Michael Eugene Harkinเป็นหนึ่งในนักมานุษยวิทยาชั้นนำในสหรัฐอเมริกาที่เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชนพื้นเมืองทางตะวันตกของสหรัฐอเมริกาและแคนาดา^{[ 1 ]}ปัจจุบันเขาเป็นศาสตราจารย์และอดีตประธานภาควิชามานุษยวิทยาที่มหาวิทยาลัยไวโอมิง [ ^{2 ]}โดยก่อนหน้านี้เคยสอนที่มหาวิทยาลัยเอมอรีและมหาวิทยาลัยรัฐมอนแทนา ในปี 2011 เขาได้รับตำแหน่ง Fulbright Distinguished Chair in Cultural Studies ที่มหาวิทยาลัย Karl-Franzens ในเมืองกรา ^ซประเทศออสเตรีย และในปี 2007 เขาเป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่มหาวิทยาลัยเซี่ยงไฮ้

ระหว่างปี 1985 ถึง 1987 เขาได้ทำการสำรวจภาคสนามใน ชุมชน เฮลท์ซุก แห่งเบลลา เบลลา รัฐบริติชโคลัมเบียเมื่อไม่นานมานี้ เขาได้ทำงานร่วมกับ ชาว นู-ชาห์-นูลท์ (เดิมเรียกว่า "นูทกา") บนเกาะแวนคูเวอร์และกลุ่มชนต่างๆ ในที่ราบใหญ่ทางตอนเหนือ

เขาได้รับปริญญาเอกในปี 1988 จากมหาวิทยาลัยชิคาโกโดยศึกษากับเรย์มอนด์ ดี. โฟเกลสัน , แนนซี มันน์และมาร์แชล ซาห์ลินส์

งานเขียนเชิงวิชาการในช่วงแรกของเขาเกี่ยวกับชาวเฮลต์ซุกใช้มุมมองแบบสนทนาเพื่อทำความเข้าใจประเด็นเรื่องอำนาจและการแสดงออกของทั้งตนเองและผู้อื่น ซึ่งได้รับอิทธิพลจากโครงสร้างนิยมของเลวี-สเตราส์และโครงสร้างนิยมเชิงประวัติศาสตร์ของซาห์ลินส์ ในงานเขียนล่าสุด เขาได้สำรวจความสนใจที่หลากหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการวิเคราะห์วัฒนธรรมพื้นเมืองในบริบททางประวัติศาสตร์ งานของเขาเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวเพื่อการฟื้นฟูได้นำทฤษฎีทางชาติพันธุ์วิทยาและประวัติศาสตร์แบบคลาสสิกกลับมาพิจารณาใหม่ เขายังมีส่วนร่วมในวรรณกรรมด้านนิเวศวิทยาชาติพันธุ์ โดยโต้แย้งว่าแบบจำลองทางนิเวศวิทยาแบบดั้งเดิมของชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือที่แสดงออกผ่านพิธีกรรมและตำนานนั้นเป็นพลวัตของระบบที่ไม่เป็นเชิงเส้น

เขาเป็นบรรณาธิการร่วมของวารสารEthnohistoryในปี 2007–2013 และปัจจุบันดำรงตำแหน่งบรรณาธิการบริหารของวารสารReviews in Anthropologyเขายังเป็นบรรณาธิการด้านมานุษยวิทยาวัฒนธรรมของสารานุกรมระบบการดำรงชีวิตของยูเนสโกและเขียนคอลัมน์ชื่อ The World is Curved ให้กับวารสารAnthropology Newsเขาเคยดำรงตำแหน่งประธานสมาคมมานุษยวิทยาเชิงมนุษยนิยมในปี 2006–2008 และในปี 2013 ได้รับเลือกเป็นประธานสมาคมประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์อเมริกัน (สำหรับปี 2014–2015)

เขาเป็นบรรณาธิการหนังสือสำคัญหลายเล่มเกี่ยวกับชนพื้นเมืองอเมริกันและสิ่งแวดล้อม ขบวนการฟื้นฟู และชาติพันธุ์วิทยา ชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ เขาได้ตีพิมพ์ผลงานมากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และทฤษฎีมานุษยวิทยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดของโบอาส และโครงสร้างนิยมของโคลด เลวี-สเตราส์เขาเคยเป็นนักวิจัยรับเชิญในห้องปฏิบัติการของเลวี-สเตราส์ในปี 1997

เขาดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์เกียรติคุณวิลเลียม อีแวนส์ ประจำปี 2016 ที่มหาวิทยาลัยโอทาโกในเมืองดูเนดิน ประเทศนิวซีแลนด์

• Harkin, Michael E. (1993) อำนาจและความก้าวหน้า: การสนทนาของกลุ่มอีแวนเจลิคัลในหมู่ชาว Heiltsuk Ethnohistory 40(1):1-33
• Harkin, Michael E. (1994) ร่างกายที่ขัดแย้ง: ความทุกข์และอำนาจในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาว Heiltsuk นักชาติพันธุ์วิทยาอเมริกัน 20(4):586-605
• Harkin, Michael E. (1995) มานุษยวิทยาสมัยใหม่และการท่องเที่ยวของสิ่งที่แท้จริงวารสารการวิจัยการท่องเที่ยว 22(3):650-70
• Harkin, Michael E. (1996) Carnival and Authority: Heiltsuk Schemata of Power in Ritual Discourse. Ethos 24(2):281-313.
• Harkin, Michael E. และ Sergei Kan (บรรณาธิการ) (1996) การตอบสนองของสตรีชาวอเมริกันพื้นเมืองต่อศาสนาคริสต์Ethnohistory 43(4)
• Harkin, Michael E. (1997) ชาว Heiltsuks: บทสนทนาเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์บนชายฝั่งตะวันตกเฉียง เหนือ ลินคอล์นและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา
• Harkin, Michael E. (1998) วาฬ หัวหน้าเผ่า และยักษ์: การสำรวจความคิดทางการเมืองของชาวนูชาห์นูลธ์ชาติพันธุ์วิทยา 37(4):317-32
• Harkin, Michael E. (2001) "การเล่นเชิงลึกทางชาติพันธุ์วิทยา: โบแอส แมคอิลเรธ และการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในจินตนาการบนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ" ใน Strangers to Relatives: The Adoption and Naming of Anthropologists in Native North America,บรรณาธิการโดย Sergei Kan, หน้า 57–79. ลินคอล์นและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนบราสกา
• Harkin, Michael E. (2001) Potlatch ในมานุษยวิทยา ในInternational Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences , Neil J. Smelser และ Paul B. Baltes (บรรณาธิการ) เล่มที่ 17 หน้า 11,885-11,889. อ็อกซ์ฟอร์ด: Pergamon Press.
• Kornfeld, Marcel, Michael Harkin และ Jonathan Durr (2001) ภูมิทัศน์และการตั้งถิ่นฐานของทวีปอเมริกา ในOn Being First: Cultural Innovation and Environmental Consequences of First Peopling, Proceedings of the 31st Annual Chacmool Conference , Jason Gillespie, Susan Tupakka และ Christy de Mille (บรรณาธิการ) หน้า 149–162
• Harkin, Michael E. (2002) (ความไม่)พึงพอใจของข้อความ: มานุษยวิทยาแบบโบอาเซียนบนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือ ในGateways: Exploring the Legacy of the Jesup North Pacific Expedition, 1897-1902 , Contributions to Circumpolar Anthropology, v. 1. Igor Krupnik และ William Fitzhugh (บรรณาธิการ) หน้า 93–106. วอชิงตัน ดี.ซี.: Arctic Studies Center, Smithsonian Institution.
• Harkin, Michael E. (2003) การเผชิญหน้าที่จัดฉาก: ชาวอินเดียนแดงและการท่องเที่ยวEthnohistory 50(3):573-583
• Harkin, Michael E. (2003) ความรู้สึกและความคิดในความทรงจำและการลืม: สู่ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของอารมณ์ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ 50(2):261-284
• Mauzé, Marie, Michael E. Harkin และ Sergei Kan (บรรณาธิการ) (2004) Coming to Shore: Northwest Coast Ethnology, Traditions, and Visions. Lincoln and London: University of Nebraska Press.
• Harkin, Michael E. (2004) สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือActa Americana 12(2):5-13
