วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 8 นาที

ภาษามัตเซส

Matsés หรือที่เรียกอีกชื่อว่า Mayoruna ในบราซิล เป็นภาษาพื้นเมืองที่ใช้โดยชาว Matsés ซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยในเขตชายแดนระหว่างบราซิลและเปรู ชุมชน Matsés ตั้งอยู่ตาม ลุ่ม แม่น้ำ...

ภาษามัตเซส

Matsésหรือที่เรียกอีกชื่อว่าMayorunaในบราซิล เป็นภาษาพื้นเมืองที่ใช้โดยชาวMatsésซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยในเขตชายแดนระหว่างบราซิลและเปรู ชุมชน Matsés ตั้งอยู่ตาม ลุ่ม แม่น้ำ Javariของอเมซอน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชายแดนระหว่างบราซิลและเปรู ดังนั้นจึงมีคำว่า " ผู้คนแห่งแม่น้ำ " คำนี้เคยถูกใช้โดยคณะเยซูอิตเพื่ออ้างถึงผู้อยู่อาศัยในพื้นที่นั้น แต่ไม่ใช่คำอย่างเป็นทางการในภาษา Matsés [ 2 ]ภาษานี้ยังคงมีชีวิตชีวาและพูดกันโดยคนทุกกลุ่มอายุในชุมชน Matsés นอกจากนี้ยังมีภาษาพื้นเมืองอื่นๆ อีกหลายภาษาที่พูดกันในชุมชน Matsés โดยผู้หญิงที่ถูกจับมาจากชนเผ่าใกล้เคียง และมีการผสมผสานของภาษาต่างๆ เกิดขึ้นบ้าง[ 3 ] [ 4 ]ภาษาถิ่น ได้แก่ Matsés เปรู Matsés บราซิล และ Paud Usunkid ที่สูญพันธุ์ไปแล้ว

นิรุกติศาสตร์

คำว่า Mayoruna มีต้นกำเนิดมาจากภาษาเกชัว โดยแปลว่าmayu = แม่น้ำ และruna = ผู้คน นักล่าอาณานิคมและมิชชันนารีในศตวรรษที่ 17 ใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ในบริเวณลุ่มแม่น้ำอูคายาลี ตอนล่าง ลุ่ม แม่น้ำโซลิโมเอสตอนบนและหุบเขาจาวารี

ลำโพง

จากการวิจัยที่รวบรวมในปี 2546 เฟล็กกล่าวว่าภาษามัตเซสมีผู้พูดประมาณ 2,000-2,200 คน นับตั้งแต่มีการติดต่อในปี 2512 [ 5 ]ในบราซิล ชาวมัตเซสอาศัยอยู่ในดินแดนชนพื้นเมืองวาเลโดจาวารี (IT) ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ 8,519,800 เฮกตาร์ ดินแดนนี้กระจายอยู่ในแปดชุมชนซึ่งส่วนใหญ่ตั้งอยู่ภายในเขตแดนของดินแดนชนพื้นเมือง ตามการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุด (2550) ประชากรชาวมัตเซสในบราซิลมีจำนวน 1,143 คน ในขณะเดียวกัน ในปี 2541 ประชากรชาวมัตเซสในเปรูมีจำนวนรวม 1,314 คน

เป็นเรื่องปกติมากที่ครอบครัว Matsés ในกลุ่ม Pano ทางตอนเหนือจะย้ายไปมาระหว่างหมู่บ้านต่างๆ รวมถึงข้ามพรมแดนระหว่างประเทศ ส่งผลให้การสร้างข้อมูลที่น่าเชื่อถือสำหรับประชากร Matsés ในบราซิลและเปรูเป็นเรื่องยาก ปัจจุบัน Matsés ในบราซิลระบุว่าตนเองเป็นผู้พูดภาษาเดียว เนื่องจากเด็กส่วนใหญ่ในชุมชน Matsés ได้รับการเลี้ยงดูและสอนโดยใช้ภาษา Matsés เพียงอย่างเดียว ด้วยเหตุนี้ ระดับความเสี่ยงต่อการสูญหายของภาษาจึงค่อนข้างต่ำ สถาบันสังคมและสิ่งแวดล้อมระบุว่า "มีเพียงผู้ที่เคยทำงานหรือศึกษาในเมืองรอบๆ ประเทศเปรูหรือบราซิลเท่านั้นที่พูดภาษาโปรตุเกสหรือสเปนได้อย่างคล่องแคล่ว" ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าภาษาจะคงอยู่ต่อไปได้หลายชั่วอายุคน หนึ่งในหน้าที่ที่สำคัญที่สุดของภาษาคือการสร้างความเป็นจริงทางสังคมที่สะท้อนถึงวัฒนธรรมของภาษานั้น เมื่อเด็กๆ ได้รับการเลี้ยงดูโดยการเรียนรู้ภาษา การสืบทอดประเพณีทางวัฒนธรรม ค่านิยม และความเชื่อก็จะเกิดขึ้น ซึ่งจะช่วยลดโอกาสที่ภาษานั้นจะตกอยู่ในความเสี่ยงต่อการสูญหาย[ 6 ]

