วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 10 นาที

เหตุการณ์ของมูบาฮาลา

เปลี่ยนทางจากการรวม

เหตุการณ์มุบาฮาลา ( ภาษาอาหรับ: مُبَاهَلَة , โรมันไน ซ์ : mubāhala , แปล ตรงตัวว่า ' การสาปแช่งซึ่งกันและกัน' )...

เหตุการณ์ของมูบาฮาลา

ภาพประกอบจากสำนักข่าวทัสนิม ของอิหร่าน แสดงให้เห็นคณะผู้แทนชาวมุสลิม ( ฮาซัน , มูฮัมหมัด , อาลี , ฟาติมา , ฮุเซน ) จากด้านหลัง

เหตุการณ์มุบาฮาลา ( ภาษาอาหรับ: مُبَاهَلَة , โรมันไน ซ์ :  mubāhala , แปล ตรงตัวว่า ' การสาปแช่งซึ่งกันและกัน' ) เป็นความพยายามที่ล้มเหลวในการแก้ไขข้อพิพาททางศาสนศาสตร์ระหว่างชาวมุสลิมและชาวคริสต์ใน ราว ปี ค.ศ. 632 โดย การขอให้พระเจ้าสาปแช่งผู้ที่โกหก การโต้วาทีเหล่านี้เกิดขึ้นในเมืองเมดินาซึ่งตั้งอยู่บนคาบสมุทรอาหรับระหว่างคณะผู้แทนชาวคริสต์จากเมืองนัจรานและ ศาสดา มูฮัมหมัดแห่งอิสลามซึ่งเสนอทางออกนี้ขึ้นมาอาจเป็นเพราะการสนทนาของพวกเขาถึงทางตันเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเยซูว่าเป็นมนุษย์หรือเป็นพระเจ้า

คณะผู้แทนคริสเตียนถอนตัวจากการท้าทายและเจรจาสนธิสัญญาสันติภาพ ไม่ว่าจะในทันทีหรือเมื่อมูฮัมหมัดเดินทางมาถึงเพื่อทำมุบาฮาลาพร้อมครอบครัว ตามประเพณีอิสลามส่วนใหญ่ เหตุการณ์นี้เชื่อมโยงกับโองการบางส่วนในคัมภีร์อัลกุรอานซึ่งเป็นคัมภีร์ทางศาสนาหลักของศาสนาอิสลามโดยเฉพาะโองการที่ 3:61 เหตุการณ์นี้มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับชาวมุสลิมชีอะห์เพราะมูฮัมหมัดเดินทางมาพร้อมกับฟาติมา ธิดา ของท่าน อาลีสามีของ ฟาติมา และบุตรชายสองคนคือฮาซันและฮุเซนซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความเชื่อของชาวชีอะห์ในขณะนั้น เหตุการณ์นี้ย่อมยกระดับสถานะทางศาสนาของพวกเขาในฐานะผู้ร่วมงานของมูฮัมหมัดในการอ้างตนเป็นศาสดา

นิรุกติศาสตร์

คำว่ามุบา ฮาลา ( مُبَاهَلَة ) มาจากรากศัพท์เซมิติก بهل ( BHL ) ซึ่งหมายถึง 'การสาปแช่ง' ในขณะที่คำนามอัล-บาห์ลอาจหมายถึง 'คำสาปแช่ง' หรือการขาดแคลนน้ำ[ 1 ]คำว่ามุบาฮาลายังอาจหมายถึง 'การถอนความเมตตาจากผู้ที่โกหกหรือกระทำการเท็จ' [ 2 ]การกระทำของมุบาฮาลา ( แปลตรงตัวว่า' การสาปแช่งซึ่งกันและกัน' ) จึงเกี่ยวข้องกับการสาบานคำสาปแช่งแบบมีเงื่อนไข เช่น "ขอให้ฉันถูกสาปแช่งหาก..." พร้อมกับคำสาบานเพื่อชำระล้าง[ 3 ]ในฐานะทางเลือกสุดท้ายมุบาฮาลายังคงเป็นทางเลือกที่ถูกต้องตามกฎหมายในการแก้ไขข้อพิพาทในนิติศาสตร์อิสลาม ( ฟิกห์ ) [ 3 ]