• Harkin, Michael E., 2004, Lévi-Strauss en Amérique : L' « indigénisation» du Structuralisme. ในClaude Lévi-Strauss Michel Izard (ed.) หน้า 373–382 ปารีส: ฉบับ de l'Herne.
• Harkin, Michael E. (บรรณาธิการ) (2004) การประเมินใหม่ของขบวนการฟื้นฟู: มุมมองจากอเมริกาเหนือและหมู่เกาะแปซิฟิกคำนำโดย Anthony FC Wallace ลินคอล์นและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนบราสกา
• Harkin, Michael E. (2005) บ้านแห่งความโหยหา: การเปลี่ยนแปลงรูปแบบและโครงสร้างภายในบ้านของชาว Heiltsuk ที่เกิดจากการเผยแพร่ศาสนา ในชนพื้นเมืองและการเปลี่ยนแปลงทางศาสนา , Peggy Brock (บรรณาธิการ) หน้า 205–226. ไลเดน: Brill.
• Harkin, Michael E. (2006) 'I'm an Old Cow Hand on the Banks of the Seine': การนำเสนอภาพลักษณ์ของชาวอินเดียนแดงและดินแดนตะวันตกไกลในวัฒนธรรมการค้าของปารีส ในNew Perspectives on Native North America: Cultures, Histories and Representations , Sergei Kan และ Pauline Turner Strong (บรรณาธิการ) หน้า 815–846. ลินคอล์นและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา
• Harkin, Michael E. และ David Rich Lewis (บรรณาธิการ) (2007) ชนพื้นเมืองอเมริกันและสิ่งแวดล้อม: มุมมองเกี่ยวกับชาวอินเดียนแดงเชิงนิเวศวิทยาลินคอล์นและลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา
• Harkin, Michael E. (2007) การแสดงความขัดแย้ง: การเล่าเรื่องและอาณานิคมโรอาโนกที่สาบสูญ ในตำนานและความทรงจำ: การทบทวนเรื่องราวการติดต่อระหว่างชนพื้นเมืองและชาวยุโรป บรรณาธิการโดย John Lutz หน้า 103–117 แวนคูเวอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยบริติชโคลัมเบีย
• Harkin, Michael E. (2008) เกาะลอยน้ำ: ความไม่สอดคล้องทางประวัติศาสตร์และความขัดแย้งในอาณานิคมที่สาบสูญ ใน Small Worlds: Method, Meaning, and Narrative in Microhistory , James F. Brooks, Christopher R. DeCorse และ John Walton (บรรณาธิการ) หน้า 121–44. ซานตาเฟ: SAR Press.
• Whitehead, Neil และ Michael E. Harkin (บรรณาธิการ) (2009) มานุษยวิทยาของความรุนแรงมานุษยวิทยาและมนุษยนิยม 34(1)
• Harkin, Michael E. (2009) Lévi-Strauss และประวัติศาสตร์ ในThe Cambridge Companion to Claude Lévi-Strauss , Boris Wiseman (บรรณาธิการ), หน้า 39–58. เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• Harkin, Michael E. (2010) ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์: การสร้างสาขาวิชาจากรากฐาน. ประวัติศาสตร์สังคมศาสตร์ 34:113-128.
• Harkin, Michael E. (2010) Uncommon Ground: Holism and the Future of Anthropology. Reviews in Anthropology 39:25-45.
• Harkin, Michael E. (2011) John White และการประดิษฐ์มานุษยวิทยา: ภูมิทัศน์ ชาติพันธุ์วิทยา และการวางตำแหน่ง "คนอื่น" ใน Roanoke ประวัติศาสตร์มานุษยวิทยา 7:216-45
• Harkin, Michael E. (2012) มานุษยวิทยา ณ จุดจบของโลกบทวิจารณ์ในมานุษยวิทยา 41(2):96-108
• ฮาร์กิน, ไมเคิล อี. ฟรานซ์ โบอาส จะคิดอย่างไรเกี่ยวกับเหตุการณ์ 9/11? ว่าด้วยขีดจำกัดของความสามารถเชิงลบ ในหนังสือIndigenous Visionsเรียบเรียงโดย เน็ด แบล็กฮอว์ก และ ไอเซอาห์ วิลเนอร์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล (กำลังจะตีพิมพ์ในปี 2013)
• ฮาร์กิน, ไมเคิล อี. จากสงครามของกษัตริย์ฟิลิปถึงวันสิ้นโลกของชาวมายา: วิสัยทัศน์วันสิ้นโลกของชนพื้นเมืองอเมริกันและชาวตะวันตก ในหนังสือ Apocalypse: Imagining the Endเรียบเรียงโดย มาเธียส ฟุคส์ และ อัลลานาห์ เฮอร์นันเดซ, อ็อกซ์ฟอร์ด: Inter-Disciplinary.Net (กำหนดวางจำหน่ายปี 2013)