เยปาชิก (Yepáchic) ​​บางครั้งสะกดว่าเยปาชี (Yepáchi ) เป็นชุมชนในภาคตะวันตกของรัฐชิวาวา ประเทศเม็กซิโก ห่างจากชายแดนรัฐโซโนรา ไปทางตะวันออก ประมาณ10 กิโลเมตร (6.2 ไมล์)ตั้งอยู่ในเขต เทศบาลเตโมซาชิก (Municipio de Temósachic ) ​​ที่ระดับความสูง1,780 เมตร (5,840 ฟุต)ใน เทือกเขาเซียร์รามาเดรตะวันตก ( Sierra Madre Occidental ) ประชากรส่วนใหญ่ในภูมิภาคนี้เป็นสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์พื้นเมืองที่เรียกว่า ปิมาภูเขา (Mountain Pima) หรือปิมาบาโฮ (Pima Bajo) พวกเขามีความเกี่ยวข้องกับปิมาและปาปาโก ( โทโฮโน โอโอแดม ) แห่งรัฐแอริโซนาและโซโนราตอนเหนือ โดยพูดภาษาที่คล้ายคลึงกันแต่แตกต่างกัน^{[ 1 ]}   

แผนที่ส่วนใหญ่ระบุชื่อเมืองว่า Yepáchic แต่ชาวเมืองและป้ายบอกทางในบริเวณใกล้เคียงสะกดว่า Yepachi ประชากรในปี 2010 มีจำนวน 851 คนอย่างเป็นทางการ แต่จำนวนนี้จะเพิ่มขึ้นเป็นหลายพันคนในช่วงวันหยุดยาว เมื่อผู้คนจากหมู่บ้านเล็กๆ ในบริเวณโดยรอบมารวมตัวกันที่ Yepáchic

พื้นที่ราบบางส่วนถูกถางเพื่อทำการเกษตร ผู้คนในภูมิภาคนี้ปลูกข้าวโพด ถั่ว ฟักทอง มันฝรั่ง และพืชผลอื่นๆ อีกหลายชนิด พวกเขายังเลี้ยงวัว แพะ หมู ไก่ ไก่งวง และปศุสัตว์อื่นๆ ชาวบ้านบริโภคพืชผลส่วนใหญ่เอง แต่ปศุสัตว์ส่วนใหญ่ที่เลี้ยงไว้จะถูกขายให้กับผู้ซื้อจากที่ราบลุ่ม นอกจากนี้ยังมีการทำไม้ในภูมิภาคนี้ ซึ่งเป็นแหล่งรายได้ที่จำเป็นสำหรับผู้คนในพื้นที่^{[ 2 ]}

เยปาชิกมีประวัติบันทึกไว้ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1677 เมื่อ มิชชันนารี เยซูอิตเข้ามาตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ ภูมิประเทศที่ขรุขระเป็นอุปสรรคต่อความพยายามของสเปนในการปราบปรามภูมิภาคก่อนหน้านั้น โบสถ์มิชชันเก่าที่สร้างขึ้นในเยปาชิกยังคงใช้งานอยู่ในปัจจุบัน ซึ่งเป็นโบสถ์มิชชันเพียงแห่งเดียวที่ยังคงตั้งอยู่ในภูมิภาคนี้^{[ 3 ]}

เยปาชิกได้รับผลกระทบในศตวรรษที่ 17 จากการลุกฮือต่อต้านสเปนของชาวทาราฮูมาราทางตอนใต้ และต่อมาในศตวรรษที่ 19 จาก การโจมตี ของชาวอะปาเชจากทางตอนเหนือ เมืองนี้ถูกทิ้งร้างชั่วคราวหลายครั้งเนื่องจากความขัดแย้งเหล่านี้^{[ 4 ]}

เมื่อไม่นานมานี้ ในช่วงทศวรรษ 1890 ผู้อยู่อาศัยเกือบทั้งหมดของเยปาชิกมีเชื้อสายปิมา ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมาชาวเมสติโซจากที่ราบลุ่มของเม็กซิโกได้อพยพเข้ามาในพื้นที่ และปัจจุบันเป็นเจ้าของบ้านส่วนใหญ่และร้านค้าเกือบทั้งหมดในใจกลางเมือง ชาวปิมายังคงอาศัยอยู่ในพื้นที่รอบนอก^{[ 4 ]}

ภูมิภาคนี้ยังคงโดดเดี่ยวและแทบไม่ถูกรบกวนจากโลกภายนอกจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 ^{[ 4 ]}ไม่มีถนนเข้าสู่พื้นที่จนกระทั่งถึงทศวรรษที่ 1930 เมื่อมีการสร้างถนนลูกรังแบบดั้งเดิมขึ้น ถนนลูกรังที่ดีกว่ามากได้เข้ามาแทนที่ในทศวรรษที่ 1970 โดยตัดผ่านภูเขาและทำให้การจราจรสามารถข้ามภูเขาได้เป็นครั้งแรก ถนนสายนี้ได้รับการปูลาดยางในปี 1990 ส่งผลให้มีบริการรถโดยสารประจำทางเป็นประจำและมีการขนส่งสินค้าจำนวนมากระหว่างชิวาวาและเฮอร์โมซิโยผ่านภูมิภาคปิมา

