เมดิโอโลยี (ภาษาฝรั่งเศส: médiologie ) โดยทั่วไปหมายถึงวิธีการวิเคราะห์การถ่ายทอดทางวัฒนธรรมในสังคมและระหว่างสังคมต่างๆ อย่างครอบคลุม ซึ่งท้าทายความคิดดั้งเดิมที่ว่า 'เทคโนโลยีไม่ใช่วัฒนธรรม' วิธีการทางเมดิโอโลยีให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับบทบาทขององค์กรและนวัตกรรมทางเทคนิค และวิธีการที่สิ่งเหล่านี้สามารถรับประกันประสิทธิภาพของการถ่ายทอดทางวัฒนธรรม และด้วยเหตุนี้จึงนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงความคิดไปสู่โลกทัศน์ทางอารยธรรมที่สามารถนำไปสู่การกระทำอย่างยั่งยืนได้

คำนี้ถูกบัญญัติและนำเสนอครั้งแรกในภาษาฝรั่งเศสในชื่อ "médiologie" โดยนักคิดชาวฝรั่งเศสRégis Debrayในส่วน "ครู นักเขียน บุคคลสำคัญ" ของหนังสือของเขาชื่อLe pouvoir intellectuel en France (Editions Ramsay, 1979) รูปแบบภาษาอังกฤษของคำนี้เป็นที่รู้จักและได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษมากขึ้นหลังจากการตีพิมพ์ตำราสำคัญเกี่ยวกับวิชาการเมืองสื่อในภาษาอังกฤษ คือTransmitting Culture ของ Debray (University of Columbia Press, 2004) วิชาการเมืองสื่อได้รับการสอนเป็นครั้งแรกในมหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ (ปารีส) ในปี 2007

การศึกษาทางด้านสื่อไม่ใช่ศาสตร์แขนงหนึ่ง ดังนั้นจึงสามารถครอบคลุมสาขาวิชาการต่างๆ ได้ สาขาหลักที่เกี่ยวข้อง ได้แก่ ประวัติศาสตร์เชิงระยะยาว (ประวัติศาสตร์ของเทคโนโลยี ประวัติศาสตร์ของหนังสือ ประวัติศาสตร์และทฤษฎีด้านสุนทรียศาสตร์) และการวิจัยในด้านการสื่อสารและทฤษฎีสารสนเทศ

เมดิโอโลยีไม่ใช่สาขาเฉพาะทางแคบๆ ของความรู้ทางวิชาการร่วมสมัย (เช่นเดียวกับสังคมวิทยาของสื่อ ) และไม่ได้มุ่งหวังที่จะเป็นวิทยาศาสตร์ที่แม่นยำของสัญลักษณ์ (เช่นเดียวกับสัญศาสตร์ ) มันแตกต่างจากแบบจำลองที่นำเสนอโดยการศึกษาการสื่อสารตรงที่ไม่ได้เน้นที่บุคคลใดบุคคลหนึ่งและการสื่อสารเพียงชั่วขณะ แต่เมดิโอโลยีศึกษาการส่งต่อทางวัฒนธรรมของศาสนาอุดมการณ์ ศิลปะ และแนวคิดทางการเมืองในสังคม และข้ามสังคม ในช่วงเวลาที่ยาวนาน ซึ่งโดยทั่วไปจะวัดเป็นเดือน ทศวรรษ หรือพันปี เดอบรายแย้งว่าเมดิโอโลยี “ต้องการนำเสนอหน้าที่ของสื่อในทุกรูปแบบ ในช่วงเวลาที่ยาวนาน ตั้งแต่กำเนิดการเขียน และโดยไม่หมกมุ่นอยู่กับสื่อในปัจจุบัน” ^{[ 1 ]}

