มมันวู
มมันวู//ⓘเป็นการแสดงหน้ากากของชาวอิกโบทางตะวันออกเฉียงใต้ของไนจีเรียการแสดงนี้แสดงโดยผู้ชายเท่านั้นในสมาคมลับเฉพาะ และเกี่ยวข้องกับการใช้เครื่องแต่งกายที่ประณีตและมีสีสันซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อเรียกวิญญาณบรรพบุรุษ [ 1 ]ประเพณีการแสดงหน้ากากมีจุดประสงค์ที่หลากหลาย ตั้งแต่การแสดงองค์ประกอบของละครมหากาพย์ที่ได้มาจากจักรวาลวิทยาและตำนานของชุมชน การต้อนรับเดือนและฤดูกาลใหม่ การเคารพโทเทมและวิญญาณบรรพบุรุษ การแสดงนิทานหรือตำนาน โดยมีความบันเทิงและการสร้างชุมชนเป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไป ในอดีต การแสดงหน้ากากยังมีอำนาจทางด้านตุลาการ การควบคุมทางสังคม และแม้กระทั่งการรักษาความสงบเรียบร้อย อย่างไรก็ตาม หน้าที่เหล่านี้ได้ลดลงในยุคปัจจุบัน
นิรุกติศาสตร์
คำว่า "Mmanwu" ในภาษาอิกโบหมายถึง "วิญญาณของผู้ตาย" [ 1 ]เป็นการรวมกันของคำภาษาอิกโบสองคำคือ "mmuo" หรือ "maa" ซึ่งหมายถึงวิญญาณ และ "onwu" ซึ่งหมายถึงความตาย[ 2 ]ซึ่งหมายถึงจุดประสงค์เบื้องหลัง Mmanwu คือการสร้างรูปแทนทางกายภาพของวิญญาณและบรรพบุรุษผ่านการประดับหน้ากาก[ 1 ]
ประเภทของมมานวู
การปลอมตัวที่มองเห็นได้
การแสดงหน้ากากที่มองเห็นได้นั้นมีจุดประสงค์เพื่อสาธารณชน มักจะให้ความบันเทิงมากกว่า หน้ากากที่ใช้มีความน่าสนใจทางสายตาด้วยรูปทรงและรูปแบบ ในการแสดงหน้ากากที่มองเห็นได้เหล่านี้ จะมีการแสดงการล้อเลียน ดนตรี การเต้นรำ และการล้อเลียน (Oyeneke 25) การแสดงละครเหล่านี้มักจะบอกเล่าเรื่องราวชีวิตประจำวันด้วยแนวคิดเชิงศีลธรรมที่เน้นย้ำบรรทัดฐานทางสังคมที่ Mmanwu บังคับใช้อย่างเคร่งครัด เครื่องดนตรีพื้นเมืองที่ใช้ในการแสดงเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของเจตนาทางจิตวิญญาณของเรื่องราว และหน้ากากเองก็มีศิลปะการแสดงละครมากมาย[ 1 ]มีการโต้แย้งว่านี่เป็น Mmanwu ประเภทที่ยั่งยืนที่สุด เนื่องจากประเภทอื่น ๆ บางครั้งก็สูญเสียความสำคัญไปกับการเปลี่ยนแปลงของสถาบันและโครงสร้างทางสังคม Mmanwu ในพิธีกรรมยังถูกรวมเข้ากับการเฉลิมฉลองทางศาสนาอื่น ๆ เช่น การรวม Mmanwu ในขบวนแห่คริสต์มาสและอีสเตอร์ของชาว Igbo [ 3 ]
การปลอมตัวที่มองไม่เห็น
การแสดงหน้ากากล่องหนเกิดขึ้นในเวลากลางคืน เสียงเป็นเครื่องมือหลัก ผู้สวมหน้ากากใช้เสียงของตนตะโกนเพื่อให้ได้ยินไปทั่วหมู่บ้าน หน้ากากที่ใช้มักดูดุร้าย และความหมายของหน้ากากนั้นมีเพียงสมาชิกในกลุ่มเท่านั้นที่เข้าใจได้อย่างถ่องแท้ การแสดงหน้ากากล่องหนเหล่านี้เรียกให้หมู่บ้านเงียบสงบเพื่อสร้างความหวาดกลัวให้กับผู้ที่ไม่ได้รับการเข้าพิธีในกลุ่ม การแสดงหน้ากากล่องหนสามารถแบ่งออกได้เป็นสามกลุ่ม ได้แก่achikwu ocha/ojii , agu mmunoและogbagu
Achikwu Ocha/Oji (มมานวูตามกฎระเบียบ)
