประชุมเมนโนไนต์มาร์คแฮม-วอเตอร์ลู ( MWMC ) เป็น คริสตจักร เมนโนไนต์แบบดั้งเดิมที่ ก้าวหน้าของแคนาดา ก่อตั้งขึ้นในปี 1939 ในออนแทรีโอประเทศแคนาดา^{[ 1 ]}มีรากฐานมาจากการประชุมเมนโนไนต์แบบดั้งเดิมในมาร์คแฮม ออนแทรีโอและในพื้นที่ที่ปัจจุบันเรียกว่าเทศบาลนครวอเตอร์ลู การประชุมนี้ยึดมั่นใน คำสารภาพศรัทธาดอร์เดรชต์ปี1632 ^{[ 2 ]}การประชุมเมนโนไนต์มาร์คแฮม-วอเตอร์ลูอยู่ในความสัมพันธ์กับคริสตจักรเมนโนไนต์แบบดั้งเดิมที่ขับรถยนต์เหมือนกันอีกสองแห่ง ได้แก่การประชุมเมนโนไนต์วีเวอร์แลนด์^{[ 3 ]} และการประชุมเมนโนไนต์โอไฮโอ-อินเดียนา^{[ 4 ]}

ในเชิงอุดมการณ์ กลุ่มนี้มีความเชื่อคล้ายคลึงกับกลุ่มเมนโนไนต์แบบดั้งเดิมกลุ่มอื่นๆ และกลุ่มเมนโนไนต์แบบอนุรักษ์นิยม ด้วยเช่นกัน แม้ว่าจะแตกต่างกันตรงที่ไม่มีโรงเรียนวันอาทิตย์หรือการประชุมฟื้นฟูจิตวิญญาณ พวกเขายึดมั่นในคุณค่าของกลุ่มแบบดั้งเดิมมากกว่า แต่ก็มีคุณค่าหลักหรือลักษณะเฉพาะที่เหมือนกัน

ตามรายงานปี 2015 กลุ่มนี้ได้เริ่มต้น "การตั้งถิ่นฐานรอบนอก 2 แห่ง แห่งหนึ่งใน Beachburg ในหุบเขา Ottawa ซึ่งเริ่มต้นในปี 1980 ประชาคม North Haven ได้รับการจัดตั้งขึ้นในปี 2009 ในการตั้งถิ่นฐานใหม่ใกล้กับ New Liskeard ทางตอนเหนือของออนแทรีโอ" ^{[ 5 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ชาวเมนโนไนต์กลุ่ม Old Order บางส่วน ในออนแทรีโอและเพนซิลเวเนียเริ่มใช้รถยนต์แทนม้าและเกวียน ซึ่งส่งผลให้เกิดความตึงเครียดอย่างมากภายในกลุ่ม Old Order ด้วยเหตุนี้ "กลุ่ม Old Order แห่งวอเตอร์ลูจึงยุติการเป็นพันธมิตรกับมาร์คแฮมในปี พ.ศ. 2473 เนื่องจากปัญหาเรื่องรถยนต์" ^{[ 6 ]}

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2474 MWMC เป็นที่รู้จักในชื่อการประชุมเมนโนไนต์มาร์คแฮม เมื่อกลุ่มเมนโนไนต์กลุ่ม Old Order จำนวนมากจาก เขต วอเตอร์ลูเคาน์ตี้ของออนแทรีโอเข้าร่วมกับคริสตจักรมาร์คแฮมในช่วงปี พ.ศ. 2473 คริสตจักร MWMC แห่งใหม่จึงก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2482 ^{[ 7 ]}

การประชุมเมนโนไนต์แบบดั้งเดิมแห่งออนแทรีโอมีรากฐานมาจากการแบ่งแยกภายในการประชุมเมนโนไนต์แห่งออนแทรีโอในปี 1889 เกี่ยวกับประเด็นต่างๆ เช่น การใช้วิธีการโรงเรียนวันอาทิตย์แบบโปรเตสแตนต์ การประชุมเผยแพร่ศาสนา ระเบียบของคริสตจักร เป็นต้น^{[ 8 ]}ตามที่ MWMC กล่าวไว้ว่า "ในปี 1889 การประชุมเมนโนไนต์แห่งออนแทรีโอเกิดการแบ่งแยกในประเด็นการกลืนเข้ากับสังคมโปรเตสแตนต์ที่ใหญ่กว่า" ^{[ 9 ]} การแบ่งแยกที่คล้ายกันเกิดขึ้นในปี 1893 ในการประชุมเมนโนไนต์แลงคาสเตอร์ในเทศมณฑลแลงคาสเตอร์ รัฐเพนซิลเวเนีย ซึ่งส่งผลให้เกิดการก่อตั้งการประชุมเมนโนไนต์แบบดั้งเดิมวีเวอร์แลนด์^{[ 10 ]}