การจำแนกประเภท

ปัจจุบัน ภาษามัตเซสจัดอยู่ในกลุ่มภาษาที่ใหญ่ที่สุดกลุ่มหนึ่งในภูมิภาคปาโนตอนเหนือ ตระกูลภาษาปาโนเป็นที่รู้จักกันดีว่าใช้พูดกันในเปรู บราซิลตะวันตก และโบลิเวีย และภาษาปาโนก็รวมอยู่ในตระกูลภาษาปาโน-ทาคานันที่ใหญ่กว่า กลุ่มภาษานี้รวมถึงภาษาของกลุ่มชนพื้นเมืองที่คล้ายคลึงกับชาวมัตเซส เช่นมาติสคูลินา-ปาโนมายาโครูโบและกลุ่มอื่นๆ ที่ปัจจุบันยังคงหลีกเลี่ยงการติดต่อกับโลกภายนอก (De Almeida Matos, 2003) กลุ่มชนพื้นเมืองเหล่านี้ไม่เพียงแต่มีความคล้ายคลึงกันทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังมีภาษาที่เข้าใจกันได้อีกด้วย

วรรณกรรม

บรรณานุกรมเกี่ยวกับแหล่งข้อมูลทางภาษาศาสตร์และมานุษยวิทยาของชาวปาโนอันและชาวมัตเซสสามารถพบได้ใน Fabre (1998), [ 7 ] Erikson (2000), [ 8 ]และ Erikson et al. (1994) [ 9 ]บรรณานุกรม Pano-Takana ที่เขียนโดย Chavarría Mendoza ในปี 1983 นั้นล้าสมัยแล้ว แต่ยังคงมีข้อมูลที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับงานทางภาษาศาสตร์และมานุษยวิทยาบางส่วนเกี่ยวกับชาวมัตเซส[ 10 ]มิชชันนารีจากสถาบันภาษาศาสตร์ภาคฤดูร้อน (SIL) ได้จัดทำคำอธิบายแรกของภาษามัตเซส นักวิจัยใช้เชลยที่หลบหนีเป็นที่ปรึกษาและสามารถศึกษาภาษาและวัฒนธรรมจากคำยืนยันด้วยวาจาของเชลยก่อนที่พวกเขาจะสามารถติดต่อกันได้ในปี 1969

คำอธิบายทางไวยากรณ์ที่ตีพิมพ์อย่างกว้างขวางที่สุดของภาษานี้คืองานด้านการศึกษาที่จัดทำโดย SIL ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อสอนภาษามัตเซสให้กับผู้พูดภาษาสเปน งานนี้มุ่งเน้นไปที่สัณฐานวิทยาของภาษา รวมถึงระบบเสียงและไวยากรณ์ วรรณกรรมที่รวมถึงคำอธิบายทางเสียง คำอธิบายทางไวยากรณ์ ชุดข้อความ และรายการคำศัพท์สามารถพบได้ในงานที่ตีพิมพ์โดย Fields และ Kneeland ในช่วง (ประมาณ) ปี 1966 ถึง 1981 Kneeland (1979) ได้พัฒนาพจนานุกรมสมัยใหม่ที่ครอบคลุมสำหรับภาษามัตเซส ซึ่งรวมถึงอภิธานศัพท์มัตเซส-สเปนประมาณ 800 คำ พร้อมด้วยประโยคตัวอย่างบางส่วน งานที่เสร็จสมบูรณ์โดย Wise (1973) มีรายการคำศัพท์สเปน-มัตเซสประมาณ 150 รายการ[ 11 ]

Carmen Teresa Dorigo de Carvalho นักภาคสนามและนักภาษาศาสตร์ชาวบราซิล ได้ทำการวิเคราะห์ทางภาษาศาสตร์โดยอิงจากงานของเธอเกี่ยวกับภาษา Matsés ของบราซิล ผลงานของเธอในการศึกษาภาษานี้ ได้แก่ วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทเกี่ยวกับโครงสร้างประโยคของภาษา Matsés และวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกเกี่ยวกับสัทวิทยาของภาษา Matsés โดยอิงจากทฤษฎีความเหมาะสมในการวิเคราะห์โครงสร้างพยางค์ของภาษา Matsés และแง่มุมอื่นๆ อีกมากมายของสัทวิทยาของภาษา Matsés [ 11 ]  นอกจากงานนี้ เธอยังได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับกาลและลักษณะของภาษา Matsés บทความเกี่ยวกับการแยกกรรมวาจก และเอกสารที่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์เกี่ยวกับการปฏิเสธในภาษา Matsés และ Marubo

สัทวิทยา

ภาษามัตเซสมีหน่วยเสียงที่แตกต่างกัน 21 หน่วย ได้แก่ พยัญชนะ 15 ตัว และสระ 6 ตัว นอกจากสระและพยัญชนะเหล่านี้แล้ว การเน้นเสียงที่แตกต่างกันก็เป็นส่วนหนึ่งของหน่วยเสียงด้วย แผนภูมิต่อไปนี้แสดงพยัญชนะและสระของภาษา รวมถึงหน่วยเสียงย่อยหลักที่ระบุไว้ในวงเล็บ

สระ

ระบบสระของ Matsés มีลักษณะเฉพาะคือไม่มีสระใดที่ออกเสียงกลม สระหลังทั้งสองตัวควรแสดงอย่างถูกต้องเป็น[ɯ]และ[ɤ] แต่ธรรมเนียม ปฏิบัติคือการถอดเสียงด้วย⟨ u ⟩และ⟨ o ⟩ [ 12 ]