เหตุการณ์

เมื่อศาสนาอิสลามแพร่หลายในฮิญาซ[ 4 ] [ 5 ]มูฮัมหมัดได้เขียนจดหมายถึงบุคคลสำคัญในบริเวณใกล้เคียงราวปี 9 ฮิจเราะห์ศักราช ( ค.ศ. 631 – 632 ) และเชิญชวนให้พวกเขาเข้ารับอิสลาม[ 6 ]จดหมายฉบับหนึ่งดูเหมือนจะส่งถึงบรรดาบิชอปของชุมชนคริสเตียนแห่งนาจราน[ 7 ]คณะผู้แทนคริสเตียนจากนาจรานเดินทางมาถึงเมดินาเพื่อพบกับมูฮัมหมัดในปี 8, [ 8 ] 9, [ 9 ] [ 10 ]หรือ 10 ฮิจเราะห์ศักราช[ 8 ] [ 11 ] [ 3 ]อาจเพื่อตรวจสอบการอ้างสิทธิ์ในการเป็นศาสดาของเขา[ 12 ]ด้วยความสัมพันธ์ที่อ่อนแอของพวกเขากับจักรวรรดิซาสาเนียนคริสเตียนเหล่านี้และคริสเตียนอื่นๆ ทางตอนใต้จึงน่าจะสามารถเจรจากับมูฮัมหมัดได้อย่างอิสระ[ 7 ]ตามรายงานหนึ่งระบุว่า คณะผู้แทนนำโดย อับดุลมาซีห์, อบู อัลฮาริธ อิบนุ อัลกามะห์ และซัยยิด อิบนุ อัลฮาริธ[ 7 ] [ 13 ]ในที่สุดก็มีการลงนามสนธิสัญญาสันติภาพ ซึ่งชาวคริสต์ตกลงที่จะจ่ายภาษีรายหัวประจำปี ( จิซยา ) แต่ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามหรือเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารของชาวมุสลิม[ 14 ]และยังคงดูแลกิจการของตนเอง[ 10 ]นี่อาจเป็นสนธิสัญญาดังกล่าวฉบับแรกในประวัติศาสตร์มุสลิม[ 4 ] [ 10 ]แต่ก็คล้ายคลึงกับการปฏิบัติต่อชาวคริสต์ในที่อื่นๆ โดยมูฮัมหมัด[ 15 ]จนกระทั่งถึงสมัยกาหลิบอุมาร์ ( ครองราชย์ ค.ศ. 634–644 ) ชาวคริสต์แห่งนัจรานจึงถูกขับไล่ออกจากคาบสมุทรอาหรับ[ 4 ]

มูบาฮาลา

ในเมืองเมดินา มูฮัมหมัดและคณะผู้แทนคริสเตียนอาจถกเถียงกันถึงธรรมชาติของพระเยซูว่าเป็นมนุษย์หรือเป็นพระเจ้า แม้ว่าในที่สุดคณะผู้แทนจะปฏิเสธความเชื่อของอิสลามที่ว่าพระเยซูเป็นเพียงมนุษย์[ 16 ]ดังที่ปรากฏในโองการที่ 3:59 ของอัลกุรอานซึ่งยอมรับการประสูติอันน่าอัศจรรย์ของพระเยซู แต่ปฏิเสธความเชื่อของชาวคริสต์ในความเป็นพระเจ้าของพระองค์ “แท้จริงแล้วลักษณะของพระเยซูในสายพระเนตรของพระเจ้าก็เหมือนกับอาดัมพระองค์ทรงสร้างเขาจากฝุ่น แล้วตรัสกับเขาว่า ‘จงเป็น!’ และเขาก็เป็น” [ 17 ]อันที่จริง โองการนี้และโองการอื่นๆ ในบทที่สาม ( ซูเราะห์ ) บางทีอาจถึงเจ็ดสิบถึงแปดสิบโองการแรก[ 3 ]กล่าวกันว่าถูกประทานลงมาแก่มูฮัมหมัดในโอกาสนี้[ 18 ]ในบรรดาโองการเหล่านี้มีโองการที่ 3:61 ซึ่งบางครั้งเรียกว่าโองการมุบาฮาลาซึ่งสั่งให้มุฮัมมัดท้าทายคู่ต่อสู้ของเขาให้มุบาฮาลา [ 19 ] บางทีเมื่อการโต้วาทีถึงทางตัน: ​​[ 20 ]

فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَدِيَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقِلْ تَعَالَوْا۟ نَدْعَ اَبْنَ,١َنَا وَاَبْنَآ, َكَمْ وَنِسَ, ءَنَا وَنِسَ, ءَكَمْ وَاَنِسَنَا وَاَنقَسَكَمْ اَلَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَــِٰٰبِينَและผู้ใดโต้แย้งกับเจ้าในเรื่องนั้น หลังจากความรู้ที่มีมายังเจ้าแล้ว จงกล่าวว่า "มาเถอะ ให้เราพวกเรา จงเรียกหาบุตรชายของเรา บุตรชายของท่าน ผู้หญิงของเรา และผู้หญิงของท่าน ทั้งตัวเราและตัวท่านเอง แล้วให้เราอธิษฐานอย่างจริงจังเพื่อจะสาปแช่งพระเจ้าแก่ผู้ที่โกหก" [ 18 ]

โองการต่อไปนี้ 3:63 “และหากพวกเขาหันหลังกลับ อัลลอฮ์ทรงรู้ดีถึงผู้กระทำความชั่ว” [ 10 ] ได้รับการตีความว่าเป็นการปฏิเสธ เตาฮีด (เอกภาพของพระเจ้า ) ของคณะผู้แทนคริสเตียนในภายหลังซึ่งก็คือความเชื่อของอิสลามในความเป็นเอกภาพของพระเจ้า[ 21 ]

ผู้เข้าร่วม

มัสยิดมูบาฮาลาในเมืองเมดินาประเทศซาอุดีอาระเบียในปัจจุบัน

จากรายงานบางฉบับ คณะผู้แทนไม่ยอมรับคำท้า แต่กลับเจรจาสนธิสัญญาสันติภาพกับมูฮัมหมัดแทน อาจเป็นเพราะพวกเขาคิดว่าเขาน่าจะพูดความจริงในคำกล่าวอ้างของเขา[ 22 ] [ 3 ]หรืออาจเป็นเพราะพวกเขากลัวอำนาจทางทหารของชาวมุสลิม[ 22 ] [ 23 ]เรื่องนี้มีรายงานโดยนักอรรถาธิบาย ซุน นี มุกอติล อิบนุ สุลัยมาน ( เสีย ชีวิต ค.ศ. 767 ) [ 24 ]และโดยนักประวัติศาสตร์ซุนนีอิบนุ ซาอัด ( เสียชีวิต ค.ศ. 845 ) ในหนังสือตะบาคัตของ เขา [ 13 ]ในประเพณีที่มุกอติลอ้างถึง มูฮัมหมัดไตร่ตรองในเชิงสมมติว่าเขาจะพาลูกสาวของเขา ฟาติมา สามีของเธอ อาลี และลูกชายสองคนของพวกเขา ฮาซัน และฮุเซน ไปด้วยใน การอพยพ[ 24 ]อิบนุ ซาอัด เขียนว่าผู้นำคณะผู้แทนสองคนได้กลับไปยังมะดีนะฮ์ในภายหลังและเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม[ 13 ]ซึ่งอาจอธิบายได้ว่าทำไมพวกเขาถึงปฏิเสธมุบาฮาลาใน ครั้งก่อน [ 25 ]