ในปี 2003 โดนัลด์ มาร์ติน ฆราวาสของ MWMC (ได้รับการแต่งตั้งเป็นดีคอนในปี 2004) ได้ตีพิมพ์หนังสือชื่อ "Old Order Mennonites of Ontario: Gelassenheit, Discipleship, and Brotherhood" (สำนักพิมพ์ Pandora Press, Kitchener, Ontario) หนังสือเล่มนี้เป็นการศึกษาประวัติศาสตร์อย่างละเอียดของกลุ่ม Old Order ส่วนใหญ่ในออนแทรีโอ รวมถึง MWMC, Old Order Mennonite Conference, David Martin MennonitesและOrthodox Mennonitesหนังสือเล่มนี้ยังประกอบด้วยบทนำเกี่ยวกับความเชื่อพื้นฐานของ Old Order Mennonite ด้วย ต่อมาในปี 2007 ผู้เขียนคนเดียวกันได้ตีพิมพ์หนังสือศึกษาความเชื่อของ Old Order Mennonite อย่างละเอียดมากขึ้นในชื่อDistinctive Teachings of the Old Order People (สำนักพิมพ์ Vineyard Publications, Wallenstein, Ontario) ซึ่งอธิบายความเชื่อของ Old Order Mennonite ในประเด็นต่างๆ เช่น 'ความรอด', 'การเป็นศิษย์', 'คริสตจักร' และ 'การแยกตัวออกจากโลก'

โดยสรุป “คำแถลงความเชื่อ” ของ MWMC ^{[ 11 ]}ระบุว่า “พระวจนะของพระเจ้าตามที่เปิดเผยในพระคัมภีร์เป็นพื้นฐานสำหรับความเชื่อและการปฏิบัติของคริสตจักร ความรอดพ้นมาจากการเชื่อในพระเยซูคริสต์ คำสารภาพความเชื่อของอัครสาวกและหลักความเชื่อสิบแปดประการของดอร์เดรชท์ได้รับการสอนและสนับสนุน” ดังนั้น ในบรรดาหลักความเชื่อทางประวัติศาสตร์ทั้งสาม MWMC สนับสนุนหลักความเชื่อของอัครสาวกแต่ปฏิเสธหลักความเชื่อไนซีนและหลักความเชื่ออะทานาเซียน ข้อความฉบับเต็มของคำสารภาพศรัทธาแห่งดอร์เดรชต์ ค.ศ. 1632 ได้รับการพิมพ์ซ้ำในหนังสือเล่มเล็กของคริสตจักรชื่อ "ต้นกำเนิดและหลักคำสอนของชาวเมนโนไนต์" (เผยแพร่โดยการประชุมเมนโนไนต์แบบดั้งเดิม) ซึ่งตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1999 ภายในหนังสือเล่มเล็กนี้ ข้อความจากงานเขียนชิ้นหนึ่งของเมนโน ไซมอนส์ได้ชี้แจงความเชื่อของ MWMC เกี่ยวกับมุมมองของพวกเขาเรื่องตรีเอกภาพว่า: "และด้วยเหตุนี้เราจึงเชื่อและสารภาพว่า... พระนาม การกระทำ และอำนาจทั้งสามนี้ คือ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นพระเจ้าองค์เดียวที่ไม่อาจเข้าใจ ไม่อาจบรรยายได้ ทรงฤทธานุภาพ บริสุทธิ์ เป็นองค์เดียว นิรันดร์ และทรงอำนาจสูงสุด" ^{[ 12 ]}ไซมอนส์กล่าวต่อว่า "และถึงแม้ว่าพวกเขาจะเป็นสาม แต่ในความศักดิ์สิทธิ์ พระประสงค์ อำนาจ และการกระทำ พวกเขาเป็นหนึ่งเดียว และไม่สามารถแยกออกจากกันได้ เหมือนกับดวงอาทิตย์ ความสว่าง และความอบอุ่น" ^{[ 13 ]}มุมมองนี้ได้รับการยืนยันอีกครั้งในบทความแรกของคำสารภาพศรัทธาแห่งดอร์เดรชต์ "เกี่ยวกับพระเจ้าและการทรงสร้างสรรพสิ่ง" ซึ่งระบุว่า "ฉะนั้นเราจึง...เชื่อ...ตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ในพระเจ้าองค์เดียวผู้ทรงนิรันดร์ ทรงฤทธานุภาพและไม่อาจหยั่งรู้ได้ - พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์" ^{[ 14 ]}

