ไมเคิล มูฮัมหมัด ไนท์
ไนท์เดินเข้าสู่เวทีมวยปล้ำเพื่อเตรียมตัวต่อสู้กับ "อิบราฮิม ฮูเปอร์"
เกิด	ปี 1977 (อายุ 48-49 ปี)
อาชีพ	ผู้เขียน นักวิชาการ
สัญชาติ	อเมริกัน
การศึกษา	มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ( ปริญญาโท ) มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนา แชเปลฮิลล์ ( ปริญญาเอก )
คู่สมรส	ซาดาฟ คัตริ ​ ( ม.ค.  2009 )

ไมเคิล มูฮัมหมัด ไนท์ (เกิดปี 1977) เป็นนักเขียน นักวิชาการ และผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามชาวอเมริกัน^{[ 1 ]}งานเขียนของเขาเป็นที่นิยมในหมู่เยาวชนมุสลิมชาวอเมริกัน^{[ 2 ]}หนังสือพิมพ์ซานฟรานซิสโก โครนิเคิลบรรยายเขาว่าเป็น "หนึ่งในนักเขียนที่จำเป็นที่สุดและในขณะเดียวกันก็เป็นนักเขียนที่ให้ความหวังมากที่สุดคนหนึ่งในยุค ของ บารัค โอบามา " ^{[ 3 ]}ในขณะที่เดอะ การ์เดียน ได้บรรยายเขาว่าเป็น " ฮันเตอร์ เอส. ทอมป์สันแห่งวรรณกรรมอิสลาม " ^{[ 4 ]}และงานเขียนที่ไม่ใช่นิยายของเขาเป็นตัวอย่างของหลักการของวารสารศาสตร์แบบกอนโซ [ ^{5 ] พับลิเชอร์}ส วีคลี่บรรยายเขาว่าเป็น "นักทดลองแบบกอนโซของอิสลาม" ^{[ 6 ]}ภายในชุมชนมุสลิมชาวอเมริกัน เขาได้รับชื่อเสียงในฐานะผู้ปลุกปั่น ทางวัฒนธรรมที่ โอ้อวด

เขาได้รับปริญญาโทสาขาศาสนศาสตร์ศึกษาจากมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดในปี 2011 และได้รับปริญญาเอกสาขาอิสลามศึกษาจากมหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนาที่แชเปลฮิลล์ในปี 2016 ^{[ 7 ]}ปัจจุบันไนท์ดำรงตำแหน่งรองศาสตราจารย์ด้านศาสนาและวัฒนธรรมศึกษาในภาควิชาปรัชญาที่มหาวิทยาลัยเซ็นทรัลฟลอริดา^{[ 8 ]}

ไนท์เติบโตในเจนีวา รัฐนิวยอร์กโดยได้รับการเลี้ยงดูจากมารดาในครอบครัวคาทอลิกเชื้อสายไอริช การได้รู้จักศาสนาอิสลามครั้งแรกของไนท์เกิดขึ้นเมื่อเขาอายุ 13 ปี เมื่อเขาค้นพบมัลคอล์ม เอ็กซ์ผ่านเนื้อเพลงของวงฮิปฮอปPublic Enemyหลังจากอ่านหนังสืออัตชีวประวัติของมัลคอล์ม เอ็กซ์โดยอเล็กซ์ เฮลี ย์ เมื่ออายุ 15 ปี การศึกษาศาสนาอิสลามของไนท์ก็เข้มข้นขึ้น และเขาก็เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เมื่ออายุ 15 ปีเช่นกันที่ไนท์ได้พบกับเวสลีย์ อังเกอร์ บิดาของเขาเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่เขาอายุ 2 ขวบ เมื่อไนท์แจ้งอังเกอร์ว่าเขาเป็นมุสลิม อังเกอร์ก็บอกไนท์ว่าเขาเป็นพวกเหยียดผิวขาวเมื่ออายุ 17 ปี ไนท์เดินทางไปอิสลามาบัดประเทศปากีสถาน เพื่อศึกษาศาสนาอิสลามที่มัสยิดไฟซาลเขาเกือบจะตัดสินใจละทิ้งการศึกษาครั้งนี้เพื่อเข้าร่วมสงครามต่อต้านการปกครองของรัสเซียในเชชเนีย^{[ 9 ]}