สระ[ 12 ]
ด้านหน้ากลางกลับ
ปิดฉันɨɯ ⟨ u ⟩
กลางɛɤ ⟨ o ⟩
เปิดɑ

พยัญชนะ

พยัญชนะ[ 13 ]
ริมฝีปากถุงลมรีโทรเฟล็กซ์เพดานปากเวลาร์เส้นเสียง
จมูกมn( ŋ )
พโลซีฟพีบี ทีดี เค( ʔ )
เสียงเสียดแทรกสʂʃ
อัฟฟริเกตทีเอสทีทีเอ
โดยประมาณวเจ
พนังɾ

สัณฐานวิทยา

ภาษา Matsés ซึ่งเป็นภาษาพื้นเมืองของบราซิล จัดอยู่ในประเภททั้งภาษาแยกส่วนและภาษาสังเคราะห์หลายส่วน โดยทั่วไป คำที่มีหน่วยคำเดียวมักพบได้ทั่วไป และคำที่ยาวกว่าบางคำอาจมีหน่วยคำประมาณ 10 หน่วย อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว การใช้หน่วยคำต่อคำในภาษานี้มักอยู่ที่ 3 หรือ 4 หน่วย[ 14 ]  ครึ่งหนึ่งของภาษา Matsés ใช้หน่วยคำแบบง่าย ในขณะที่ "คำต่อท้ายผันกริยา คำต่อท้ายแสดงการผันกริยา และคำต่อท้ายเปลี่ยนประเภท ส่วนใหญ่เป็นหน่วยคำผสม" [ 14 ]  โดยปกติแล้ว หน่วยคำจะบ่งบอกถึงความสัมพันธ์แบบหนึ่งต่อหนึ่งระหว่างสองโดเมน แต่ภาษา Matsés อนุญาตให้หน่วยคำผสมเป็นส่วนหนึ่งของสัณฐานวิทยาได้ ความแตกต่างนี้ใช้กับมอร์ฟีม ซึ่งเป็นรูปแบบที่แบ่งส่วนแบบซิงโครนิกที่มีประสิทธิภาพ ในขณะที่มอร์ฟีมแบบก่อรูปประกอบด้วย "รูปแบบทางประวัติศาสตร์ที่เป็นองค์ประกอบย่อยของมอร์ฟีมที่กลายเป็นฟอสซิลพร้อมการเชื่อมโยงรูปแบบ-ความหมาย" [ 15 ]คำรากในภาษามีความหมายทางคำศัพท์และจำเป็นต้องครอบครองส่วนแกนกลางของคำ สิ่งที่ช่วยระบุคำแกนกลางคือการใช้มอร์ฟีมอิสระภายในวลี แม้ว่าจะปรากฏอยู่เพียงลำพังโดยไม่มีวัสดุที่เชื่อมต่อทางเสียงอื่น ๆ[ 15 ]มอร์ฟีมอิสระและมอร์ฟีมที่ผูกติดยังแยกแยะรากออกจากคำเติม/คำเชื่อม รากเป็นมอร์ฟีมที่สามารถเกิดขึ้นพร้อมกับสัณฐานวิทยาการผันคำได้ อย่างไรก็ตาม คำวิเศษณ์บางคำต้องผันเพื่อให้สอดคล้องกับการถ่ายทอดความหมาย เช่นเดียวกับคำกริยาที่ไม่ได้ใช้ในโหมดคำสั่ง หรือที่ปรากฏอยู่เพียงลำพังเป็นคำที่มีมอร์ฟีมเดียว เนื่องจากคำที่มีมอร์ฟีมเดียวทางความหมายไม่เข้ากันกับโหมดคำสั่ง[ 15 ]  รากศัพท์ทั้งหมดในภาษาสามารถเกิดขึ้นได้โดยไม่มีส่วนประกอบทางเสียง หรือมีสัณฐานวิทยาการผันคำ ลำต้นจะรวมกับรากศัพท์ที่มีหน่วยคำต่อท้ายหนึ่งหน่วย ไม่มีหน่วยคำต่อท้าย หรือหลายหน่วยคำต่อท้าย[ 16 ]คำต่างๆ ถูกกำหนดให้เป็นลำต้นที่รวมกับหน่วยคำต่อท้ายการผันคำ เมื่อจำเป็นต้องทำเช่นนั้น

สรรพนามคือคำที่ใช้แทนคำนาม อาจทำหน้าที่เดี่ยวๆ หรือเป็นวลีคำนามเพื่ออ้างถึงผู้เข้าร่วมในการสนทนาหรือสิ่งที่กล่าวถึงในการสนทนา โดยทั่วไป ในภาษา Matsés สรรพนามจะแบ่งออกเป็นสี่ประเภท ได้แก่ สรรพนามส่วนบุคคล สรรพนามคำถาม สรรพนามไม่เจาะจง และสรรพนามชี้เฉพาะ[ 17 ]สรรพนามแต่ละประเภทเหล่านี้ประกอบด้วยรูปแบบเฉพาะกรณีสามรูปแบบ ซึ่งเรียกว่า สัมบูรณ์ กรรมวาจก/เครื่องมือ และกรรมวาจก สรรพนามในภาษานี้ไม่มีความแตกต่างกันตามจำนวน เพศ สถานะทางสังคม หรือความสัมพันธ์ส่วนตัวระหว่างผู้เข้าร่วมในการสนทนา[ 17 ]