MWMC ถือว่าความรอดเป็น "กระบวนการชีวิตที่ (เรียกร้อง) ความเพียรพยายามจนถึงที่สุด" ^{[ 15 ]}ในหนังสือเล่มที่สองของเขา ดีคอนโดนัลด์ มาร์ติน กล่าวอย่างชัดเจนว่า สำหรับชาวอนาบัปติสต์ "การเชื่อฟังและการเป็นศิษย์ก็เป็นส่วนหนึ่งของความรอดเช่นกัน" ^{[ 16 ]}มาร์ตินเตือนผู้อ่านว่า "ข้อที่หก (ของคำสารภาพแห่งดอร์เดรชต์) ระบุว่าเรากลายเป็นบุตรของพระเจ้าที่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ ... หลังจากที่เราได้กลับใจและแก้ไขชีวิตของเรา" ^{[ 17 ]}

รายงานการประชุม MWMC และคำแนะนำทั่วไปได้ระบุถึงความคาดหวังที่ตกลงกันไว้สำหรับการเป็นสมาชิกของคริสตจักรโดยสังเขป บทความต่างๆ ได้แก่ "ชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์", "การเกี้ยวพาราสีและการแต่งงาน", "การไม่ต่อต้าน", "การแยกตัวออกจากรัฐ", "ประเภทและสถานที่ทำงาน", "ความเป็นเอกภาพภายในคริสตจักร" และ " การไม่ปฏิบัติตามโลก " ^{[ 18 ]}นอกจากนี้ยังคาดหวังว่าสมาชิกส่วนใหญ่จะขับรถสีดำ สมาชิกใช้เทคโนโลยีอย่างระมัดระวัง เช่น โทรศัพท์มือถือ คอมพิวเตอร์ และอินเทอร์เน็ต แต่ไม่มีโทรทัศน์หรือวิทยุ

MWMC มีระบบโรงเรียนประจำเขตของตนเอง ซึ่งเริ่มต้นในปี พ.ศ. 2516 โดยมีโรงเรียนบางแห่งร่วมกับOntario Old Order Mennonite Conference ^{[ 19 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 การประชุมเมนโนไนต์มาร์คแฮม-วอเตอร์ลูมีสมาชิกที่รับบัพติศมา 748 คน^{[ 20 ]}ในปี พ.ศ. 2554 จำนวนสมาชิกเพิ่มขึ้นเป็น 1,500 คนใน 17 ประชาคม^{[ 21 ]}มี 15 ประชาคมในภาคตะวันตกเฉียงใต้ของออนแทรีโอ 1 ประชาคมในภาคตะวันออกของออนแทรีโอและ 1 ประชาคมในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของออนแทรีโอ จากเก่าแก่ที่สุดไปจนถึงใหม่ที่สุด กลุ่มคริสตชนเหล่านี้ได้แก่มาร์ตินส์ ( วอเตอร์ลู รัฐออนแทรีโอ ), เอลมิลรา , นอร์ทวู ลวิช , มอนโทรสอีสต์ , มอนโทรสเวสต์ , โกเชนอีสต์ (ใกล้เดรย์ตัน รัฐออนแทรีโอ ), โกเชนเวสต์ , แฟร์ เฮเวน (นิวตัน รัฐออนแทรีโอ), แฟร์เฮเวนนอร์ท , เมเปิล วิวนอร์ท ( อัลมา รัฐออนแทรีโอ ), เมเปิลวิว เซาท์ , บราเธอร์ สตันนอร์ท (ใกล้โกแวนส์ทาวน์ รัฐออนแทรีโอ ), บราเธอร์สตันเซา ท์ , บีช เบิร์ก ( คอบเดน รัฐออนแทรีโอ ), มินโตโกรฟ ( แฮร์ริสตัน รัฐออนแทรีโอ ), เมโดว์ไซด์ ( คอนน์ รัฐออนแทรีโอ ) และนอร์ทเฮเวน ( ธอร์นโล รัฐออนแทรีโอ )

