ไมเคิล พาเชอร์
ภาพแท่นบูชาของบรรดาปิตาแห่งศาสนจักร แผงด้านขวาแสดงภาพนักบุญแอมโบรส ค.ศ. 1471–75 พิพิธภัณฑ์อัลเตอ ปินาโคเทค มิวนิก
เกิด	ประมาณ ค.ศ. 1435 ไทโรล
เสียชีวิต	สิงหาคม ค.ศ. 1498
ผลงานที่โดดเด่น	แท่นบูชาเซนต์โวล์ฟกัง แท่นบูชาแห่งบรรดาปิตาจารย์ของศาสนจักร
สไตล์	ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาอิตาลี, โกธิคเหนือ

ไมเคิล พาเชอร์ ( ประมาณ ค.ศ. 1435 – สิงหาคม ค.ศ. 1498) เป็นจิตรกรและประติ มากร จาก แคว้น ไทโรล ประเทศเยอรมนี เขาเป็นหนึ่งในศิลปินกลุ่มแรกๆ ที่นำหลักการ วาดภาพ แบบเรเนซองส์มาสู่เยอรมนี พาเชอร์เป็นศิลปินที่มีความสามารถรอบด้าน ทั้งงานประติมากรรม จิตรกรรม และสถาปัตยกรรม ผลงานของเขามีความซับซ้อน ทั้งงานไม้และหิน เขาวาดภาพโครงสร้างสำหรับแท่นบูชาในขนาดที่ไม่เคยมีมาก่อนในศิลปะยุโรปเหนือ

ผลงานชิ้นเอกของ Pacher คือแท่นบูชาเซนต์โวล์ฟกัง (ค.ศ. 1471–1481) ถือเป็นหนึ่งในแท่นบูชาแกะสลักและลงสีที่โดด เด่นที่สุด ในศิลปะยุโรปทั้งหมด ประกอบด้วยฉากจากชีวิตของพระเยซูและพระแม่มารี^{[ 1 ]}ผลงานชิ้นเอกอีกชิ้นหนึ่งของ Pacher คือแท่นบูชาของบรรดาบิดาแห่งศาสนจักร ซึ่งสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1483 สำหรับอาราม Neustift ได้ผสมผสานการวาดภาพและประติมากรรมเข้าด้วยกันจนเกิด เป็นรูปแบบศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์

อิทธิพลหลักของพาเชอร์มาจากศิลปะอิตาลีตอนเหนือ และผลงานของเขามีลักษณะร่วมกับจิตรกรอย่างเช่นอันเดรีย มันเตญญาอย่างไรก็ตาม อิทธิพลจากเยอรมันก็ปรากฏให้เห็นในผลงานของเขาเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานประติมากรรมไม้ การผสมผสานระหว่างศิลปะเรเนซองส์ของอิตาลีและ ความสมจริง แบบโกธิก ตอนเหนือ ช่วยให้พาเชอร์สร้างสรรค์รูปแบบการวาดภาพที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว

ปาเชอร์เกิดราวปี ค.ศ. 1435 ^{[ 2 ]}ใกล้เมืองบริกเซนบนเนินเขาทางใต้ของเทือกเขาแอลป์ในเทศมณฑลไทโรลไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับการฝึกฝนของเขามากนัก ผลงานที่บันทึกไว้ชิ้นแรกสุดของเขาคือแท่นบูชาซึ่งลงวันที่ ค.ศ. 1465 และมีลายเซ็น แต่ปัจจุบันสูญหายไปแล้ว ปาเชอร์ได้ไปเยือนเมืองปาดัวทางตอนเหนือของอิตาลี ซึ่งเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก งาน เฟรสโก สมัยใหม่ ของอันเดรีย มันเตญญา มันเตญญาได้รับการยกย่องว่าเป็นปรมาจารย์ผู้มีชื่อเสียงด้านทัศนียภาพ ซึ่งองค์ประกอบเชิงพื้นที่ที่น่าทึ่งและมีมุมมองต่ำของเขามีความสำคัญต่อการพัฒนารูปแบบของปาเชอร์เอง อิทธิพลจากอิตาลีทำให้ปาเชอร์แตกต่างจากศิลปินชาวเยอรมันส่วนใหญ่ในยุคนั้น