เมื่อวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2552 เขาได้แต่งงานกับ Sadaf Khatri ที่เมืองซานโฮเซ รัฐแคลิฟอร์เนีย^{[ 10 ]}

หลังจากผิดหวังกับศาสนาอิสลามแบบดั้งเดิม ไนท์ได้เขียนหนังสือสองเล่มคือWhere Mullahs Fear to TreadและThe Furious Cockซึ่งเขาพิมพ์ออกมาเป็นนิตยสาร ถ่ายเอกสาร ในฤดูหนาวปี 2002 เขาเขียนเรื่องThe Taqwacoresซึ่งเล่าเรื่องราวของกลุ่มนักดนตรีพังก์ร็อกมุสลิมสมมติที่อาศัยอยู่ในบัฟฟาโล รัฐนิวยอร์กตัวละครประกอบด้วยชาวซุนนีที่ไม่ดื่มเหล้าหรือใช้ยาเสพติดนัก ดนตรีพัง ก์ซู ฟีขี้เมาที่ไว้ผมทรงโมฮอว์ก สาวนักเคลื่อนไหวที่สวมบูร์กาและสกินเฮดชีอะห์

เดิมที ไนท์ตีพิมพ์นิยายเรื่องนี้ด้วยตนเองในรูปแบบสำเนาเย็บเล่มแบบสันห่วง และแจกฟรี ต่อมาหนังสือเล่มนี้ได้รับการคัดเลือกไปจัดจำหน่ายโดยAlternative Tentaclesค่ายเพลงพังก์ที่ก่อตั้งโดยเจลโล เบียฟราการได้พบกับปีเตอร์ แลมบอร์น วิลสันทำให้The Taqwacoresได้รับการตีพิมพ์โดยAutonomediaในปี 2004

นวนิยาย เรื่อง The Taqwacoresมีจุดประสงค์เพื่อเป็นการอำลาศาสนาอิสลามของ Knight ^{[ 11 ]}แต่กำลังใจจากผู้อ่านทำให้ Knight พิจารณาความสัมพันธ์ของเขากับศาสนาอีกครั้ง นวนิยายเรื่องนี้ได้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิด วงการ taqwacore ขึ้นมาจริง ๆ รวมถึงวงดนตรีอย่างKominas , Vote Hezbollah และSecret Trial Five Carl W. Ernstผู้เชี่ยวชาญด้านอิสลามศึกษาที่ UNC เรียกThe Taqwacoresว่า " Catcher in the Ryeสำหรับมุสลิมรุ่นเยาว์" ^{[ 12 ]}นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการสอนในหลักสูตรที่ SUNY Potsdam, Kenyon College, Vassar College, University of Arkansas at Fayetteville, Trinity College, Sarah Lawrence College, Canisius College, New College of Florida, Indiana University, Michigan State University และ Ohio State University

บทสนทนา ของ Rabeya ตัวละครหญิงสวมบุรกาในนวนิยายเรื่องThe Taqwacores ได้ถูกนำมาดัดแปลงใน Rapture Project ซึ่งเป็นละครหุ่นเชิดที่กำลังดำเนินอยู่เกี่ยวกับศาสนาในวัฒนธรรมและการเมืองของอเมริกา Rabeya ซึ่งในตอนหนึ่งของ The Taqwacoresได้กล่าวเทศนาในวันศุกร์และนำกลุ่มชายหญิงสวดมนต์ ยังได้มีอิทธิพลต่อAsra Nomani ผู้เขียน ให้จัดงาน Jumu'ahที่มีทั้งชายและหญิงในวันที่ 18 มีนาคม 2548 ที่นิวยอร์ก โดยมีDr. Amina Wadud นักวิชาการ ด้านอัลกุรอาน เป็นผู้นำ เพื่อสนับสนุนบทบาทของสตรีในฐานะอิหม่าม [ ^{13 ] Knight}ทำงานรักษาความปลอดภัยให้กับงาน Jumu'ah นั้น^{[ 14 ]}

