การเหินห่างจากชาติกำเนิดคือการเหินห่างหรือการตัดขาดจากความทรงจำทางประวัติศาสตร์ซึ่งเกิดขึ้นจากการตัดขาดบุคคลจากประเพณีเครือญาติ มรดกทางวัฒนธรรม (รวมถึงภาษาและศาสนา) และมรดกทางเศรษฐกิจผ่านประสบการณ์การตายทางสังคมสิ่งนี้สร้างเงื่อนไขที่ทำให้บุคคลซึ่งเหินห่างจากความรู้เกี่ยวกับมรดกทางสังคมของตน สามารถกลายเป็นสินค้าที่ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์กับระบบและโครงสร้างที่มักก่อให้เกิดและได้รับประโยชน์จากการเหินห่างของพวกเขา^{[ 1 ] [ 2 ]}

คำนี้ถูกบัญญัติโดยนักสังคมวิทยาออร์แลนโด แพตเตอร์สันโดยอ้างอิงถึงสภาพของทาสชาว แอฟริกัน ผ่านการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก [ ^{1 ] บุคคล}ที่แปลกแยกตั้งแต่เกิดนั้นปรากฏอยู่ใน บุคคล ที่ตกเป็นอาณานิคมซึ่งถูกบังคับให้ปฏิเสธหรือลืมประวัติศาสตร์ของตนเอง เกิดมาในสังคมที่ขัดขวางไม่ให้พวกเขามีส่วนร่วมหรือรู้จักประเพณีของตนเอง และทำให้พวกเขาลืมประเพณีเหล่านั้น^{[ 3 ] [ 4 ]}มันถูกอธิบายว่าเป็นมรดกแห่งการถูกตัดขาดจากมรดก^{[ 1 ]}และความไร้บ้านในเชิงอัตถิภาวะ^{[ 5 ]}

ชาวแอฟริกันที่เกิดในอเมริกาซึ่งถูกนำตัวมายังอาณานิคมอเมริกาประสบกับอัตราการแปลกแยกทางสายเลือดที่สูง นักวิชาการCornel Westระบุว่า ในขณะที่ชาวแอฟริกันที่ถูกนำตัวมายัง " โลกใหม่ " เพียง 4.5% เท่านั้นที่มาถึงอเมริกาเหนือ แต่เปอร์เซ็นต์นี้กลับเพิ่มขึ้นเป็นสี่เท่า "เนื่องจากอัตราการสืบพันธุ์ของทาสที่สูงอย่างเหลือเชื่อ" ดังที่ West ระบุไว้ สิ่งนี้มีผลดังต่อไปนี้: "ชาวแอฟริกันรุ่นที่สองและสามในสหรัฐอเมริกาเข้าใจและให้ความหมายกับสถานการณ์ของตนเองโดยปราศจากความสัมพันธ์โดยตรงกับโลกทัศน์และประเพณีของชาวแอฟริกัน" ^{[ 6 ]}

ชาวอะบอริจินออสเตรเลียได้รับการอธิบายว่ากำลังเผชิญกับรูปแบบสุดขั้วของการแปลกแยกจากชาติกำเนิด ดังที่เบลินดา วีลเลอร์ได้อธิบายไว้ว่า "นโยบายการย้ายถิ่นฐานที่ต่อเนื่องกันส่งผลโดยตรงให้แม่หลายรุ่น 'ไม่มีต้นแบบ' ในการถ่ายทอดความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับการเป็นแม่ให้กับลูกของตนเอง นับประสาอะไรกับความรู้เกี่ยวกับโลกทัศน์ ประเพณี และค่านิยมดั้งเดิมของชาวอะบอริจิน" ^{[ 7 ]}ออสเตรเลียได้กำหนดนโยบายในศตวรรษที่ 20 เพื่อ "กำจัดชาวอะบอริจินผ่านวิธีการปรับปรุงพันธุ์โดยการ 'ผสมพันธุ์ให้พวกเขาเป็นคนผิวขาว'" ซึ่งได้ถูกกำหนดให้เป็นมาตรฐานในทุกรัฐภายในปี 1937 ^{[ 8 ]}

ชนพื้นเมือง ส่วนใหญ่ของแคลิฟอร์เนียประสบกับการถูกกีดกันทางสายเลือดจากการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในแคลิฟอร์เนียในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า นักวิชาการเวนดี้ เฉิง เขียนว่าพวกเขา "ถูกลดทอนให้เหลือเพียงภาพลักษณ์ที่กำลังจะเลือนหายไปตามธรรมชาติในประวัติศาสตร์ที่เต็มไปด้วยความรู้สึกอ่อนไหว" ^{[ 9 ]}

Huanani-Kay Traskเขียนว่าการแปลกแยกจากชาติกำเนิดก่อให้เกิดการพึ่งพาทางจิตวิทยาสำหรับชนพื้นเมือง : "คนรุ่นต่อรุ่นติดนิสัยทางวัฒนธรรมที่เลวร้ายที่สุดของสังคมอาณานิคม ซึ่งเพิ่มทั้งความไม่รู้และการแปลกแยกจากวัฒนธรรมพื้นเมือง..." ^{[ 10 ]}