มิมบิ

2. ERG​

เชโด

ฯลฯ/มากเกินไป

มิมบิ เชโด

2.ERG เป็นต้น/เช่นกัน

'คุณและพวกเขา'/'คุณด้วย!' [ 18 ]

ยูบี

1. ABS​

เชโด

ฯลฯ/มากเกินไป

อุบิ เชโด

1.ABS เป็นต้น

'ฉันและคนอื่นๆ'/'ฉันก็ด้วย!' [ 18 ]

การผันคำเทียบกับการอนุพันธ์

การผันคำ คือการเปลี่ยนแปลงรูปแบบของคำ โดยปกติจะทำได้โดยการเพิ่มคำต่อท้าย ซึ่งจะบ่งบอกความแตกต่าง เช่น กาล จำนวน เพศ อารมณ์ บุคคล เสียง และการกริยา ในขณะที่การสร้างคำใหม่ คือการสร้างคำใหม่หรือรากคำที่สามารถแทรกเข้าไปได้ โดยมาจากคำหรือรากคำอื่น โดยปกติจะเกิดขึ้นโดยการเพิ่มคำเติมเข้าไปในคำ ซึ่งจะทำให้คำใหม่มีประเภทคำที่แตกต่างจากคำเดิม ในภาษา Matsés การผันคำมักเกิดขึ้นเฉพาะกับคำกริยาเท่านั้น ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นกับทั้งประเภทคำและตำแหน่งทางไวยากรณ์ มีชุดคำต่อท้ายที่รวมถึงการผันคำกริยาแบบจำกัดและคำต่อท้ายที่เปลี่ยนประเภทคำ ซึ่งต้องเกิดขึ้นกับคำกริยาแบบจำกัด คำคุณศัพท์ก็เป็นประเภทคำที่มีการผันคำในระดับคำศัพท์เช่นกัน คำวิเศษณ์และคำบุพบทมีประเภทการผันคำที่แตกต่างออกไป เรียกว่า การสอดคล้องทางกริยา

ตามธรรมเนียมแล้ว สัณฐานวิทยาการสร้างคำประกอบด้วยสัณฐานวิทยาที่เปลี่ยนความหมาย เปลี่ยนวาเลนซ์ และเปลี่ยนประเภท ในหนังสืออ่านA Grammar of Matsésโดย David Fleck เขาใช้คำว่า "สร้างคำ" เพื่ออ้างถึงสัณฐานวิทยาที่เปลี่ยนความหมายและเปลี่ยนวาเลนซ์เท่านั้น ทั้งนี้เนื่องจากรูปแบบสัณฐานวิทยาที่เปลี่ยนประเภทมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับคำต่อท้ายการผันคำ สำหรับคำกริยาในภาษา Matsés คำต่อท้ายการผันคำและคำต่อท้ายที่เปลี่ยนประเภทมีความขัดแย้งกันในเชิงปฏิบัติ (แสดงในตัวอย่างที่ 1) ดังนั้นจึงอาจสรุปได้ว่าคำกริยาทั้งหมดในภาษานี้ต้องใช้สัณฐานวิทยาที่เปลี่ยนประเภทหรือการผันคำ[ 19 ]

(1ก)
การผันคำ

โอปา

สุนัข

cuen-me- nu

run.off- CAUS - INTENT . 1

opa cuen-me- nu

dog run.off-CAUS- INTENT.1

'ฉันจะทำให้หมาวิ่งหนีไป' [ 20 ]

(1ข)
การกำหนดนาม

โอปา

สุนัข

คูเอ็น-มี- โบด

run.off- CAUS - REC . PST : NMLZ

nid-ac

โก- อินเฟรม

opa cuen-me- boed nid-ac

dog run.off-CAUS- REC.PST:NMLZ go-INFR

'คนที่ทำให้สุนัขวิ่งหนีไปได้จากไปแล้ว' [ 20 ]

(1ค)

โอปา

สุนัข

คูเอ็น-มี- แอช

run.off- CAUS -after: S / A > S

นีโดช

go-Past- 3

การทำให้เป็นกริยาวิเศษณ์

 

opa cuen-me- ash nid-o-sh

dog run.off- CAUS-after:S/A>S go-Past-3

'หลังจากไล่สุนัขออกไปแล้ว เขาก็จากไป' [ 20 ]

ตารางที่ 2 แสดงความแตกต่างระหว่างสัณฐานวิทยาการสร้างคำและสัณฐานวิทยาการผันคำ/การเปลี่ยนชั้นในภาษา Matsés [ 20 ]

ตารางที่ 2
สัณฐานวิทยาเชิงอนุพันธ์สัณฐานวิทยาการผันคำ/การเปลี่ยนประเภท
  • ไม่จำเป็น
  • ใกล้รากมากขึ้น
  • มอร์ฟีมแบบง่าย
  • คำศัพท์ส่วนใหญ่มีคำเหล่านี้
  • บังคับ (อย่างน้อยในบางสถานการณ์)
  • ไกลจากรากออกไปอีก
  • เกือบทั้งหมดเป็นหน่วยคำประสม
  • ส่วนใหญ่จำกัดอยู่เฉพาะคำกริยา