ในปี ค.ศ. 1467 Pacher เป็นศิลปินและประติมากรผู้มีชื่อเสียงในBruneckซึ่งอยู่ห่างจาก Brixen ไปทางตะวันออก 25 ไมล์ในหุบเขา Pusterซึ่งเขามีโรงงานสำหรับทำแท่นบูชา บ้านหลังนั้นยังคงมีอยู่จนถึงปัจจุบัน^{[ 3 ]}ทักษะในการแกะสลักไม้และการวาดภาพของเขาทำให้เขาได้รับการว่าจ้างให้ทำแท่นบูชาสไตล์เยอรมัน แท่นบูชาเหล่านี้มักประกอบด้วยชิ้นส่วนตรงกลางที่แกะสลักเป็นรูปคน ยอดแหลมแบบโกธิกที่แกะสลักอยู่ด้านบน แท่นที่วางแท่นบูชาอยู่ด้านล่าง และภาพวาดบนแผงปีก Pacher ใช้เวลาส่วนใหญ่ในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1470 ใน Neustift ใกล้Brixenซึ่งงานของเขาส่วนใหญ่ประกอบด้วยการวาดภาพเฟรสโก ในปี ค.ศ. 1484 เขาได้รับมอบหมายจาก คณะ ฟรานซิสกันในซาลซ์บูร์กให้สร้างแท่นบูชา ซึ่งบางส่วนยังคงหลงเหลืออยู่จนถึงปัจจุบัน ผลงานของ Pacher จำนวนมากถูกทำลายหรือเสียหายอย่างหนัก บางส่วนเกิดขึ้นในช่วงสงครามในปลายศตวรรษที่ 17 บางส่วนเกิดขึ้นในปี 1709 ตัวอย่างผลงานที่ยังหลงเหลืออยู่ที่โดดเด่น ได้แก่แท่นบูชาเซนต์โวล์ฟกังและ แท่น บูชาของบรรดาบิดาแห่งศาสนจักร^{[ 4 ]}

แท่นบูชาเซนต์โวล์ฟกัง

อาจกล่าวได้ว่าผลงานที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของเขาคือแท่นบูชาเซนต์โวล์ฟกังซึ่งยังคงตั้งอยู่ในสถานที่เดิมที่เซนต์โวล์ฟกัง อิม ซาลซ์คัมเมอร์ กุต ริมทะเลสาบอาเบอร์ซี (ทางฝั่งตะวันตกของทะเลสาบโวล์ฟกังซี) ในประเทศออสเตรีย แท่นบูชานี้เป็นภาพเขียนหลายส่วน หรือที่เรียกว่า แวนเดลัลทาร์ ซึ่งภาพเขียนถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วนหรือมากกว่านั้น มีปีกที่เคลื่อนย้ายได้สองคู่ และมีการจัดแสดงที่แตกต่างกันสามแบบสำหรับใช้ในโอกาสต่างๆ ได้แก่ การจัดแสดงในชีวิตประจำวัน การจัดแสดงในวันอาทิตย์ และการจัดแสดงสำหรับวันสำคัญทางศาสนา

ภาพเขียนโพลีปติชขนาดยักษ์นี้ สร้างขึ้นตามคำสั่งของอธิการเบเนดิกต์ เอ็ค แห่งมอนด์ซี ในปี 1471 และแล้วเสร็จในปี 1481 มีปีกสองชุดที่สามารถปิดทับส่วนด้านในได้ โดยภาพแกะสลักการสวมมงกุฎแสดงถึงกลุ่มบุคคลสไตล์โกธิกขนาดใหญ่ที่สง่างาม นำโดยพระแม่มารีผู้คุกเข่าอย่างงดงาม เมื่อเปิดแผงด้านในออก จะเห็นชิ้นส่วนตรงกลางที่แกะสลักและลงสีทอง ซึ่งแสดงถึงการสวมมงกุฎให้พระแม่มารีปีกสองคู่ด้านนอกที่ลงสีแสดงถึงสี่ฉากของนักบุญโวล์ฟกัง โวล์ฟกังได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปเบเนดิกตินแห่งราติสบอน ซึ่งเขาได้สร้างชื่อเสียงอย่างโดดเด่นด้วยความมุ่งมั่นในการปฏิวัติและความสามารถในฐานะรัฐบุรุษ