การเขียนบทความเกี่ยวกับการเดินทางของ Knight สำหรับ Muslim WakeUp! ทำให้เขาเขียนBlue-Eyed Devil: an American Muslim Road Odysseyซึ่งเขาเดินทางกว่า 20,000 ไมล์โดยรถบัส Greyhound ใน 60 วัน เพื่อค้นหาศาสนาอิสลามที่แท้จริงในอเมริกาAndrei Codrescuยกย่องผลงานนี้ว่าเป็น " On the Road ของวันนี้ ... มีความเกี่ยวข้องและน่าตื่นเต้น เป็นปริศนาที่ถ่ายทอดออกมาอย่างละเอียดและลึกซึ้ง... เป็นผลงานชิ้นเอก" ^{[ 15 ]}ในหนังสือเล่มนี้ Knight พยายามที่จะเปิดเผยตัวตนที่แท้จริงของWD Fardผู้ก่อตั้งลึกลับของNation of Islamซึ่งขบวนการนั้นเชื่อว่าเป็นอัลลอฮ์ในร่างมนุษย์

หนังสือ Blue-Eyed Devilยังประกอบด้วยเรื่องราวการพบปะของไนท์กับบุคคลสำคัญต่างๆ ในแวดวงอิสลามอเมริกาเหนือ เช่นอิรشاد มันจิ , อัสรา โนมานีและครอบครัวฮาซัน ผู้ก่อตั้งกลุ่มMuslims for Bushไนท์บรรยายถึงประสบการณ์ของเขาในฐานะสมาชิกคณะกรรมการบริหารชุดแรกของProgressive Muslim Union (PMU) และความผิดหวังของเขาต่อ ขบวนการ Progressive IslamในBlue-Eyed Devilเขาอ้างว่า PMU เคยพิจารณาที่จะเป็นพันธมิตรกับมันจิ ซึ่งเขาได้เห็นด้วยตนเองขณะรับประทานอาหารเย็นร่วมกับมันจิและอาห์เหม็ด นัสเซฟ ผู้ก่อตั้ง PMU

ไนท์ออกจาก PMU ในปี 2548 ^{[ 16 ]}ในขณะที่ยังคงเขียนบล็อก เขายังคงปฏิเสธคำว่า "มุสลิมหัวก้าวหน้า"

ความหลงใหลของไนท์ที่มีต่อฟาร์ดนำพาเขาไปสู่การค้นคว้าเกี่ยว กับ กลุ่มไฟว์เพอร์เซนท์เนชั่น หรือ "เนชั่นแห่งเทพเจ้าและโลก" ซึ่งเป็นขบวนการที่แยกตัวออกมาจากกลุ่มเนชั่นออฟอิสลามในปี 1964 หลังจากใช้เวลาอยู่กับผู้อาวุโสผิวขาวของขบวนการนามว่า อัซเรียล ไนท์ก็ได้รับชื่อว่า อัซเรียล วิสดอม ซึ่งในระบบคณิตศาสตร์สูงสุด ของกลุ่มไฟว์เพอร์เซนท์ นั้น หมายถึง อัซเรียล สอง

ไนท์เขียนงานชาติพันธุ์วิทยาชิ้นแรกของขบวนการนี้ ชื่อThe Five Percenters: Islam, Hip-hop and the Gods of New York (Oneworld Publications) ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือเล่มนี้ปรากฏอยู่ในหนังสือเล่มเล็ก 90 หน้าที่รวมอยู่ในอัลบั้ม The 5% Album ^{[ 17 ]}โดยLord Jamarแห่งBrand Nubianซึ่งมีสมาชิกของWu-Tang Clanเช่นRZAและGZA ร่วม ด้วย

นวนิยายเรื่อง Osama Van Halenของ Knight ในปี 2009 นำเสนอ Amazing Ayyub และ Rabeya จากวง The Taqwacoresซึ่งจับMatt Damonเป็นตัวประกันและเรียกร้องให้ฮอลลีวูดนำเสนอภาพลักษณ์ของชาวมุสลิมในแง่บวกมากขึ้น ในขณะที่ Damon โต้แย้งว่าพวกเขา "กำลังเล่นตามแบบแผนของผู้ก่อการร้ายแบบเดียวกันและส่งเสริมมุมมองแบบอนุรักษ์นิยมใหม่เกี่ยวกับศาสนาอิสลาม" ในนวนิยายเรื่องนี้ Amazing Ayyub ยังเริ่มต้นภารกิจกำจัด วง ดนตรีป๊อปพังก์ มุสลิม Shah 79 ออกจากวงการ taqwacore การผจญภัยของ Amazing Ayyub รวมถึงการเผชิญหน้ากับซอมบี้ ญิ น ไซโคบิลลี่และตัว Knight เอง ซึ่งปรากฏตัวเป็นตัวละครในเรื่อง^{[ 18 ]}ในตอนท้ายของนวนิยาย Knight ถูก Rabeya ตัดหัว Laury Silvers จากSkidmore Collegeซึ่งอ่านต้นฉบับ เขียนว่า:

อย่าพลาดความรู้สึกรังเกียจตัวเอง ฉันอ่านนิยายทั้งเล่มจบแล้ว มันยอดเยี่ยมมาก เป็นผลงานที่ดีที่สุดของเขาเท่าที่เคยมีมา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตัวละครหญิงเพียงคนเดียวของเขาที่ได้รับการพรรณนาอย่างครบถ้วนและเขาไม่เคยเห็นหน้าเธอเลยเพราะผ้าคลุมหน้าของเธอ ได้ตัดหัวเขาในตอนจบ เรื่องราวในนิยายนี้เกี่ยวกับนักเขียนที่กำลังเผชิญหน้ากับความจริง... เขาเปิดเผยด้านที่น่ากลัวบางอย่างของตัวเอง ตัวละครที่เขาสร้างขึ้น ตัวตนของเขาเองที่บางครั้งก็ทำเรื่องสกปรกให้เขา เขารู้ดีว่ามันคืออะไรและเขาก็กำลังพูดมันออกมา^{[ 19 ]}

บันทึกความทรงจำของไนท์ ซึ่งเผยแพร่ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2552 โดยสำนักพิมพ์ Soft Skull Press เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับ "วัยเด็กที่แปลกประหลาดและบอบช้ำทางจิตใจของไนท์ และการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในช่วงวัยรุ่นที่วุ่นวาย" ^{[ 20 ]}

จากคำอธิบายในแค็ตตาล็อกของหนังสือ:

Impossible Manเล่าเรื่องราวการดิ้นรนของเด็กชายคนหนึ่งในการยอมรับและเข้าใจพ่อของเขา ซึ่งเป็นผู้ป่วยโรคจิตเภทหวาดระแวงและเป็นผู้เชื่อมั่นในลัทธิคนผิวขาวเหนือกว่า ที่เคยขู่ว่าจะตัดหัวไมเคิลตั้งแต่เขายังเป็นทารก และการยอมรับบทบาทของพ่อในตัวตนของเขาเอง นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องราวของเส้นทางที่ยากลำบากสู่ความเป็นผู้ใหญ่ของวัยรุ่นคนหนึ่ง และอิทธิพลต่างๆ ที่ช่วยประคับประคองเขาตลอดเส้นทาง การที่ไนท์ได้อ่านอัตชีวประวัติของมัลคอล์ม เอ็กซ์ เปลี่ยนแปลงเขาจากวัยรุ่นที่สับสนวุ่นวายซึ่งติดต่อกับชาร์ลส์ แมนสัน ไปเป็นผู้เปลี่ยนศาสนาเป็นมุสลิมอย่างเคร่งครัดที่เดินทางไปปากีสถานและศึกษาในโรงเรียนสอนศาสนาอิสลาม ต่อมาเขาผิดหวังกับศาสนาหัวรุนแรง และเผชิญกับวิกฤตการค้นหาตัวตนอีกครั้ง แม้จะมีเรื่องราวสุดขั้วมากมาย แต่Impossible Manก็บรรยายถึงการเดินทางของทุกคน: เด็กชายผู้บอบช้ำที่กำลังค้นหาแบบอย่างของความเป็นลูกผู้ชาย และพยายามอย่างสุดโต่งเพื่อค้นหามัน