การทำซ้ำ

มีการสรุปโดยทั่วไปโดย Payne (1990) ว่าในภาษาอเมริกาใต้ตอนล่าง กรณีการซ้ำคำทั้งหมดเป็นแบบสัญลักษณ์[ 21 ]ซึ่งหมายความว่าเป็นการบ่งชี้การกระทำที่ไม่สมบูรณ์ ความเข้มข้นที่มากขึ้น ลักษณะก้าวหน้า การทำซ้ำ พหูพจน์ หรือคำเลียนเสียงธรรมชาติของเสียงที่ซ้ำกัน ภาษา Matsés ไม่ยืนยันการสรุปโดยทั่วไปนี้ เนื่องจากมีความหมายที่แตกต่างกันหลายประการที่เกี่ยวข้องกับการซ้ำคำ ซึ่งรวมถึงการซ้ำคำแบบสัญลักษณ์ ไม่ใช่สัญลักษณ์ และการซ้ำคำแบบ "ต่อต้านสัญลักษณ์" สรุปหน้าที่และความหมายที่แตกต่างกันของการซ้ำคำในภาษา Matsés แสดงไว้ในตารางที่ 3 [ 22 ]

ตารางที่ 3 [ 22 ]
สัญลักษณ์
  • การซ้ำคำกริยาที่มีคำต่อท้าย = การกระจาย (เช่น การทำซ้ำ, พหูพจน์, นิสัย, เกี่ยวกับพื้นที่, การกระจาย)
  • การทำซ้ำคำวิเศษณ์ = การกระจาย
  • การซ้ำคำบุพบทหลังคำนามที่มีคำนำหน้า = การกระจาย
  • ชื่อของสัตว์บางชนิดเลียนแบบเสียงร้องของสัตว์ด้วยเสียงที่ซ้ำๆ กัน
ไม่ใช่สัญลักษณ์
  • การซ้ำคำนาม = การเปลี่ยนคำนามเป็นคำคุณศัพท์
"สิ่งที่ตรงข้ามกับสัญลักษณ์"
  • การซ้ำคำกริยาที่ไม่มีคำต่อท้าย = ไม่สมบูรณ์, ไม่ถูกต้อง, อย่างเร่งรีบ
  • การซ้ำคำคุณศัพท์โดยไม่มีคำนำหน้า = การลดความเข้มข้น (เช่น 'ค่อนข้าง X')
  • การซ้ำคำคุณศัพท์ที่มีคำนำหน้า = บางส่วน (เช่น คำคุณศัพท์นั้นใช้ได้กับเพียงบางส่วนของอวัยวะที่มีคำนำหน้าเท่านั้น)
  • การซ้ำคำบุพบทที่ไม่ขึ้นกับคำนำหน้า : การลดความเข้มข้น

ไวยากรณ์

กรณีและข้อตกลง

ภาษาพื้นเมืองของบราซิลที่รู้จักกันในชื่อ Matsés ถือเป็นระบบ ergative-absolutive ประโยคในภาษานี้จะกำหนดประธานของประโยคอกรรมให้เท่ากับกรรมของประโยคกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประธานของประโยคกรรมจะถูกพิจารณาเป็น ergative ในขณะที่ประธานของกริยาอกรรมและกรรมของกริยากรรมจะถูกพิจารณาเป็น absolutive [ 23 ]เพื่อระบุอาร์กิวเมนต์หลักโดยอิงจากวลีนาม อาร์กิวเมนต์ absolutive จะถูกระบุผ่านนามหรือวลีนามที่ไม่ใช่ส่วนสุดท้ายของวลีที่ใหญ่กว่าและเกิดขึ้นโดยไม่มีเครื่องหมายที่ชัดเจน[ 24 ]นามที่ไม่ใช่ absolutive จะถูกทำเครื่องหมายในหนึ่งในสามวิธี:

  1. การทำเครื่องหมายตัวพิมพ์ใหญ่-เล็ก
  2. คำบุพบทที่แยกจากกันทางสัทวิทยา และตามหลังคำบุพบทโดยตรง
  3. เกิดขึ้นในรูปแบบที่แตกต่างซึ่งโดยทั่วไปจะรวมถึงเสียงนาสิก[ 24 ]