แท่นบูชาทั้งหมดถูกบดบังด้วยโครงสร้างไม้ที่ประณีตซึ่งวางอยู่ด้านบน ล้อมรอบการตรึงกางเขน ตรงกลาง พระคริสต์ประทับบนบัลลังก์และอวยพรพระแม่มารีย์อย่างจริงใจ ซึ่งพระองค์ทรงสวมมงกุฎให้พระนางเป็นราชินีแห่งสวรรค์ ตามธรรมเนียมของศิลปะโกธิก เยอรมัน เหล่าทูตสวรรค์กำลังโบยบินอยู่รอบๆ ขณะที่ยอห์นผู้ประกาศข่าวประเสริฐมองดูอยู่ ด้านในของแผงที่สอง ทั้งสองด้านของร่างกายที่แกะสลัก ถูกวาดด้วยฉากต่างๆ จากชีวิตของพระแม่มารีย์^{[ 5 ]}

นักวิชาการบางคนเชื่อว่า พาเชอร์ไม่ใช่ศิลปินเพียงคนเดียวที่ร่วมสร้างสรรค์แท่นบูชาขนาดใหญ่ชิ้นนี้ พี่ชายของเขา ฟรีดริช พาเชอร์ อาจเป็นผู้ที่วาดภาพส่วนนอกที่ depicting ฉากต่างๆ จากชีวิตของนักบุญโวล์ฟกัง ซึ่งจะมองเห็นได้ก็ต่อเมื่อแท่นบูชาปิดสนิทเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ภาพวาดส่วนในทั้งหมดดูเหมือนจะเป็นฝีมือของไมเคิล พาเชอร์เอง

แท่นบูชาของบรรดาปิตาแห่งศาสนจักร

แท่นบูชาแห่งบรรดาบิดาแห่งศาสนจักรซึ่งสร้างขึ้นในปี 1483 สำหรับอารามนอยสติฟต์ อาจเป็นผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดเป็นอันดับสองของปาเชอร์ ความสำคัญของผลงานชิ้นนี้ของปาเชอร์อยู่ที่ว่าขอบเขตระหว่างจิตรกรรมและประติมากรรมนั้นไม่ชัดเจนอีกต่อไป

แท่นบูชาแห่งบรรดาปิตาจารย์ของศาสนจักรแบ่งออกเป็นสี่ส่วน โดยแต่ละส่วนแสดงภาพนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสี่ของศาสนจักรตะวันตก ได้แก่แอมโบรส ออกัสตินเจอโรมและสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1ทางด้านซ้ายสุดเป็นแท่นบูชาของนักบุญเจอโรม ซึ่งปรากฏในชุดพระคาร์ดินัล เจอโรมเป็นที่รู้จักกันดีจากเรื่องราวที่เขาดึงหนามออกจากอุ้งเท้าสิงโต และในผลงานของปาเชอร์ก็มีสิงโตอยู่เคียงข้างด้วย ทางด้านขวาเป็นภาพของออกัสติน ซึ่งแสดงภาพคู่กับเด็กจากตำนานเกี่ยวกับออกัสติน ตามตำนานนี้ ออกัสตินกำลังเดินอยู่ริมชายหาดวันหนึ่งเมื่อเขาเห็นเด็กคนหนึ่งกำลังตักน้ำด้วยช้อน เมื่อออกัสตินถามเด็กว่ากำลังทำอะไร เด็กตอบว่าการกระทำของเขานั้นไร้ประโยชน์พอๆ กับความพยายามของออกัสตินที่จะเข้าใจแนวคิดเรื่องพระตรีเอกภาพด้วยเหตุผลของเขา

ทางด้านขวาของออกัสตินคือสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 ซึ่งปรากฏภาพคู่กับจักรพรรดิเทรจันผู้ซึ่งเป็นที่รู้กันว่าเกรกอรีที่ 1 ได้สวดภาวนาเพื่อฟื้นคืนชีพวิญญาณของเทรจันผู้ล่วงลับ และทำพิธีบัพติศมาให้แก่วิญญาณของเขาเพื่อปลดปล่อยเขาจากนรกภูมิทางด้านขวาสุดคืออาร์คบิชอปแอมโบรส ซึ่งปรากฏภาพคู่กับทารกในเปล ซึ่งอาจเป็นสัญลักษณ์ของตำนานเกี่ยวกับชีวิตของเขา: เมื่อแอมโบรสอยู่ในเปลตอนเป็นทารก ฝูงผึ้งได้มาเกาะที่ใบหน้าของเขาและทิ้งหยดน้ำผึ้งไว้ บิดาของแอมโบรสตีความว่าเป็นลางบอกเหตุถึงความสามารถในอนาคตของแอมโบรสในการเป็นนักพูดที่ไพเราะ (ลิ้นหวาน) อีกหนึ่งการตีความของเด็กในเปลคือ เด็กคนนั้นเป็นผู้ขอให้แอมโบรสเป็นบิชอปแห่งมิลาน พระบิดาแห่งศาสนจักรทั้งสี่องค์ปรากฏภาพคู่กับนกพิราบ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการประทับอยู่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อแสดงถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา

ไมเคิล พาเชอร์ เสียชีวิตในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1498 อาจจะที่เมืองซาลซ์บูร์กประเทศออสเตรีย^{[ 4 ​​]}

ผลงานต่อไปนี้เป็นผลงานของไมเคิล พาเชอร์^{[ 6 ]}

• แท่นบูชาเซนต์โทมัส เบ็คเก็ตโยฮันเนียม กราซ ค.ศ. 1465
• รูปปั้นของพระแม่มารี , โบสถ์แพริช, นักบุญลอเรนเซน อิมปุสเตอร์ทัล, ประมาณปี ค.ศ. 1465
• แผงปีก , โบสถ์แพริช, St. Lorenzen im Pustertal, c. 1465
• ภาพจิตรกรรมฝาผนังบนเพดาน โค้ง ห้องเก็บเครื่องบูชา อาราม นอยสติฟต์ ประเทศอิตาลี ค.ศ. 1469–70
• พลับพลา , เวลสเบิร์ก-ไทสเตน , อิตาลี, ราวๆ ปี ค.ศ. 1470
• ภาพวาด "การหลบหนีไปยังอียิปต์"จากพิพิธภัณฑ์ศิลปะบาเซิลประมาณปี ค.ศ. 1470
• แท่นบูชาเซนต์โวล์ฟกัง , โบสถ์ประจำเขต, ซังต์โวล์ฟกัง อิม ซัลซ์คัมแมร์กุต, ออสเตรีย, 1471–81
• แท่นบูชาการสวมมงกุฎให้พระแม่มารีโบสถ์ประจำตำบลเก่าแห่งกรีส์โบลซาโน อิตาลี ค.ศ. 1475
• รูปปั้นพระแม่มารีและพระเยซูในวัยเด็กณโบสถ์ประจำตำบลเก่าแห่งเมืองกรีส์ โบลซาโน ประเทศอิตาลี
• ภาพจิตรกรรมฝาผนังเหนือประตูทางทิศใต้โบสถ์ประจำวิทยาลัยอินนิเชนอิตาลี ประมาณปี ค.ศ. 1480
• แท่นบูชาแห่งบรรดาปิตาจารย์แห่งศาสนจักร , พิพิธภัณฑ์อัลเตอ ปินาโคเทค , มิวนิก, ค.ศ. 1480–1483
• รูปปั้นนักบุญลอเรนซ์พิพิธภัณฑ์รัฐไทโรลอินส์บรุค ประมาณปี ค.ศ. 1480–1490
• รูปปั้นนักบุญมิคาเอลพิพิธภัณฑ์แห่งชาติบาวาเรียมิวนิก ค.ศ. 1482–1484
• ไม้กางเขน , พิพิธภัณฑ์แห่งชาติ , วอร์ซอ, ประมาณ ค.ศ. 1490 ^{[ 7 ]}
• แผงภาพสี่แผง depicting หัวนักบุญ อารามวิลเทน อินส์บรุค
• แท่นบูชาหลักโบสถ์ฟรานซิสกัน เมืองซาลซ์บูร์ก ประมาณปี ค.ศ. 1495
• รูปปั้นพระแม่มารีโบสถ์ฟรานซิสกัน เมืองซาลซ์บูร์ก
• การหมั้นของพระแม่มารีและการเฆี่ยนตีของพระคริสต์ , Österreichische Galerie Belvedere, Vienna
• โจเซฟลงไปในบ่อน้ำ , Österreichische Galerie Belvedere , เวียนนา
• เศียรนักบุญแอนน์คอลเลกชันส่วนตัว เวียนนา
• ปีศาจมอบหนังสือแห่งความชั่วร้ายให้แก่นักบุญออกัสตินวิลส์, แกรี่; ฟ็อกซ์, โรบิน เลน (10 มีนาคม 2016). "ความแตกต่างเกี่ยวกับออกัสติน" . เดอะนิวยอร์กรีวิวออฟบุ๊กส์ . 63 (4) . สืบค้นเมื่อ28 กรกฎาคม 2019 .{{cite journal}}: CS1 maint: บริการเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ )

• 
  รูปปั้นพระแม่มารีโบสถ์ประจำตำบลเซนต์ลอเรนโซ อิน ปุสเตเรีย ประมาณปี ค.ศ. 1465
• 
  นักบุญแคทารินา , 1465
• 
  แท่นบูชาการสวมมงกุฎให้พระแม่มารี เมืองกรีส์ ประเทศอิตาลี ค.ศ. 1475
• 
  แท่นบูชาการสวมมงกุฎให้พระแม่มารี (รายละเอียด) เมืองกรีส์ ประเทศอิตาลี ปี ค.ศ. 1475
• 
  แท่นบูชาเซนต์โวล์ฟกัง ภาพพิธีบัพติศมาของพระคริสต์ค.ศ. 1479–1481
• 
  แท่นบูชาเซนต์โวล์ฟกังภาพการแต่งงานที่คานาค.ศ. 1479–1481
• 
  แท่นบูชาเซนต์โวล์ฟกังภาพปาฏิหาริย์แห่งขนมปังค.ศ. 1479–1481
• 
  แท่นบูชาเซนต์โวล์ฟกัง ภาพการชำระล้างพระวิหารค.ศ. 1479–1481
• 
  แท่นบูชาเซนต์โวล์ฟกัง ภาพพระคริสต์กับหญิงชั่ว 1479–1481
• 
  โบสถ์ประจำวิทยาลัย ซาน คันดิโด อิตาลี ประมาณปี ค.ศ. 1480
• 
  แท่นบูชาของบรรดาปิตาแห่งศาสนจักรแผงด้านซ้ายแสดงภาพนักบุญเจอโรม ค.ศ. 1480–1483
• 
  แผงด้านหน้าของแท่นบูชาแห่งบรรดาปิตาจารย์แห่งศาสนจักรภาพนิมิตของนักบุญซิกิสเบิร์ตค.ศ. 1480–83
• 
  กษัตริย์แห่งรากเหง้าของเจสซี , 1485
• 
  ไม้กางเขนประมาณปี ค.ศ. 1490
• 
  นักบุญออกัสตินกับปีศาจประมาณปี ค.ศ. 1471

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับไมเคิล ปาเชอร์

• แกลเลอรี่ภาพศิลปะออนไลน์
• ผลงานและการวิเคราะห์
• แสตมป์ของออสเตรียที่ออกในปี 1981 เนื่องในโอกาสครบรอบ 500 ปีของแท่นบูชา