ดังนั้น เมดิโอโลยีจึงต้องตรวจสอบวิธีการที่ใช้ในการจดจำ การส่งต่อ และการเคลื่อนย้ายความรู้ทางวัฒนธรรมในทุกสภาพแวดล้อมอย่างใกล้ชิด แต่เมดิโอโลยีต้องสร้างความสมดุลในการทำความเข้าใจสิ่งเหล่านี้ด้วยการศึกษาอย่างใกล้ชิดเกี่ยวกับรูปแบบความเชื่อ ความคิด และองค์กรทางสังคมที่แข่งขันกันของแต่ละบุคคล เมดิโอโลยีต้องเข้าใจเพิ่มเติมว่าการส่งต่อดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะใน วาทกรรม ทางภาษาหรือข้อความที่สูงส่งเท่านั้น แต่การส่งต่อยังเกิดขึ้นในรูปแบบที่เป็นรูปธรรมที่มีความถูกต้องเท่าเทียมกัน ซึ่ง "เทคโนโลยีทางวัตถุและรูปแบบเชิงสัญลักษณ์" [2] รวมกันเพื่อสร้างสิ่งต่างๆ เช่น พิธีกรรม สถาปัตยกรรม^{ธงสถานที่}พิเศษประเพณีแบบอักษรและปกหนังสือกลิ่นและเสียง ท่าทางและอิริยาบถทางร่างกายซึ่งทั้งหมดนี้มีบทบาทสำคัญในการส่งต่อทางวัฒนธรรมในหมู่คนทั่วไป

เดอบรีย์ยังชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการพิจารณาบทบาทในการถ่ายทอดสิ่งประดิษฐ์ทางเทคนิคและวัฒนธรรมที่ไม่ใช่สื่อทุกรูปแบบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปแบบการขนส่งใหม่ๆ เขาให้ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ของจักรยานซึ่งเขาเสนอว่ามีความเกี่ยวข้องกับ: การเกิดขึ้นของปัจเจกนิยมเชิงเหตุผลแบบประชาธิปไตย; บทบาทใหม่ของสตรีในสังคมที่เจริญแล้ว; และแนวคิดด้านการเคลื่อนไหวใหม่ๆ ที่แสดงออกในศิลปะและภาพยนตร์สมัยใหม่ ตอนต้น

นักวารสารศาสตร์อาจทำการตรวจสอบ "ภายในระบบ" (เช่น ระบบการผลิตหนังสือ ระบบผู้เขียนและสำนักพิมพ์) หรือ "ปฏิสัมพันธ์ระหว่างระบบ" (เช่น อิทธิพลที่ภาพวาดและภาพถ่ายยุคแรกมีต่อกัน) หรือแม้กระทั่ง "ปฏิสัมพันธ์ข้ามระบบ" (เช่น วิธีการที่การถ่ายทอดความรู้เชิงระบบผ่านสัญลักษณ์มาบรรจบกับประวัติศาสตร์ทางวัตถุของการขนส่งจริง เช่น เส้นทางการค้าในทะเลทรายและศาสนาโบราณโทรเลขและทางรถไฟ วิทยุและเครื่องบิน โทรทัศน์และดาวเทียม โทรศัพท์มือถือและรถยนต์)

โดยทั่วไปแล้ว เดอบรายวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดบางอย่างของมาร์แชล แมคลูฮาน (ซึ่งเขาเห็นว่าเป็นผู้กำหนดชะตาด้วยเทคโนโลยี มากเกินไป ) และของปิแอร์ บูร์ดิเยอนักสังคมวิทยา ชาวฝรั่งเศส เขายังพยายามก้าวข้ามแนวคิดของอันโตนิโอ กรัมชีโดยเสนอว่าอุดมการณ์ไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยคำศัพท์ทางอุดมการณ์เพียงอย่างเดียว

จนถึงปัจจุบัน มีการค้นพบคำวิจารณ์เกี่ยวกับวิชาสื่อสารมวลชนในภาษาอังกฤษในรูปแบบของบทวิจารณ์หนังสือสั้น ๆ สองเล่มและบทความหนึ่งชิ้น ชิ้นแรกเขียนโดยนักเขียนบทภาพยนตร์อีเว็ตต์ บิโร ( นิตยสาร Wide Angleฉบับที่ 18 เล่มที่ 1 เดือนมกราคม 1996) เป็นบทวิจารณ์หนังสือความยาวสี่หน้าของเดอบราย เรื่องVie et Mort de l'Imageซึ่งเธออ้างว่าได้พบ "ร่องรอยของแนวคิดมาร์กซิสต์ ที่เข้มข้นและหยาบคาย"