หนังสือ Journey to the End of Islamบันทึกการเดินทางกลับปากีสถานของไนท์ในปี 2008 การเดินทางต่อไปยังซีเรีย อียิปต์ และเอธิโอเปีย การย้ายไปอยู่ที่คลีฟแลนด์ชั่วคราวเพื่อถ่ายทำภาพยนตร์เรื่องThe Taqwacoresและการไปแสวงบุญที่เมกกะในระหว่างการเดินทาง ไนท์เปรียบเทียบและวิเคราะห์การตีความและการปฏิบัติทางศาสนาอิสลามต่างๆ โดยนำเสนอแนวคิด นอกรีตและแนวคิดดั้งเดิม ควบคู่ ไปกับประเด็นเรื่องการเหยียดเพศและเหยียดเชื้อชาติในศาสนาอิสลาม ขณะอยู่ที่เมกกะ ไนท์ผสมผสานศาสนาอิสลามแบบดั้งเดิมเข้ากับแนวคิด Five Percenter ของเขา และยังเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ในเต็นท์ของผู้แสวงบุญชาวอิหร่านอีกด้วยนิตยสาร Publishers Weeklyให้คำวิจารณ์ในเชิงบวกเป็นส่วนใหญ่ โดยเปรียบเทียบหนังสือเล่มนี้กับ "นวนิยายแนวโร้ดทริปแบบอเมริกันดั้งเดิม ที่มีเหตุการณ์น่าสะพรึงกลัวจากอาการทางจิตที่เกิดจากกัญชา น้ำเสียงที่สบายๆ ... และความไม่แยแสว่าผู้อ่านจะเข้าใจสิ่งที่เขาอ้างอิงได้หรือไม่" บทวิจารณ์ยังระบุอีกว่า ไนท์ "สำรวจและทดสอบขอบเขตของศรัทธาของเขาด้วยอารมณ์และความซื่อสัตย์อย่างไม่ปิดบัง แม้กระทั่งตั้งคำถามในช่วงท้ายของการเดินทางว่าเขาเข้าใจอะไรเกี่ยวกับศาสนาอิสลามอย่างแท้จริงหรือไม่ แต่หนังสือเล่มนี้น่าสนใจที่สุดเมื่อเขามองออกไปภายนอกเพื่อแสดงความคิดเห็นที่คมคายเกี่ยวกับการบรรจบกันของศาสนาและวัฒนธรรมทุนนิยมระดับโลก"

หนังสือ Why I Am a Five Percenterวางจำหน่ายเมื่อวันที่ 13 ตุลาคม 2011 โดยสำนักพิมพ์ Tarcher/Penguin Books หนังสือเล่มนี้เป็นภาคต่อที่เน้นเรื่องราวส่วนตัวมากขึ้นของผลงานชิ้นแรกของไนท์เกี่ยวกับกลุ่ม Five Percenters โดยเขาได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ส่วนตัวของเขากับชุมชน Five Percenter โดยมุ่งเน้นไปที่คำถามว่าการวิจัยของเขาทำให้เขาเป็นคนวงในที่แท้จริงหรือไม่ และพิจารณาถึงวิธีที่อัตลักษณ์ของเขาในฐานะคนผิวขาวและชาวมุสลิมทำให้ความสัมพันธ์ของเขากับชุมชนมีความซับซ้อนมากขึ้น

หนังสือเล่มที่แปดของไนท์ เรื่องWilliam S. Burroughs vs. the Qur'anวางจำหน่ายเมื่อวันที่ 1 เมษายน 2555 โดยสำนักพิมพ์ Soft Skull/Counterpoint หนังสือเล่มนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ที่เปลี่ยนแปลงไปของไนท์กับอาจารย์และวีรบุรุษของเขาปีเตอร์ แลมบอร์น วิลสันและการทดลองทางวรรณกรรมของไนท์กับคัมภีร์อัลกุรอานโดยใช้ วิธี การตัดต่อแบบเดียวกับที่วิลเลียม เอส. บูร์โรห์ส ใช้

หนังสือเล่มนี้ซึ่งวางจำหน่ายเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2013 โดยสำนักพิมพ์ Soft Skull/Counterpoint เล่าถึงการทดลองของไนท์กับยาอะยาฮัวสกาและความพยายามที่จะบูรณาการการใช้ยาอะยาฮัวสกาเข้ากับการปฏิบัติศาสนาอิสลามของเขา โดยเริ่มจากพิธีกรรมซานโต ไดเม ไนท์แสวงหาและในที่สุดก็ได้สัมผัสกับนิมิตของฟาติมาห์ธิดาของมูฮัมหมัด เนื้อหาส่วนใหญ่ของหนังสือเกี่ยวข้องกับความวิตกกังวลของไนท์เกี่ยวกับการคงสถานะความเป็นศิลปินในขณะที่เปลี่ยนผ่านไปสู่การเป็นนักวิชาการ รวมถึงผลกระทบของการศึกษาทางวิชาการต่อความสัมพันธ์ของเขากับศาสนา