ในทางตรงกันข้าม อาร์กิวเมนต์แบบกรรมวาจกสามารถระบุได้ผ่านคำนามหรือวลีคำนามแบบกรรมวาจกที่ "มีเครื่องหมายกรณีด้วยคำต่อท้าย -n ซึ่งเหมือนกับเครื่องหมายกรณีเครื่องมือและกรรมวาจก และคำต่อท้ายบอกตำแหน่ง/เวลา" [ 25 ]รูปแบบสรรพนามมีความโดดเด่นมากกว่า ทั้งในด้านรูปแบบและการกระจายตัว[ 26 ]มีรูปแบบสรรพนามสี่รูปแบบที่เกี่ยวข้องกับคำต่อท้าย -n สี่คำ และสิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่ามีเครื่องหมายอิสระสี่ตัว ตรงกันข้ามกับมอร์ฟีมเดียวที่มีช่วงการทำงานที่กว้างกว่า คำต่อท้ายชี้ให้เห็นว่าเครื่องหมายทั้งสี่อาจเป็น: กรรมวาจก กรรมวาจก เครื่องมือ และตำแหน่ง โดยที่คำต่อท้ายแต่ละคำแสดงถึงมอร์ฟีมประเภทต่างๆ[ 27 ]วลีคำนามบอกตำแหน่งสามารถแทนที่ด้วยคำวิเศษณ์ชี้บ่ง ในขณะที่กรรมวาจก กรรมวาจก และเครื่องมือถูกแทนที่ด้วยสรรพนามในภาษา คำบุพบทบอกตำแหน่ง -n เป็นเครื่องหมายอาร์กิวเมนต์หลัก และนอกจากนี้ยังระบุทางสัทศาสตร์กับเครื่องหมายกรณีกรรมวาจก ซึ่งหมายความว่าสามารถเข้ารหัสบทบาททางความหมายที่แตกต่างกันสองบทบาท คือ ตำแหน่งและเวลา[ 28 ]กรณีกรรมวาจกและกรณีสัมบูรณ์ถูกกำหนดโดยภาคแสดงและต่อมาถูกระบุว่าเป็นกรณี เนื่องจากมีการระบุทางคำศัพท์โดยคำกริยา และไม่เคยเกิดขึ้นโดยเลือกได้ ในทำนองเดียวกัน กรณีกรรมวาจกไม่ได้ถูกควบคุมโดยภาคแสดง แต่ถูกควบคุมโดยโครงสร้างของวลีคำนามแสดงความเป็นเจ้าของ เนื่องจากวลีคำนามแสดงความเป็นเจ้าของส่วนใหญ่ต้องการให้ผู้เป็นเจ้าของถูกทำเครื่องหมายเป็นกรรมวาจก คำบุพบทบางคำจึงต้องการให้กรรมอยู่ในกรณีกรรมวาจก หากเป็นมนุษย์[ 28 ]เมื่อรวมกับการเข้ารหัสความเป็นเจ้าของ ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล หรือความสัมพันธ์ส่วน-ทั้งหมด เครื่องหมายกรรมวาจกจะได้รับหน้าที่ทางไวยากรณ์ในการทำเครื่องหมายคำนามกรรมวาจกเป็นรองคำนามหลัก[ 29 ]กรณีเครื่องมือเป็นกรณีต้นแบบน้อยที่สุด อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับกรณีกรรมวาจก กรณีเครื่องมือสามารถใช้ได้ในแต่ละประโยค ต่างจากกรณีกรรมวาจกตรงที่มันเกิดขึ้นได้ตามความสมัครใจ กรณีเครื่องมือยังต้องการโครงสร้างเหตุระยะไกลของสาเหตุที่ไม่มีชีวิตเพื่อให้ปรากฏ และหากมีตัวแทนที่ชัดเจนในประโยคกรรมวาจก ตามคำจำกัดความแล้ว มันคือกรณีเครื่องมือ[ 30 ]

ความหมาย

พหูพจน์

ในภาษา Matsés คำต่อท้าย-boอาจถูกเพิ่มเข้าไปในคำนามที่หมายถึงมนุษย์ได้ แต่ไม่รวมคำสรรพนาม ใช้เพื่อระบุว่าสิ่งที่อ้างถึงนั้นอยู่ในหมวดหมู่ที่เป็นเนื้อเดียวกัน ดังแสดงในตัวอย่างที่ 1 แต่ก็อาจเกิดขึ้นกับสิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์เพื่อแสดงหมวดหมู่ที่แตกต่างกันได้เช่นกัน แม้ว่าจะค่อนข้างหายากก็ตาม (ตัวอย่างที่ 2 และ 3) [ 31 ]

(1)

อาบิเตดิ-เอ็มโบ

ทั้งหมด - สิงหาคม

uënës-bud-ne-ac

ตาย - เดอร์ - ดิสทรั - นาร์. อดีต

เมดิน- โบ

ผู้เสียชีวิต.บุคคล- PL

ความช่วยเหลือ

อันนั้น

Abitedi-mbo uënës-bud-ne-ac mëdin- boช่วยเหลือ

all-AUG die-DUR-DISTR-Narr.PAST deceased.person- PL that.one

'พวกเขาทั้งหมดตายไปหมดแล้ว คนที่เพิ่งตายไปนั่น...พวกนั้นน่ะ'

ก)

ชมเปียน- โบ

ปืนลูกซอง- PL

ชมเปียน- โบ

ปืนลูกซอง- PL

'ปืนลูกซองประเภทต่างๆ' / 'ปืนลูกซอง ฯลฯ'

ข)

โพชโต- โบ

ลิงขนปุย - PL

โพชโต- โบ

ลิงขนปุย - PL

'ลิงขนปุยและลิงชนิดอื่นๆ'

(3)

ปัดเนิน

ในทางตรงกันข้าม

สินนาด

สกุลปาล์ม

อุตซี- โบ

อื่นๆ - PL

แมนแนน-เอ็น-ควิโอ

เนินเขา - LOC - ส.ค.

