ไมเคิล เลวี ร็อดกินสัน
เกิด	ไมเคิล เลวี ฟรัมกิน 1845 ( 1845 ) ดูบรอฟโนจักรวรรดิรัสเซีย
เสียชีวิต	4 มกราคม 1904 (4 มกราคม 1904)(อายุ 58-59 ปี) นครนิวยอร์ก รัฐนิวยอร์ก สหรัฐอเมริกา
นามปากกา	ชูเลม วาร์ฮาฟต์ ( שלום וארהאפט ) [ 1 ]
ญาติ	Aaron HaLevi ben Moses แห่ง Staroselye (ปู่) อิสราเอล ดอฟ ฟรุมกิน (น้องชายต่างมารดา)

ไมเคิล เลวี ร็อดกินสัน (ค.ศ. 1845 – 4 มกราคม ค.ศ. 1904) เป็นนักวิชาการชาวยิว นักประวัติศาสตร์ฮาซิดิกยุคแรก และผู้จัดพิมพ์ชาวอเมริกัน ร็อดกินสันเป็นที่รู้จักในฐานะผู้แปลคัมภีร์ทัลมุดบาบิโลนเป็นภาษาอังกฤษ เป็นคนแรก ผลงานวรรณกรรมของร็อดกินสันครอบคลุมหัวข้อต่างๆ ในประวัติศาสตร์ฮาซิดิก รวมถึงการศึกษาศาสนายิวที่เกี่ยวข้องกับขบวนการฮัสคาลาห์

ไมเคิล เลวี เกิดในจักรวรรดิรัสเซียโดยมีนามสกุลว่า " ฟรุมกิน " เขาเป็นบุตรชายของอเล็กซานเดอร์ เซนเดอร์ ฟรุมกิน และเป็นพี่น้องต่างมารดาของอิสราเอล ดอฟ บาร์ ฟรุมกินบรรณาธิการ หนังสือพิมพ์ เดอะ ฮาวาทเซเลธในเยรูซาเลม อารีห์ ซวี ฮิร์ช ฟรุมกิน และกีเช ฟรุมกิน-นาวอน มารดาของโรดกินสันคือราดกา ชายาห์ ฮอโรวิตซ์ (ค.ศ. 1802–1847) ซึ่งเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย ไมเคิล เลวี ได้รับการตั้งชื่อตามปู่ของเขาอารอน ฮา-เลวี เบน โมเสสแห่งสตาโรสเย ซึ่ง เป็นรับบีที่มีชื่อเสียงของ ขบวนการ ชาบัด ผู้ก่อตั้งกลุ่ม ฮาซิดิกของตนเองในอูชาและต่อมาในสตาโรสเย ไมเคิลเติบโตขึ้นในบรรยากาศของกลุ่ม ฮาซิดิกชาบัด

เขาเปลี่ยนชื่อเป็น Rodkinson (ตามชื่อแม่ของเขา "Radka") ด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบแน่ชัด เขาอาศัยอยู่ในเยอรมนีเป็นระยะเวลาหนึ่ง ซึ่งเขาได้ตีพิมพ์หนังสือบางเล่มของเขา จากนั้นย้ายไปสหรัฐอเมริกาและตั้งรกรากในนิวยอร์กซิตี้ที่ซึ่งเขาทำงานเป็นผู้จัดพิมพ์ ผลงานของเขารวมถึงการแปลคัมภีร์ทัลมุดบาบิโลนเป็นภาษาอังกฤษที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ การแปลดังกล่าวได้รับการวิจารณ์อย่างรุนแรง ทำให้เกิดการเยาะเย้ยจากนักทัลมุด เช่นKaufmann Kohlerซึ่งตราหน้า Rodkinson ว่าเป็น "นักวิชาการจอมปลอม" เนื่องจากการแปลคำศัพท์ทัลมุดทั่วไปจำนวนมากที่ดูเหมือนจะเข้าใจผิดหรือไร้เดียงสา^{[ 2 ] [ 3 ]}

เอฟราอิม ไดนาร์ดเป็นนักวิจารณ์ของรอดกินสัน และถูกกล่าวถึงว่าเป็นคู่ปรับทางวรรณกรรม

Rabbi Isaac M. Wiseออกมาปกป้อง Rodkinson อย่างเปิดเผยหลังจากที่เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ในหน้าหนังสือพิมพ์ของชาวยิวอเมริกัน^{[ 4 ]}

ร็อดกินสันได้รวบรวมเรื่องราวมากมายจากวัยเด็กของเขาในหมู่ชาวยิวฮัสสิดิม และเรียบเรียงเรื่องราวเหล่านั้นเป็นหนังสือที่เขาตีพิมพ์ในภายหลัง หนังสือเหล่านี้เป็นหนึ่งในหนังสือชุดแรกๆ ที่เล่าเรื่องราวในภาษาฮีบรูและยิดดิช (ก่อนหน้านั้น ภาษาฮีบรูส่วนใหญ่ใช้เป็นภาษา กลางของชาวยิวและรับบี สำหรับงานวิชาการในด้านวรรณกรรมตัลมุดฮาลาคาห์ปรัชญา จริยธรรม คับ บาลาห์และฮัสสิดิมในขณะที่ภาษายิดดิชใช้เป็นภาษาพูดของชาวยิวทั่วแอชเคนาซ )