อย่างไรก็ตาม ตามรายงานอื่นๆ มูฮัมหมัดปรากฏตัวในโอกาสมุบาฮาลาพร้อมกับครอบครัวของเขา ตามคำสั่งของโองการมุบาฮาลา [ 22 ] [ 26 ] เห็นได้ชัดว่าที่คอติบ อะห์มาร์ ( แปลว่า' เนิน ทรายสีแดง' ) ในสุสานอัล-บากีซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นญะบัล อัล-มุบาฮาลา ( แปลว่า' ภูเขาแห่งมุบาฮาลา ' ) [ 3 ] [ 27 ]ผู้ที่ติดตามเขามามักถูกระบุว่าเป็นอาลี ฟาติมา ฮาซัน และฮุเซน[ 8 ] [ 28 ] [ 29 ]รายงานดังกล่าวมีอยู่ใน หนังสือ อัล-ซีรา อัล-นาบาวียา ของนักประวัติศาสตร์นิกายชีอะห์ อิบนุ อิสฮาก ( เสีย ชีวิต ค.ศ. 767 ) ในหนังสือ อัล-ซีรา อัล-นาบาวียา ของเขา นักอรรถาธิบายนิกายซุนนี ฟัคร อัล-ดิน อัล-ราซี ( เสียชีวิต ค.ศ. 1210 ) ในหนังสือตัฟซีร ของเขา [ 8 ] นักรายงานนิกายซุนนี มุสลิม อิบนุ อัล-ฮัจญัจ ( เสียชีวิต ค.ศ. 875 ) ในหนังสือซาฮิห์ มุสลิม ของเขา นักรายงานนิกายซุนนีฮาคิม อัล-นิชาปูรี ( เสียชีวิต ค.ศ. 1014 ) ในหนังสืออัล-มุสตาดรัก ของเขา [ 30 ]และนักอรรถาธิบายนิกายซุนนีผู้มีชื่อเสียงอิบนุ กะธีร ( เสียชีวิต ค.ศ. 1373 ) [ 10 ]แท้จริงแล้วนี่ดูเหมือนจะเป็นมุมมองส่วนใหญ่ในงานอรรถาธิบาย[ 31 ]ในที่นี้วิลเฟิร์ด มาเดลุง นักอิสลามิสต์ โต้แย้งว่าคำว่า 'ลูกชายของเรา' ( abna'ana ) ในโองการของมุบาฮาลาต้องหมายถึงหลานของมูฮัมหมัด คือ ฮาซันและฮุเซน ในกรณีนั้น เขากล่าวต่อว่า การรวมพ่อแม่ของพวกเขา คือ อาลีและฟาติมา เข้าไปด้วยก็สมเหตุสมผลเช่นกัน[ 16 ]

อะฮ์ลุลกิซา

บางประเพณีเกี่ยวกับมุบาฮาลากล่าวเสริมว่า มุฮัมมัด อาลี ฟาติมา ฮาซัน และฮุเซน ยืนอยู่ใต้เสื้อคลุมของมุฮัมมัดและทั้งห้าคนจึงเป็นที่รู้จักในนามอะฮ์ลุลกิซา ( แปลว่า' ผู้คนแห่งเสื้อคลุม' ) [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]ในโอกาสเดียวกันนั้น มุฮัมมัดอาจกำหนดอะฮ์ลุลบัยต์ ( แปลว่า' ผู้คนแห่งบ้าน' ) ของเขาว่าเป็นอาลี ฟาติมา ฮาซัน และฮุเซน ตามแหล่งข้อมูลของชีอะห์และซุนนีบางส่วน[ 31 ]รวมถึงคัมภีร์ซาฮิห์มุสลิมสุนันอัลติรมิซี [ 35 ]และมุสนัดอะห์มัด อิบนุฮันบัล [ 36 ] หรืออีกทางหนึ่ง บางคนเสนอว่าข้อกล่าวอ้างเหล่านี้อาจเป็นการเพิ่มเติมในภายหลัง[ 36 ] [ 3 ]อย่างไรก็ตาม การที่มูฮัมหมัดรวมบุคคลทั้งสี่นี้ไว้เป็นพยานและผู้ค้ำประกันในพิธีมุบาฮาลา[ 37 ] [ 38 ]ย่อมทำให้สถานะทางศาสนาของพวกเขาสูงขึ้นในหมู่ชุมชน[ 16 ] [ 39 ]

ความสำคัญในศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์

โองการที่ 3:61 แห่งอัลกุรอาน หรือที่รู้จักกันในชื่อโองการมุบาฮาลาจารึกไว้ในศาลเจ้าของฮุเซนในเมืองคาร์บาลาประเทศอิรัก

ว่ามูฮัมหมัดได้รับการติดตามไปยังมุบาฮาลาโดยบุคคลทั้งสี่ข้างต้นนั้นก็เป็นทัศนะของชีอะฮ์เช่นกัน[ 40 ]และแหล่งข้อมูลของชีอะฮ์เป็นเอกฉันท์ว่าคำว่า 'บุตรชายของเรา' ( ภาษาอาหรับ: أَبْنَآءَنَا , โรมันไนซ์ :  abna'ana ) ในโองการมุบาฮาลาหมายถึงฮาซันและฮุเซน คำว่า 'สตรีของเรา' ( ภาษาอาหรับ: نِسَآءَنَا , โรมันไนซ์ :  nisa'ana ) ในนั้นหมายถึงฟาติมา และคำว่า 'ตัวเราเอง' ( ภาษาอาหรับ: أَنفُسَنَا , โรมันไนซ์ :  anfusana ) หมายถึงมูฮัมหมัดและอาลี[ 41 ]ในทางตรงกันข้าม รายงานส่วนใหญ่ที่นำเสนอโดยนักอรรถาธิบายซุนนีอัล-ตาบารี ( เสียชีวิต ค.ศ. 923 ) ไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ ในขณะที่ผู้เขียนซุนนีคนอื่นๆ บางคนเห็นด้วยกับรายงานของชีอะห์[ 16 ] [ 12 ] [ 27 ]