คานิ-ควิด

เจริญเติบโต- HAB

ปัดนวล สินนัด อุตสิโบ มา นนาน-น-คิโอ คานี-ควิด

By.contrast palm.genus other- PL hill-LOC-AUG grow-HAB

'ในทางตรงกันข้าม ต้นปาล์มสินนาดชนิดอื่นๆ เติบโตลึกเข้าไปในเนินเขา [ป่าบนที่สูง]'

สำหรับมนุษย์ คำบ่งชี้พหูพจน์-boใช้เพื่อระบุกลุ่มคน (4a) กลุ่มคน (4a และ 5) หรือคนจำนวนมากที่กระทำแยกกัน (4a และ 6) นอกจากคำต่อท้าย–boที่บ่งบอกถึงพหูพจน์แล้ว คำต่อท้ายกริยา–cuededหรือ–bededยังใช้เพื่อระบุความหมายเชิงรวม โดยใช้ได้ทั้งแบบมีหรือไม่มี–bo (4b) [ 31 ]

(4) ก)

ชิโด- โบ

ผู้หญิง- PL

โช-เอ็ก

มา- NPAST - IND

chido- bo choe-ec

ผู้หญิง- PLมา-NPAST-IND

'กลุ่มผู้หญิงกำลังมา' 'ผู้หญิง (มัก) มาเสมอ' 'ผู้หญิงกำลังมา (ทีละคน)'

(4) ข)

ชิโด( -โบ )

ผู้หญิง(- PL )

cho- cueded -ec

come- Coll: S / A - NPAST - IND

chido( -bo ) cho- cueded -ec

ผู้หญิง(- PL ) มา- Coll:S/A -NPAST-IND

'กลุ่มผู้หญิงกำลังมา'

(5)

tsësio- bo -n-uid-quio

ชายชรา- PL - ERG -เท่านั้น- ส.ค.

สวมชุดลำลอง

อาร์มาดิลโลลายเก้าแถบ

เป-ควิด

กิน- ฮาบี

tsësio- โบ -n-uid-quio sedudie pe-quid

ชายชรา- PL -ERG-เฉพาะ-AUG อาร์มาดิลโลลายเก้ากิน-HAB

'มีแต่คนแก่เท่านั้นที่กินตัวอาร์มาดิลโลเก้าแถบ'

(6)

คัน

เจนเนอเรชั่นที่ 1

พ่อ

พ่อ

ปาโด- โบ -เอ็น

ผู้เสียชีวิต - PL - ERG

เคน-เอ็ก

รอ - อดีต - อินเดีย

cun papa pado- bo -n cain-ec

1Gen father deceased- PL -ERG wait-NPAST-IND

'คุณพ่อผู้ล่วงลับและลุงๆ ของฉันกำลังรอพวกเขาอยู่ [ปัจจุบันกาลในอดีต]'

โดยปกติแล้วผู้พูดภาษา Matsés จะละเว้น คำต่อท้าย -boและปล่อยให้ผู้พูดพิจารณาจำนวนพหูพจน์จากบริบท หรือหากจำนวนมีความสำคัญในบริบท ผู้พูดจะใช้คำวิเศษณ์บอกปริมาณ เช่นdaëd 'สอง', tëma 'น้อย', dadpen 'มาก' [ 31 ]

ตัวบ่งชี้พหูพจน์อีกประการหนึ่งในภาษานี้คือคำต่อท้าย-adoคำต่อท้ายนี้ใช้เพื่อระบุว่าสมาชิกทั้งหมดจะถูกรวมอยู่ด้วย และยังสามารถรวมสมาชิกที่อยู่ในหมวดหมู่ที่คล้ายกันได้ด้วย ในขณะที่คำต่อท้าย-boหมายถึงเฉพาะกลุ่มย่อยของหมวดหมู่ความสัมพันธ์ทางเครือญาติเท่านั้น ความแตกต่างนี้แสดงให้เห็นในตัวอย่าง 7a และ 7b [ 32 ]

(7ก)

คัน

เจนเนอเรชั่นที่ 1

จิบิ- โบ

น้องสาว- PL

คุน จิบิ- โบ

น้องสาวรุ่นที่ 1 - PL

'น้องสาวของฉัน' 'ลูกพี่ลูกน้องหญิงของฉัน'

(7ข)

คัน

เจนเนอเรชั่นที่ 1

จิบิ- อาโดะ

น้องสาว- PL :Cat.Ex

ชุน ชิบิ- อาโด

น้องสาวรุ่นที่ 1 - PL :Cat.Ex

'น้องสาวและลูกพี่ลูกน้องหญิงที่อายุน้อยกว่าของฉัน (และน้องสาวและลูกพี่ลูกน้องหญิงคนอื่นๆ)'

ภาษาพิซาโบ

Pisaboหรือที่รู้จักกันในชื่อPisagua (Pisahua) เป็นภาษา Panoan ที่กล่าวกันว่ามีผู้พูดประมาณ 600 คนในเปรู และในอดีตเคยพูดในบราซิล ซึ่งรู้จักกันในชื่อMayo (Maya, Maia) และเห็นได้ชัดว่าเป็นภาษาที่รู้จักกันในชื่อ Quixito [ 34 ]อย่างไรก็ตาม ไม่มีข้อมูลทางภาษาศาสตร์[ 35 ]และมีรายงานว่าสามารถเข้าใจกันได้กับ Matses