การประชุมเมนโนไนต์มาร์คแฮม-วอเตอร์ลูแต่งตั้งผู้ช่วยบาทหลวง รัฐมนตรี และบิชอปจากภายในประชาคมของตนโดยกระบวนการที่เรียกว่า "การจับฉลาก" ณ เดือนกรกฎาคม 2012 มีบิชอป 3 คน รัฐมนตรี 19 คน และผู้ช่วยบาทหลวง 18 คน ในบรรดาบิชอป ผู้ที่ดำรงตำแหน่งนานที่สุดคือ เออร์นี ไวด์แมน ซึ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นรัฐมนตรีในปี 1976 และเป็นบิชอปในปี 1986 ในบรรดารัฐมนตรี ผู้ที่ดำรงตำแหน่งนานที่สุดคือ เอเมอร์สัน บาวแมน ซึ่งได้รับการแต่งตั้งในปี 1959 และในบรรดาผู้ช่วยบาทหลวง ราล์ฟ ไรเบล เป็นผู้ที่ดำรงตำแหน่งนานที่สุด ซึ่งได้รับการแต่งตั้งในปี 1983 ^{[ 22 ]} การปฏิบัติศาสนกิจไม่ได้รับค่าตอบแทน และพวกเขาประกอบอาชีพเป็นเกษตรกรหรือทำงานในอาชีพอื่นที่เกี่ยวข้อง

ลำดับการสืบทอดตำแหน่งของบิชอปแห่งการประชุมเมนโนไนต์มาร์คแฮม-วอเตอร์ลู สืบเนื่องมาจากการประชุมเมนโนไนต์แบบดั้งเดิมวีเวอร์แลนด์บิชอปโมเสส ฮอร์นิง และโจเซฟ โฮสเต็ตเตอร์ แห่งการประชุมเมนโนไนต์แบบดั้งเดิมวีเวอร์แลนด์ ได้แต่งตั้งอับราฮัม สมิธ เป็นบิชอปในปี 1936 (ได้รับการแต่งตั้งเป็นศิษยาภิบาลในปี 1927 เสียชีวิตในปี 1980) บิชอปอับราฮัม สมิธ โจเซฟ โฮสเต็ตเตอร์ (เพนซิลเวเนีย) โมเสส ฮอร์สต์ (โอไฮโอ) และวิลเลียม ราเมอร์ (อินเดียนา) ได้แต่งตั้งแอมซีย์ มาร์ติน เป็นบิชอปในปี 1941 (ได้รับการแต่งตั้งเป็นศิษยาภิบาลในปี 1940 เสียชีวิตในปี 1985) ออร์วี บรูบาเชอร์ (ได้รับการแต่งตั้งเป็นศิษยาภิบาลในปี 1976 เสียชีวิตในปี 1986) ได้รับการแต่งตั้งในปี 1979 โดยบิชอปอับราฮัม สมิธ แอมซีย์ มาร์ติน ลุค กู๊ด (เพนซิลเวเนีย) และวิลลิส มาร์ติน (เพนซิลเวเนีย) เออร์นี ไวด์แมน (ดูด้านบน) ได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงในปี 1986 โดยบิชอปออร์วี บรูบาเชอร์, หลุยส์ สไตเนอร์ (โอไฮโอ) และเลียวนาร์ด บรูเบเกอร์ (เพนซิลเวเนีย) แอบเนอร์ จิงริช (บาทหลวงปี 1981; เสียชีวิตปี 2012) ได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปในปี 1995 โดยบิชอปเออร์นี ไวด์แมน, อามอส มาร์ติน (เพนซิลเวเนีย) และลีออน มาร์ติน (นิวยอร์ก) บิชอปเออร์นี ไวด์แมน, แอบเนอร์ จิงริช และเจอร์รี มาร์ติน (มิชิแกน) ได้แต่งตั้งกอร์ดอน บาวแมน (บาทหลวงปี 1985) เป็นบาทหลวงในปี 2009 และสุดท้าย บิชอปเออร์นี ไวด์แมน, แอบเนอร์ จิงริช และกอร์ดอน บาวแมน ได้แต่งตั้งลุค มาร์ติน (บาทหลวงปี 2000) เป็นบาทหลวงในปี 2011 ^{[ 23 ]}

• "คำสารภาพความเชื่อดอร์เดรชต์"ที่ Anabaptistwiki.org

• "กลุ่มเมนโนไนต์นิกายดั้งเดิมในออนแทรีโอ"ที่ Anabaptistwiki.org

• "กลุ่มเมนโนไนต์สายอนุรักษ์นิยมก้าวหน้า"ที่ Anabaptistwiki.org