นักวิชาการชีอะห์มักอ้างถึงโองการมุบาฮาลา เพื่อสนับสนุนข้ออ้างของพวกเขาเกี่ยวกับสิทธิพิเศษของ อะฮ์ลุลกิซา [ 19 ] [ 3 ] โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หากคำว่า 'ตัวเราเอง' ในโองการหมายถึงอาลีและมุฮัมมัด ดังที่ผู้เขียนชีอะห์โต้แย้งแล้ว คนแรกย่อมมีอำนาจเช่นเดียวกับคนหลัง[ 42 ] [ 23 ] ในทำนอง เดียวกัน นักอรรถาธิบายชีอะห์มุฮัมมัด ฮุเซน ทาบาตาบาอี ( เสียชีวิตปี 1981 ) โต้แย้งว่าการมีส่วนร่วมของทั้งสี่คนนี้ โดยไม่รวมมุสลิมคนอื่นๆ ทำให้พวกเขาต้องร่วมมือกับมุฮัมมัดในการอ้างตนเป็นศาสดา มิเช่นนั้นแล้วการมีส่วนร่วมของพวกเขาจะไม่มีผลเสียใดๆ เนื่องจากโองการมุบาฮาลามุ่งเป้าไปที่ผู้โกหกเท่านั้น[ 43 ]

อีดแห่งมุบาฮา ลา

อีดแห่งมุบาฮาลา ( عِيْد ٱلْمُبَاهَلَة ) คือการรำลึกของชาวชีอะห์ถึงการ มุบาฮาลาของศาสดามูฮัม หมัด กับชาวคริสต์แห่งนัจรานซึ่งเฉลิมฉลองกันทุกปีในวันที่ 21 [ 3 ]หรือ 24 ซุลฮิจญะฮ์ตามปฏิทินอิสลาม [ 23 ]แม้ว่าวันที่ในปฏิทินเกรกอเรียนจะแตกต่างกันไปในแต่ละปี เนื่องจากปฏิทินแรกเป็นปฏิทินจันทรคติ ส่วน ปฏิทินหลังเป็นปฏิทิน สุริยคติ วัน ที่เทียบเท่ากับวันที่ 24 ซุลฮิจญะฮ์ ใน ปฏิทินเกรกอเรียนแสดงไว้ด้านล่างสำหรับบางปี

ปีอิสลาม14431444144514461447
อีดแห่งมุบาฮา ลา23 กรกฎาคม 256512 กรกฎาคม 25661 กรกฎาคม 256720 มิถุนายน 256810 มิถุนายน 2026 [ 44 ]

การตีความมุ บาฮาลาในศาสนาคริสต์

Giulio Basetti-Saniนักอิสลามฟรานซิสกัน โต้แย้งว่า การพบปะระหว่างนักบุญ ฟรานซิสกับสุลต่านมาลิก อัล-กามิล เป็นการกระทำเพื่อชดเชยความล้มเหลวของชาวคริสต์แห่งนาจรานในการเป็นพยานถึงพระคริสต์[ 45 ]