หนังสือเล่มที่สิบของ Knight ชื่อWhy I am a Salafiได้รับการเผยแพร่ในปี 2015 โดยสำนักพิมพ์ Soft Skull/Counterpoint หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นหลังจากนิมิต ayahuasca ของ Knight ในTripping with Allahโดยไปเยี่ยมชมมัสยิดในลอสแอนเจลิสและทำการละหมาดตามแบบมุสลิมทั่วไปในขณะที่ยังคงรู้สึกถึงผลของ ayahuasca อยู่ จากนั้นหนังสือเล่มนี้ก็กลายเป็นการสะท้อนความคิดเชิงวิพากษ์เกี่ยวกับประเด็นการตีความคัมภีร์ ประเพณีนิยม และการฟื้นฟูศาสนา รวมถึงขบวนการ Salafiที่ Knight เปลี่ยนไปนับถือเมื่อตอนเป็นวัยรุ่นPublishers Weeklyยกให้หนังสือเล่มนี้เป็นหนึ่งใน "หนังสือที่ดีที่สุดของปี 2015" ^{[ 21 ]}

หนังสือเล่มที่สิบเอ็ดของไนท์ เรื่องMagic in Islam วางจำหน่ายในปี 2016 โดยสำนักพิมพ์ Tarcher/Penguin Books หนังสือเล่มนี้ สำรวจประเพณีต่างๆ เช่นโหราศาสตร์ลัทธิเฮอร์เมติกเครื่องรางและยันต์ในบริบทของศาสนาอิสลาม โดยมุ่งเน้นที่การทำลายขอบเขตระหว่างศาสนาอิสลามกับศาสนาอื่นๆรวมถึงการแบ่งแยกระหว่างเวทมนตร์กับศาสนาโดยทั่วไป ในวารสารCorrespondencesคุโรช อามูอี อธิบายงานชิ้นนี้ว่าเป็นภาพสะท้อนของไนท์ที่ "หลงใหลในเรื่องราวชายขอบและเรื่องราวที่ถูกมองข้ามของศาสนาอิสลาม" (เขาอ้างคำพูดของไนท์ที่สงสัยว่า "หนังสือเล่มนี้ควรจะชื่อว่าเรื่องแปลกๆ ในศาสนาอิสลามหรือไม่") และระบุว่าประเด็นหลักของหนังสือเล่มนี้คือการแสดงให้เห็นและพิสูจน์ว่า "ศาสนาอิสลาม (พหูพจน์) 'อื่นๆ' นอกเหนือจากศาสนาอิสลามกระแสหลักและกระแสดั้งเดิมก็มีอยู่จริงหรือเป็นไปได้ที่จะมีอยู่" ^{[ 1 ]}ไนท์มองว่าเวทมนตร์ เช่นเดียวกับศาสนา เป็นเหยื่อของ "ชาติวิทยาศาสตร์ที่ก้าวหน้า" ซึ่งรุกรานและยึดครอง "ชนเผ่าเวทมนตร์ที่ล้มเหลว [ในความคิดของผู้ล่าอาณานิคม] ในการพัฒนาอย่างเหมาะสม" ^{[ 1 ]}

ในการประชุมสมาคมอิสลามแห่งอเมริกาเหนือ ประจำปี 2005 ไนท์และโคมีนาสได้ขอรับบัตรสื่อมวลชนอย่างไม่ถูกต้องและแอบเข้าไปในการแถลงข่าวของคาเรน ฮิวจ์ส รัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ฝ่ายการทูตสาธารณะและกิจการสาธารณะ พวกเขาถูกนำตัวออกไปข้างนอกและถูกสอบสวนโดยเจ้าหน้าที่กระทรวงการต่างประเทศ แต่ได้รับอนุญาตให้กลับเข้าไปโดยเจ้าหน้าที่ของ ISNA ต่อมาทราบว่าเจ้าหน้าที่ของ ISNA กังวลเกี่ยวกับแจ็คเก็ตของไนท์ที่มีโลโก้Alternative Tentacles ^{[ 22 ]}