หน้ากาก achikwu ocha (สีขาว) ทำหน้าที่เฝ้าระวังหมู่บ้าน กิจกรรม "ความบันเทิง" ประกอบด้วย "การร้องเพลง การล้อเล่น และการเต้นรำ" (Oyeneke 22) หน้ากาก achikwu ojii (สีดำ) เป็นอีกด้านหนึ่งของหน้ากาก achikwu ocha ซึ่งแสดงขึ้นเพื่อปกป้องหมู่บ้านและเมื่อมีการลงโทษหรือประหารชีวิตอาชญากร[ 4 ]
Mmanwu เป็นวิธีการที่ชาว Igbo ใช้ในการควบคุมและลงโทษสมาชิกในสังคมของพวกเขา Mmanwu จะทำงานควบคู่ไปกับสภาการเมืองของชุมชน Igbo โดยมักจะเข้ามามีบทบาทเมื่อสภาการเมืองเกิดภาวะชะงักงันในประเด็นใดประเด็นหนึ่ง[ 5 ]พวกเขาทำงานเพื่อบังคับใช้บรรทัดฐานทางสังคมที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและมีมาอย่างยาวนาน โดยมักใช้การสื่อสารเชิงสัญลักษณ์ ตัวอย่างหนึ่งมาจากบทสัมภาษณ์ที่ Bess Reed ได้สัมภาษณ์หญิงชาว Igbo คนหนึ่ง หญิงคนนั้นเล่าว่าหลังจากที่เธอร้องเรียนต่อสมาชิกที่มีชื่อเสียงในชุมชนของเธอเกี่ยวกับการขโมยมะม่วงจากต้นของเธอ Mmanwu ได้ทำเครื่องหมายต้นมะม่วงของเธอไว้ข้ามคืนด้วยใบปาล์มสด และหลังจากนั้นก็ไม่มีการขโมยเกิดขึ้นอีก[ 6 ] Mmanwu เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นขององค์กรที่ไม่เป็นทางการ
อากู เอ็มมูโน
กลุ่มการปลอมตัวที่มองไม่เห็นกลุ่มที่สองคืออากู มมูโน (วิญญาณเสือดาว) ในการปลอมตัวเหล่านี้ จะมีการส่งเสียงกรีดร้องที่น่ากลัวเพื่อสร้างความหวาดกลัว
โอกบากู
หมวดหมู่ที่สามนี้ "ใช้สำหรับความบันเทิงด้านการเต้นรำโดยเฉพาะ" (Oyeneke 22)
ตัวอย่างการนำเสนอ Mmanwu
- Nkita Oku - เป็นตัวแทนของวัยรุ่นที่กระตือรือร้นและดื้อรั้น ถือไฟและจุดไฟจากคบเพลิงไปบนศีรษะของผู้คน
- อาดันมา - แสดงถึงความสง่างามของสตรีชาวอิกโบและแนวคิดเรื่องความเป็นหญิงสาว
- อิกะ - เป็นตัวแทนของขบวนแห่หน้ากากที่ปรากฏตัวในเวลากลางวันและคอยดูแลให้ทุกอย่างเป็นไปด้วยดี
บทบาททางเพศใน Mmanwu
การปฏิบัติ Mmanwu จำกัดเฉพาะผู้เข้าร่วมที่เป็นผู้ชาย และมีกฎที่เข้มงวดเกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์ระหว่างเพศต่างๆ กับการแสดงหน้ากาก ผู้ชายมีหน้าที่รับผิดชอบแต่เพียงผู้เดียวในการสร้าง ดูแล และใช้หน้ากาก[ 6 ]การรับสมาชิกเข้าสู่สมาคมทำหน้ากากถือเป็นพิธีกรรมการเปลี่ยนผ่านของผู้ชายในสังคม Igbo บางแห่ง[ 7 ]เนื่องจากผู้ชายเป็นผู้สวมหน้ากาก พวกเขาจึงถูกฝังไว้ในบ้านของตนเองเพื่อให้วิญญาณอยู่ใกล้ชิดกับครอบครัวและกลับมายังโลกมนุษย์เป็นครั้งคราวเพื่อให้คำแนะนำทางจิตวิญญาณ (Chiene 10)
ในทางกลับกัน ผู้หญิงถูกห้ามไม่ให้สัมผัสหน้ากากหรือแม้แต่เข้าใจความหมายทางจิตวิญญาณเบื้องหลังหน้ากาก ผู้หญิงสามารถสังเกตพิธีได้ และหลายคนก็ทำเช่นนั้น แต่พวกเธอระมัดระวังที่จะรักษาระยะห่าง ทั้งสองเพศร่วมมือกันเพื่อรักษาความลับเกี่ยวกับพิธี เนื่องจากห้ามไม่ให้แบ่งปันกระบวนการนี้กับบุคคลภายนอกสังคมที่ทำหน้ากาก[ 8 ]
ลิงก์ภายนอก
- หน้ากากและการปลอมตัวในดินแดนโอราอิไฟต์ อิกโบ