มี การศึกษา ทางมานุษยวิทยาและพฤกษศาสตร์พื้นบ้าน หลายครั้ง ในเยปาชิกและบริเวณโดยรอบ เอสตราดา-เฟอร์นันเดซ ศึกษาภาษาพื้นเมืองดั้งเดิมของชาวปิมา โดยตีพิมพ์ภาพรวมของไวยากรณ์ โครงสร้างประโยค และคำศัพท์ เธอระบุความแตกต่างทางภาษาถิ่นที่สอดคล้องกันระหว่างชุมชนในภูมิภาค โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างหมู่บ้านในโซโนราและหมู่บ้านในชิวาวา^{[ 1 ]}

Dunnigan ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างชาว Pima กับเพื่อนบ้านที่เป็นลูกผสม เขาเขียนว่าพิธีกรรมดั้งเดิม เช่นSemana Santa [สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์] มีบทบาทสำคัญในความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ เนื่องจากชาว Pima ควบคุมการเฉลิมฉลองตามประเพณีที่ซับซ้อน ซึ่งเป็นการเสริมสร้างเอกลักษณ์ของพวกเขาในฐานะกลุ่มที่แตกต่าง^{[ 5 ] [ 6 ]}

เพนนิงตันรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับการใช้พืชสมุนไพรโดยชาวเยปาชิก^{[ 7 ]}ลาเฟอร์ริแยร์ยังคงดำเนินงานด้านพฤกษศาสตร์พื้นบ้านในพื้นที่ เขาตรวจสอบการใช้พืชป่าและพืชที่ปลูกในเยปาชิกและในหมู่บ้านรอบนอกของนาโบกาเม ซึ่งอยู่ ห่างออกไปทางตะวันตกเฉียงเหนือ 18 กม. (11 ไมล์)พืชป่าที่ชาวปิมากินนั้นรวมถึง 3 ชนิดที่วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ไม่เคยอธิบายไว้ก่อนหน้านี้( Hymenocallis pimana [ ^{8 ] [ 9 ] Berberis} pimana ^{[ 10 ]}และPrionosciadium saraviki ^{[ 11 ]} ) ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]}  

ผู้คนส่วนใหญ่ในเยปาชิกนับถือศาสนาโรมันคาทอลิกโดยปฏิบัติตามรูปแบบความเชื่อที่ล้าสมัยซึ่งได้รับการสอนจากมิชชันนารีเมื่อหลายศตวรรษก่อน ความเชื่อนี้ผสมผสานกับความเชื่อดั้งเดิมของชนพื้นเมือง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นในรูปแบบของนิทานพื้นบ้าน^{[ 15 ]}พยานพระเยโฮวาห์ได้ทำการสรรหาสมาชิกใหม่ในภูมิภาคนี้อย่างแข็งขัน

พิธีกรรมในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ( Semana Santa ) นั้นค่อนข้างซับซ้อน ผู้คนจะตกแต่งเมืองด้วยดอกไม้และพวงหรีด นอกจากนี้ยังมีการตั้งศาลเล็กๆ 14 แห่งตามท้องถนน ซึ่งเป็นตัวแทนของสถานีทั้ง 14 แห่งของไม้กางเขนตามธรรมเนียมคาทอลิก แต่ละแห่งประกอบด้วยภาพพิมพ์เก่าที่แสดงฉากจากพระคัมภีร์ ผู้คนจะเดินไปตามเส้นทาง หยุดที่ศาลทั้ง 14 แห่ง และอธิษฐานที่แต่ละแห่ง ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์ผู้ชายจะแบกแท่นที่บรรทุกอิฐดินเหนียวไปรอบเมืองตามเส้นทางที่เริ่มต้นและสิ้นสุดที่โบสถ์ นี่เป็นการจำลองเหตุการณ์งานศพของพระเยซูอย่างเป็นสัญลักษณ์^{[ 3 ]}

ในวัน Día de los Muertos (วันแห่งผู้ตาย) ผู้คนจะมารวมตัวกันที่สุสานของเมือง ผู้คนจะค้นหาหลุมศพของญาติที่ล่วงลับไปแล้ว ทำความสะอาดวัชพืชออก และตกแต่งด้วยดอกไม้ ไม้กางเขน และเทียน ชาวเมสติโซบางคนใช้ดอกไม้ประดิษฐ์ที่ซื้อจากร้านค้าในท้องถิ่น แต่ชาวปิมาส่วนใหญ่ใช้ดอกไม้สดที่ตัดจากสวน จากนั้นบาทหลวงจะประกอบพิธีมิสซาในสุสาน^{[ 3 ]}

ภูมิอากาศของภูมิภาคนี้เป็นหนึ่งในภูมิอากาศที่เย็นที่สุดในเม็กซิโก หิมะไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับภูมิภาคนี้ในช่วงฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วงเป็นฤดูแล้ง โดยมีพายุฝนฟ้าคะนองเกิดขึ้นบ่อยในช่วงปลายฤดูร้อน^{[ 16 ] [ 17 ]}พืชพรรณที่โดดเด่นในภูมิภาคนี้คือป่าผสมระหว่างสนและโอ๊ก^{[ 18 ]}ภูเขามักจะค่อนข้างชัน และมักจะมีดินร่วนซุยทำให้การเดินทางไม่สะดวก ทางใต้ของเยปาชิก มีหุบเขาลึกที่มีพืชพรรณไม้พุ่มมีหนาม ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของภูมิภาคที่แห้งแล้งกว่า^{[ 19 ]}