บทวิจารณ์ฉบับที่สอง โดยPramod Nayorจากมหาวิทยาลัยไฮเดอราบาด ( วารสารทฤษฎีวัฒนธรรมและศาสนาเล่ม 8 ฉบับที่ 1 ฤดูหนาว ปี 2006) เป็นบทวิจารณ์หนังสือTransmitting Culture (2004) ฉบับแปลภาษาอังกฤษ ในตอนท้ายของบทวิจารณ์ Nayor ตั้งข้อสังเกตถึงความคล้ายคลึงกันในบางแง่มุมและทิศทางของวิชาสื่อศึกษา กับวิชาศึกษาวัฒนธรรมของสำนักเบอร์มิงแฮมตั้งแต่ " Raymond WilliamsจนถึงStuart Hall " Nayor ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ – เขายกตัวอย่างBruno Latour , Eugene ThackerและDwight Atkinson – ได้ศึกษาเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ในแง่ของ "พื้นฐานทางวัฒนธรรม ชาติพันธุ์ เศรษฐกิจ และสัญลักษณ์ที่ตัดกันของการถ่ายทอดวัฒนธรรม"

บทความโดย Steven Maris ในFibreculture No.12ในทำนองเดียวกัน มีการเสนอแนะว่า Debray ยึดติดอยู่กับ "แวดวงวิชาการของฝรั่งเศส" มากเกินไป และด้วยเหตุนี้ "การมีส่วนร่วมอย่างชัดเจนของ Debray กับประเพณีทางวิชาการของชาติอื่น ๆ ในด้านสื่อสารมวลชน การสื่อสาร และการศึกษาทางวัฒนธรรมในงานที่กล่าวถึงข้างต้นจึงมีน้อยมาก" Maris ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า วิชาสื่อสารมวลชน "มีมาก่อนความสนใจ [ทางวิชาการในปัจจุบัน] ในเรื่องวัฒนธรรมเครือข่ายและสื่อใหม่ ๆ มากมาย"

นักฟิสิกส์Alan SokalและJean Bricmontได้วิจารณ์งานของ Debray ที่ใช้ทฤษฎีบทของ Gödelเป็นอุปมาอุปไมยโดยไม่เข้าใจแนวคิดพื้นฐาน ในหนังสือFashionable Nonsense ของพวกเขา Debray ได้สนทนากับ Bricmont ในหนังสือปี 2003 ชื่อ "À l'ombre des lumières  : Débat entre un philosophe et un scientifique" ซึ่งจนถึงปัจจุบันยังไม่มีการแปลเป็นภาษาอังกฤษ^{[ 3 ]}

แม้จะมีคำวิจารณ์เช่นนั้น แต่ พจนานุกรมประวัติศาสตร์ความคิดฉบับใหม่ 6 เล่ม(2004) ก็ยังเขียนถึงเดอบรายว่า "ความสำเร็จของเขาคือการสังเคราะห์ข้อโต้แย้งก่อนหน้านี้เข้ากับการปฏิบัติที่มีโครงการทางการเมืองที่ทรงพลังรออยู่ข้างหน้า" (เล่ม 4 หน้า 1394)

• การศึกษาด้านการสื่อสาร
• วอลเตอร์ เบนจามิน
• ประวัติศาสตร์ของเทคโนโลยี
• ประวัติศาสตร์ของแนวคิด
• มีม
• มีมิกส์
• พฤติกรรมทางวัฒนธรรม
• ทฤษฎีการคัดเลือกทางวัฒนธรรม
• การสืบทอดทางวัฒนธรรม
• ญาณวิทยาเชิงวิวัฒนาการ
• จุดเปลี่ยน (ทางสังคมวิทยา)
• รสนิยม (สังคมวิทยา)
• การแพร่กระจายของนวัตกรรม

• วารสารทางการแพทย์ของฝรั่งเศสMediuM (ส่วนใหญ่เป็นภาษาฝรั่งเศส บางส่วนเป็นภาษาอังกฤษ)
• "เกี่ยวกับการถ่ายทอด: การวิเคราะห์เชิงอภิวิธี (ตามแนวคิดของ Régis Debray)"โดย Steven Maras, มหาวิทยาลัยซิดนีย์ วารสาร FibreCultureฉบับที่ 12
• สัมภาษณ์กับเดอบราย
• เว็บไซต์ของ Régis Debray
• หลุยส์ เมอร์โซ (นักสรีรวิทยาชาวฝรั่งเศส)
• ฟร็องซัวส์-แบร์นาร์ด ฮุยเก (แพทย์ชาวฝรั่งเศส)
• ฟอรัมเมดิโอโลจี (เยอรมนี)