เชิงอรรถ

  1. ↑ Berjak 2006 , หน้า 419.
  2. ↑ Massignon 1999 .
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9ชมัคเกอร์ 2012 .
  4. 1 2 3ชาฮิด
  5. ↑นิกเกิล 2006
  6. ↑โมเมน 1985หน้า 13
  7. 1 2 3วัตต์ 1956หน้า 127
  8. 1 2 3 4ชาห์-คาเซมี 2015
  9. ↑ Momen 1985 , หน้า 13–14.
  10. 1 2 3 4 5นาสร์ และคณะ 2558 , หน้า. 380.
  11. ↑ลาลานี 2000 , หน้า 6.
  12. 1 2โมเมน 1985หน้า 14
  13. 1 2 3นิกเกิล 2006หน้า 181
  14. ↑วัตต์ 1956หน้า 127–128
  15. ↑วัตต์ 1956หน้า 126
  16. 1 2 3 4 Madelung 1997 , หน้า 16.
  17. ↑นัสร์ และคณะ 2015 , หน้า 378–379.
  18. 1 2นัสร์ และคณะ 2558 , หน้า. 379.
  19. 1 2ไฮเดอร์ 2014 , หน้า 35.
  20. ↑ออสมาน 2015 , หน้า 110.
  21. ↑นิกเกิล 2006 , หน้า 179.
  22. 1 2 3นัสร์ และคณะ 2015 , หน้า 379–380.
  23. 1 2 3บิลและวิลเลียมส์ 2002หน้า 29
  24. 1 2นิกเกิล 2006หน้า 179–180
  25. ↑อัล-ฮาซัน 1977หน้า 370
  26. ↑ แลม เมนส์ 2012
  27. 1 2 Bar-Asher & Kofsky 2002 , หน้า 141.
  28. ↑ชาห์-คาเซมี 2007 , หน้า 1. 61n18.
  29. ↑ Daftary 2008
  30. ↑ Osman 2015 , หน้า 140n42.
  31. 1 2ไฮเดอร์ 2014 , หน้า 36.
  32. ↑โมเมน 1985 , หน้า 14, 16–7.
  33. ↑ อัลกา ร์ 1974
  34. ↑ ทริต ตัน 2012
  35. ↑ Momen 1985 , หน้า 16, 325.
  36. 1 2 Soufi 1997 , หน้า 11n36.
  37. ↑แมคออลีฟ
  38. ↑เฟเดเล 2018 , หน้า 56.
  39. ↑ลาลานี 2006 , หน้า 29.
  40. ↑ Thurlkill 2007 , หน้า 20.
  41. ↑ Mavani 2013 , หน้า 71–2.
  42. ↑ Mavani 2013 , หน้า 72.
  43. ↑ Thurlkill 2007 , หน้า 110.
  44. ↑ "ปฏิทินอิสลามในอิหร่าน ค.ศ. 1444, 2022-2023" . IslamicCal.com . สืบค้นเมื่อ10 กรกฎาคม 2023 .
  45. ↑ Basetti-Sani, Giulio (1956). "มูฮัมหมัดและนักบุญฟรานซิส: เพื่อความเข้าใจแบบคริสเตียนมากขึ้นเกี่ยวกับพี่น้องชาวมุสลิม" โลกมุสลิม 46 ( 4): 345– 353. doi : 10.1111/j.1478-1913.1956.tb02938.x .
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Event_of_the_mubahala&oldid=1361426203 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ เหตุการณ์ของมูบาฮาลา

เหตุการณ์มุบาฮาลา ( ภาษาอาหรับ: مُبَاهَلَة , โรมันไน ซ์ : mubāhala , แปล ตรงตัวว่า ' การสาปแช่งซึ่งกันและกัน' )...

นิรุกติศาสตร์

คำว่า มุบา ฮาลา ( مُبَاهَلَة ) มาจาก รากศัพท์เซมิติ ก بهل ( BHL ) ซึ่งหมายถึง 'การสาปแช่ง' ในขณะที่คำนาม อัล-บาห์ล อาจหมายถึง 'คำสาปแช่ง' หรือการขาดแคลนน้ำ [ 1 ] คำว่า มุบาฮาลา ยังอาจหมายถึง 'การถอนความเมตตาจากผู้ที่โกหกหรือกระทำการเท็จ' [ 2 ] การกระทำของ...

เหตุการณ์

เมื่อศาสนาอิสลามแพร่หลายใน ฮิญา ซ [ 4 ] [ 5 ] มูฮัมหมัดได้เขียนจดหมายถึงบุคคลสำคัญในบริเวณใกล้เคียง ราวปี 9 ฮิจเราะห์ศักราช ( ค.ศ.

มูบาฮาลา

ในเมืองเมดินา มูฮัมหมัดและคณะผู้แทนคริสเตียนอาจถกเถียงกันถึงธรรมชาติของ พระเยซู ว่าเป็นมนุษย์หรือเป็นพระเจ้า แม้ว่าในที่สุดคณะผู้แทนจะปฏิเสธความเชื่อของอิสลามที่ว่าพระเยซูเป็นเพียงมนุษย์ [ 16 ] ดังที่ปรากฏในโองการที่ 3:59 ของ อัลกุรอาน...