ในบทความ Muslim WakeUp! ปี 2003 ไนท์อ้างว่าได้แนะนำตัวเองกับสมาชิกของสหประชาชาติแห่งอิสลามในชื่อ "อิบราฮิม ฮูเปอร์" ซึ่งเป็นชื่อของผู้อำนวยการฝ่ายสื่อสารของสภาความสัมพันธ์อเมริกัน-อิสลามฮูเปอร์ขู่ว่าจะดำเนินคดีทางกฎหมายหากกระทำซ้ำ ในบทความต่อมาเกี่ยวกับการเดินทางไปสุสานของเอไลจาห์ มูฮัมหมัด ไนท์เขียนว่าเขาได้แนะนำตัวเองในชื่ออิบราฮิม ฮูเปอร์ที่สำนักงานสุสาน ฮูเปอร์ขู่ว่าจะดำเนินคดีทางกฎหมายอีกครั้ง ไนท์จึงตอบโต้ด้วยการท้าทายฮูเปอร์ให้มาแข่งมวยปล้ำต่อหน้าสาธารณชน^{[ 23 ]}

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2550 อัสมา กัลล์ ฮาซันนักเขียนและนักวิจารณ์ชาวมุสลิม รีพับลิกัน ได้ยื่นฟ้องหมิ่นประมาทต่อไนท์และโคมีนาส โดยอ้างว่าบลูอายเดวิลได้พรรณนาถึงเธออย่างผิดๆ ว่าเป็น "คนรวย เห็นแก่ตัว ไร้ความรู้สึก และไม่รู้เรื่อง" และไนท์ได้ชักจูงให้โคมีนาสแต่งเพลงที่บรรยายถึงการกระทำทางเพศของเธอ "คุณไม่สามารถเอาชนะนักเขียนได้ด้วยการเซ็นเซอร์หรือลงโทษพวกเขา คุณจะเอาชนะนักเขียนได้ก็ต่อเมื่อคุณเขียนได้ดีกว่าพวกเขา" ไนท์กล่าวในการตอบโต้กับเดอะเดนเวอร์โพสต์ "และเธอทำอย่างนั้นไม่ได้ ดังนั้นเธอจึงต้องหันมาใช้วิธีนี้" ^{[ 24 ]}ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2551 คดีนี้ถูกยกฟ้อง^{[ 25 ]}

• อนาธิปไตยและอิสลาม
• ขบวนการมุสลิมเสรีนิยม

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับไมเคิล มูฮัมหมัด ไนท์

• บทวิจารณ์หนังสือ The Taqwacores
• บทความเกี่ยวกับโคมีนาสจากหนังสือพิมพ์บอสตันโกลบ
• โครงการรับขึ้นสวรรค์
• บทความจากนิวยอร์กไทมส์เกี่ยวกับชาวทักวาคอร์
• บทความโดยไมเคิล มูฮัมหมัด ไนท์จากVICE
• ไมเคิล มูฮัมหมัด ไนท์ที่IMDb
• ไมเคิล มูฮัมหมัด ไนท์บนX

• โดย มาร์ค ทเวท
• ปีศาจตาฟ้า: บทสัมภาษณ์ไมเคิล มูฮัมหมัด ไนท์ โดยเดวิด ฮันเตอร์
• บทสัมภาษณ์ไมเคิล มูฮัมหมัด ไนท์วันที่ 23 กันยายน 2551
• ถาม-ตอบ: ไมเคิล มูฮัมหมัด ไนท์ นักเขียนชาวมุสลิมแนวพังก์ พูดคุยเกี่ยวกับกลุ่มทาควาคอร์ พุทธศาสนา ยาเสพติด และอนาคต 8 พฤษภาคม 2552
• การแสดง Bat Segundo: Michael Muhammad Knight 22 กันยายน 2552
• ถาม-ตอบ: ไมเคิล มูฮัมหมัด ไนท์ เกี่ยวกับลัทธิพังก์อิสลาม 17 ตุลาคม 2552
• มุสลิมที่เปลี่ยนศาสนาเล่าถึงความขัดแย้งในหลักศรัทธา - บทสัมภาษณ์ไมเคิล มูฮัมหมัด ไนท์ โดยแจ็กกี้ ไลเดน 23 ธันวาคม 2552
• กำจัดผู้นำตระกูลของคุณ: บทสัมภาษณ์ไมเคิล มูฮัมหมัด ไนท์ โดยฮุสเซน ราชิด 10 กุมภาพันธ์ 2010