สมมติฐานของรัฐมนตรี
สมมติฐานมินสเตอร์เป็นมุมมองที่มีการถกเถียงกันว่าการจัดระเบียบของคริสตจักรแองโกล-แซกซอนยุคแรกนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของมินสเตอร์ซึ่งมีชุมชนนักบวชเป็นผู้ดูแลและให้บริการทางจิตวิญญาณภายในพื้นที่ที่กำหนด (เรียกว่า parochia) [ 1 ]
แนวคิดพื้นฐาน
จอห์น แบลร์ได้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับคริสตจักรแองโกล-แซกซอนยุคแรกในอังกฤษในสิ่งพิมพ์หลายฉบับ[ 2 ]เขาเชื่อว่าการจัดระเบียบของคริสตจักรยุคแรกนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐาน ของ มินสเตอร์ซึ่งมีชุมชนนักบวชประจำอยู่ และให้บริการทางจิตวิญญาณภายในพื้นที่ที่กำหนด (เรียกว่า parochia) มินสเตอร์ถูกสร้างขึ้นใกล้กับพระราชวังซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการที่ชุมชนนอกรีตเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์[ 3 ]ในช่วงศตวรรษที่ 10 และ 11 หน้าที่ของ parochia ถูกรับช่วงต่อมากขึ้นโดยโบสถ์ประจำที่ดิน ซึ่งเป็นทรัพย์สินของเจ้าของที่ดินในท้องถิ่น บทบาทที่ลดลงของมินสเตอร์และการเกิดขึ้นของโบสถ์ประจำที่ดินเกิดขึ้นพร้อมกับการแตกแยกของที่ดินหลายแห่งของชาวแองโกล-แซกซอนซึ่งเคยเป็นเรื่องปกติในภูมิทัศน์ก่อนหน้านี้[ 4 ]โบสถ์ประจำที่ดินใหม่มักจะขึ้นอยู่กับโบสถ์มินสเตอร์ดั้งเดิมในระดับหนึ่ง ซึ่งอยู่ในเขตแดนของโบสถ์นั้น[ 5 ]ซอนนิง (เบิร์กเชอร์) เป็นตัวอย่างของมินสเตอร์ดั้งเดิม ซึ่งในศตวรรษที่ 12 มีโบสถ์ในสังกัดแปดแห่ง โดยสี่แห่งได้กลายเป็นตำบลอิสระในศตวรรษที่ 15 [ 6 ]แม้ว่ามินสเตอร์จะเสื่อมถอยลงในปี 1086 แต่ก็ยังสามารถระบุได้ในโดมส์เดย์เมื่อใดก็ตามที่คำอธิบายนั้นเกินกว่าสูตรสำเร็จล้วนๆ เบาะแสในการระบุมินสเตอร์ ได้แก่ การอ้างอิงถึงกลุ่มนักบวช การบริจาคของโบสถ์ที่เกินหนึ่งไฮด์การถือครองโดยกษัตริย์หรือเสมียนที่ได้รับการแต่งตั้ง การประเมินราคาหรือการสำรวจแยกต่างหาก หรือสัญลักษณ์สถานะเพิ่มเติมบางอย่าง[ 7 ]
นิรุกติศาสตร์
แบลร์ไม่ได้เป็นผู้บัญญัติวลี "สมมติฐานของรัฐมนตรี" ด้วยตนเอง แต่ใช้ (แต่ไม่ได้บัญญัติ) วลี "แบบจำลองของรัฐมนตรี" [ 8 ]คำว่า "สมมติฐานของรัฐมนตรี" ถูกใช้ครั้งแรกในบทวิจารณ์เชิงวิพากษ์โดยเคมบริดจ์และโรลลาสัน [ 9 ] ต่อมาคำนี้ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจากทั้งผู้สนับสนุนและผู้ต่อต้านแนวคิดพื้นฐาน คำว่า "ระบบของรัฐมนตรี" บางครั้งก็ถูกใช้เป็นคำอื่นแทน
ประเด็นข้อพิพาท
ประเด็นที่ถกเถียงกัน ได้แก่
- ขอบเขตที่มีโครงการที่ตั้งใจและวางแผนไว้ในการจัดตั้งบาทหลวงเพื่อให้บริการในเขตวัด
- ขอบเขตที่โบสถ์ส่วนตัวมีจำนวนมากในยุคคริสเตียนตอนต้น
- ไม่ว่ารัฐมนตรีทุกคนจะมีหน้าที่ประจำเขตวัดหรือไม่ก็ตาม
- ความเหมาะสมของการนำหลักฐานจากช่วงเวลาภายหลังมาใช้เพื่ออนุมานถึงแนวปฏิบัติก่อนหน้านี้
หมายเหตุ
- ↑ ฟุต, ซาราห์ (2006). ชีวิตนักบวชในอังกฤษสมัยแองโกล-แซกซอน ประมาณ ค.ศ. 600-900 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า287–288 . ISBN 0-521-85946-8.
- ↑ Tinti , Francesca (2005). การดูแลด้านจิตวิญญาณในอังกฤษสมัยปลายแองโกล-แซกซอนสำนักพิมพ์บอยเดลล์ หน้า1–2 ISBN 1-84383-156-2.
- ↑มอร์ริส, ริชาร์ด (1989). โบสถ์ในภูมิทัศน์ . ฟีนิกซ์. หน้า130. ISBN 0-460-04509-1.
- ↑แบลร์, จอห์น (2003). "โบสถ์ประจำตำบลในศตวรรษที่สิบเอ็ด". ใน เออร์สกิน, อาร์ดับบลิวเอช; วิลเลียมส์, แอนน์ (บรรณาธิการ). เรื่องราวของโดมส์เดย์บุ๊ก . ฟิลลิมอร์. หน้า98.
- ↑แอสตัน, มิก (1985). การตีความภูมิทัศน์ . รูทเลดจ์. หน้า48–49 . ISBN 0-7134-3649-2.
- ↑ Pounds, Norman (2000). ประวัติศาสตร์ของตำบลในอังกฤษ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า22. ISBN 0-521-63351-6.
- ↑แบลร์, จอห์น (2003). "โบสถ์ประจำตำบลในศตวรรษที่สิบเอ็ด". ใน เออร์สกิน, อาร์ดับบลิวเอช; วิลเลียมส์, แอนน์ (บรรณาธิการ). เรื่องราวของโดมส์เดย์บุ๊ก . ฟิลลิมอร์. หน้า97.
- ↑แบลร์, จอห์น (2005). โบสถ์ในสังคมแองโกล-แซกซอน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า4. ISBN 0-19-822695-0.
- ↑ Palliser, DM (2007). "บทความวิจารณ์: 'สมมติฐานมินสเตอร์': กรณีศึกษา". ยุโรปยุคกลางตอนต้น5 (2): 207– 214. doi : 10.1111/j.1468-0254.1996.tb00054.x .