หมายเหตุ

  1. ↑ Matsésที่ Ethnologue (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 18, 2015) (ต้องสมัครสมาชิก)
  2. ↑เฟล็ก 2003 , หน้า 4–5.
  3. ↑ Fields & Wise 1976 , หน้า 1. sfn error: no target: CITEREFFieldsWise1976 ( help )
  4. ↑ Fleck 2006 , หน้า 542. sfn error: no target: CITEREFFleck2006 ( help )
  5. ↑เฟล็ก 2003หน้า ii.
  6. ↑เด อัลเมดา มาตอส 2003 .ข้อผิดพลาด sfn: ไม่มีเป้าหมาย: CITEREFDe_Almeida_Matos2003 ( ช่วยด้วย )
  7. ↑ฟาเบอร์, อแลง (1998) Manual de las Lenguas Indigenas Sudamericanas II . มิวนิค: Lincom Europa.
  8. ↑อีริคสัน, ฟิลิปป์ (2000) "Bibliografía anotada de Fuentes con interés para la etnología y etnohistoria de los Pano setentrionales (มัตเซส, มาติส, โครูโบ...)" อมาโซเนีย เปรูอานา . 27 : 231– 287.
  9. ↑อีริคสัน, ฟิลิปป์; อิลลิอุส, บรูโน; เคนซิงเกอร์, เคนเนธ; ซูเอลิ เด อากีลาร์, มาเรีย (1994) "คิรินโกบอน คิริกะ ("หนังสือของกริงโก") บรรณานุกรม Panoan ที่มีคำอธิบายประกอบ" Amerindia . 19 ภาคผนวก 1
  10. ↑เฟล็ก 2003 , หน้า 41.
  11. 1 2เฟล็ก 2003หน้า 43
  12. 1 2เฟล็ก 2003หน้า 72
  13. ↑เฟล็ก 2003หน้า 72)
  14. 1 2เฟล็ก 2003หน้า 204
  15. 1 2 3เฟล็ก 2003หน้า 206
  16. ↑เฟล็ก 2003 , หน้า 207.
  17. 1 2เฟล็ก 2003หน้า 240
  18. 1 2เฟล็ก 2003หน้า 244
  19. ↑เฟล็ก 2003 , หน้า 212.
  20. 1 2 3 4เฟล็ก 2003หน้า 213
  21. ↑ Payne 1990 , หน้า 218. sfn error: no target: CITEREFPayne1990 ( help )
  22. 1 2เฟล็ก 2003หน้า 220
  23. ↑เฟล็ก 2003 , หน้า 828.
  24. 1 2เฟล็ก 2003หน้า 824
  25. ↑เฟล็ก 2003 , หน้า 825.
  26. ↑เฟล็ก 2003 , หน้า 826.
  27. ↑เฟล็ก 2003 , หน้า 827.
  28. 1 2เฟล็ก 2003หน้า 829
  29. ↑เฟล็ก 2003 , หน้า 830.
  30. ↑เฟล็ก 2003หน้า 831
  31. 1 2 3เฟล็ก 2003หน้า 273
  32. ↑เฟล็ก 2003 , หน้า 275.
  33. ↑ภาษา Matsésใน Ethnologue (ฉบับที่ 18, 2015) (ต้องสมัครสมาชิก)
  34. ↑แคมป์เบลล์แอนด์กรอนโดนา 2012 , p. 102.
  35. ↑ เฟล็ ก 2013

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ภาษามัตเซส

Matsés หรือที่เรียกอีกชื่อว่า Mayoruna ในบราซิล เป็นภาษาพื้นเมืองที่ใช้โดยชาว Matsés ซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยในเขตชายแดนระหว่างบราซิลและเปรู ชุมชน Matsés ตั้งอยู่ตาม ลุ่ม แม่น้ำ...

นิรุกติศาสตร์

คำว่า Mayoruna มีต้นกำเนิดมาจากภาษาเกชัว โดยแปลว่า mayu = แม่น้ำ และ runa = ผู้คน นักล่าอาณานิคมและมิชชันนารีในศตวรรษที่ 17 ใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ใน บริเวณลุ่มแม่น้ำอูคายาลี ตอนล่าง ลุ่ม แม่น้ำโซลิโมเอส ตอนบนและ หุบเขาจาวา รี

ลำโพง

จากการวิจัยที่รวบรวมในปี 2546 เฟล็กกล่าวว่าภาษามัตเซสมีผู้พูดประมาณ 2,000-2,200 คน นับตั้งแต่มีการติดต่อในปี 2512 [ 5 ] ในบราซิล ชาวมัตเซสอาศัยอยู่ในดินแดนชนพื้นเมืองวาเลโดจาวารี (IT) ซึ่งครอบคลุมพื้นที่ 8,519,800 เฮกตาร์...

การจำแนกประเภท

ปัจจุบัน ภาษามัตเซสจัดอยู่ในกลุ่มภาษาที่ใหญ่ที่สุดกลุ่มหนึ่งในภูมิภาคปาโนตอนเหนือ ตระกูลภาษาปาโนเป็นที่รู้จักกันดีว่าใช้พูดกันในเปรู บราซิลตะวันตก และโบลิเวีย และภาษาปาโนก็รวมอยู่ในตระกูลภาษาปาโน-ทาคานันที่ใหญ่กว่า...