โรดกินสันแต่งงานสามครั้ง ลูกคนโตกับภรรยาคนแรกคือ โรซามอนด์ โรดกินสัน เธอช่วยพ่อแปลคัมภีร์ทัลมุดและเดินทางไปทั่วโลกเพื่อรวบรวมการสนับสนุน ลูกคนถัดมากับภรรยาคนที่สองคือแม็กซ์ โรดกินสัน นักแสดงชื่อดังแห่งโรงละครยิดดิชในนิวยอร์ก แม็กซ์เปลี่ยนชื่อเป็น "รูดอล์ฟ มาร์กส์" เพราะพ่อไม่ต้องการให้เขาใช้ชื่อ "โรดกินสัน" ในฐานะนักแสดงยิดดิช หลังจากแสดงได้ไม่กี่ปี เขาก็ออกจากวงการและไปเป็นทนายความ โดยกลับมาใช้ชื่อเดิม ลูกคนที่สามจากภรรยาคนที่สองคือ นอร์เบิร์ต มอร์ติเมอร์ โรดกินสัน ซึ่งช่วยพ่อแปลคัมภีร์ทัลมุดเป็นภาษาอังกฤษเช่นกัน ไมเคิล เลวี โรดกินสัน มีลูกชายอีกหนึ่งคนและลูกสาวสองคนกับภรรยาคนที่สาม

• เซเฟอร์ อดาส ซัดดิคิม (เลมแบร์ก 1869)
• โทลดอต บาเล่ เชม ทอฟ (Konigsberg, 1876)
• Toldot Amudei HaChabad [ประวัติของเสาหลักแห่งชาบัด ] (โคนิกส์เบิร์ก, 1876)
• Tefilah le-Mosheh (mi-Kutsi): Toldot ha-tefillin ve-korotehen (เพรสสบูร์ก 1883)
• Eben Haroscha: Verschiedene Ausichten betreffs der Reform des Jüdischen Ritualgesetzes der "Judenfrage" und deren Lösung [มุมมองที่แตกต่างเกี่ยวกับการปฏิรูปกฎหมายพิธีกรรมของชาวยิวเกี่ยวกับ "คำถามของชาวยิว" และแนวทางแก้ไข] (เบอร์ลิน 1884)
• Der Shulchan Aruch und seine Beziehungen zu den Juden und nichtJuden (เวียนนา, 1883–87)
• ประวัติความเป็นมาของเครื่องรางของขลังและวัตถุมงคล: การสืบสวนทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับลักษณะและที่มาของสิ่งเหล่านี้ (นิวยอร์ก: 1893)
• หนังสือปัญจาภิธาน ภาษา และตัวอักษร: บทความว่าด้วยภาษาดั้งเดิมและการแปลปัญจาภิธานในยุคแรกเป็นภาษากรีกและอาราเมอิก (ชิคาโก: บล็อก แอนด์ โค., 1894)
• ฉบับพิมพ์ใหม่ของคัมภีร์ทัลมุดบาบิโลน (นิวยอร์ก, สำนักพิมพ์นิวทัลมุด, 1901)

• เบท เรบเบ (Beit Rebbe)ผลงานปี 1902 เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาบัด

• แดน, เจ. (1991). "การแสดงความเคารพต่อลัทธิฮาซิดิสม์แบบฟรุมกิน", ศาสนายูดายสมัยใหม่11 , 175–93.
• Alpert, Z. (1996). "ชาซิดนอกรีต ไมเคิล เลวี ร็อดกินสัน", Chasidic Historical Review 1 (3), 28–30.
• เฮลเลอร์, เอ็มเจ (2013). "'เขาควรถูกเรียกว่าซามาเอล': ไมเคิล เลวี ร็อดกินสัน: ชีวิตและอาชีพทางวรรณกรรมของคนชั่วชาวยิวที่ถูกนำมาพิจารณาใหม่" ในการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับการสร้างหนังสือฮีบรูยุคแรก (หน้า 195–215). บริลล์.
• เฮลเลอร์, เอ็มเจ (2013). "การถอดรหัสทัลมุด: การทบทวนฉบับภาษาอังกฤษฉบับแรกของทัลมุด ไมเคิล เลวี ร็อดกินสัน: การแปลทัลมุดของเขา และข้อโต้แย้งที่ตามมา" ในการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับการสร้างหนังสือฮีบรูยุคแรก (หน้า 217–250). บริลล์.
• เมียร์, เจ. (2016). ฮาซิดิสม์เชิงวรรณกรรม: ชีวิตและผลงานของไมเคิล เลวี ร็อดกินสัน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยซีราคิวส์.

Wikisourceภาษาอังกฤษมีผลงานต้นฉบับโดยหรือเกี่ยวกับ:

ไมเคิล เลวี ร็อดกินสัน

• หนังสือดิจิทัลโดย Rodkinson ผ่านทาง UPenn
• คัมภีร์ทัลมุดบาบิโลน แปลโดย ไมเคิล แอล. ร็อดกินสันจากคลังเอกสารศักดิ์สิทธิ์ทางอินเทอร์เน็ตเข้าถึงเมื่อ 3 สิงหาคม 2550
• Jonatan Meir, "สถานีต่างๆ ในชีวิตของ Michael Levi Rodkinson: บทนำสู่ชีวประวัติ" , GAL-ED 22 (2010), หน้า 13–44
• Jonatan Meir, Michael Levi Rodkinson และ Hasidism , เทลอาวีฟ: Hakibbutz Hameuchad, 2012