ศาสนาทางวัตถุ
ศาสนาเชิงวัตถุเป็นกรอบแนวคิดที่นักวิชาการด้านศาสนา ใช้ ในการศึกษาปฏิสัมพันธ์ระหว่างศาสนาและวัฒนธรรมทางวัตถุโดยมุ่งเน้นที่บทบาทของวัตถุ รูปภาพ พื้นที่ และอาคารในชุมชนทางศาสนา กรอบแนวคิดนี้ได้รับการส่งเสริมโดยนักวิชาการ เช่น บีร์กิต เมเยอร์แซลลี เอ็ม. โพรเมย์เอส. เบรนท์ เพลท และเดวิด มอร์แกน
คำนิยาม
ศาสนา ซึ่งเป็นกิจกรรมหลักของมนุษย์ตลอดประวัติศาสตร์นั้น มีรากฐานมาจากร่างกายและความสัมพันธ์ทางประสาทสัมผัสกับโลก มันเป็นเช่นนั้นเสมอมาและจะเป็นเช่นนั้นต่อไป เราสามารถเข้าใจสิ่งต่างๆ ได้จากประสาทสัมผัส นี่คือความจริงข้อแรกที่เราสามารถพูดได้เกี่ยวกับศาสนา เพราะนี่ก็เป็นความจริงข้อแรกที่เราสามารถพูดได้เกี่ยวกับความเป็นมนุษย์ เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึก และศาสนาก็เกี่ยวข้องกับประสาทสัมผัส
S. Brent Plate นักวิชาการด้านศาสนา อธิบายว่าศาสนาทางวัตถุ “ต้องเข้าใจว่ามาจากประสบการณ์พื้นฐานของมนุษย์ จากการปฏิบัติที่เป็นรูปธรรมและสัมผัสได้” [ 2 ]เขากล่าวว่า “ในการเรียนรู้เกี่ยวกับศาสนา เราต้องกลับมามีสติสัมปชัญญะอย่างแท้จริง เราต้องเริ่มค้นพบ...ว่าเราไม่สามารถรู้จักโลกของวัฒนธรรมอื่นใดได้เลย นับประสาอะไรกับวัฒนธรรมของเราเอง เว้นแต่เราจะเข้าไปสัมผัสการทำงานของร่างกายมนุษย์” [ 3 ]
ประวัติศาสตร์
ในปี พ.ศ. 2548 วารสารMaterial Religion ที่ผ่านการตรวจสอบ โดยผู้ทรงคุณวุฒิได้เปิดตัวขึ้น ในคำแถลงของบรรณาธิการ บรรณาธิการได้อธิบายวารสารนี้ว่าเป็น "โครงการใหม่ในการศึกษาภาพทางศาสนา วัตถุ พื้นที่ และการปฏิบัติทางวัตถุ" [ 4 ]
การวิจารณ์
นักมานุษยวิทยาSimon Colemanแนะนำว่าคำว่า "ศาสนาทางวัตถุ" เป็นคำที่ซ้ำซ้อนเนื่องจาก "ศาสนาเป็นสิ่งที่มีวัตถุโดยเนื้อแท้ในโครงสร้างของมันเอง" [ 5 ]
นอกจากนี้ นักวิชาการด้านศาสนาอย่าง Christopher R. Cotter และ David G. Robertson ยังเสนอว่ากรอบแนวคิดศาสนาเชิงวัตถุอาจเป็นวิธีการทางเลือกในการสำรวจศาสนา ซึ่งแตกต่างจาก กระบวนทัศน์ ศาสนาโลก ที่ครอบงำ ซึ่งพวกเขามองว่ามีปัญหา[ 6 ]ตามที่พวกเขากล่าว ศาสนาเชิงวัตถุแสดงถึง "ปรากฏการณ์วิทยาแบบแอบแฝง" [ 7 ]นักวิชาการบางคนในสาขาการศึกษาศาสนาได้วิพากษ์วิจารณ์แนวทางศาสนาเชิงวัตถุที่มักพยายามนำปรากฏการณ์วิทยาของศาสนา กลับเข้า มาในสาขาวิชา
แหล่งที่มา
เชิงอรรถ
- ↑ภาพที่ 2014หน้า 7
- ↑ภาพที่ 2014หน้า 15
- ↑แผ่นที่ 2014หน้า 8
- ↑บรรณาธิการ 2005 , หน้า 5.
- ↑โคลแมน 2009 , หน้า 360.
- ↑ Cotter & Robertson 2016 , หน้า 12–13.
- ↑ Cotter & Robertson 2016 , หน้า 13.
บรรณานุกรม
- โคลแมน, ไซมอน (2009). "ศาสนาวัตถุ: คำกล่าวซ้ำที่ได้ผลหรือไม่?" ศาสนาวัตถุ5 (3): 359– 360. doi : 10.2752/175183409X12550007730101 . S2CID 143003395 .
- คอตเตอร์, คริสโตเฟอร์; โรเบิร์ตสัน, เดวิด จี. (2016). "บทนำ: กระบวนทัศน์ศาสนาโลกในศาสนศึกษาในปัจจุบัน". ใน คริสโตเฟอร์ คอตเตอร์; เดวิด จี. โรเบิร์ตสัน (บรรณาธิการ). หลังศาสนาโลก: การสร้างศาสนศึกษาขึ้นใหม่ . ลอนดอนและนิวยอร์ก: รูทเลดจ์. หน้า1–20 . ISBN 978-1-138-91912-9.
- บรรณาธิการ (2005). "คำแถลงของบรรณาธิการ". ศาสนาเชิงวัตถุ . 1 (1): 4– 8. doi : 10.2752/174322005778054474 . S2CID 218838130 .
- Plate, S. Brent (2014). ประวัติศาสตร์ศาสนาใน 5½ วัตถุ: นำจิตวิญญาณมาสู่ประสาทสัมผัส . บอสตัน: Beacon Press. ISBN 978-0-8070-3311-1.
ลิงก์ภายนอก
- "ศาสนาเชิงวัตถุ" โดย เดวิด มอร์แกน จากโครงการศึกษาศาสนา (The Religious Studies Project)
- "ทำงานให้สำเร็จ ไม่ใช่แค่ทำเรื่องงี่เง่า" โดย รัสเซลล์ ที. แมคคัทเชียน
 | บทความเกี่ยวกับศาสนศึกษา ชิ้นนี้ ยังไม่สมบูรณ์คุณสามารถช่วยวิกิพีเดียได้โดยการเพิ่มข้อมูลที่ขาดหายไป |