มาเจีย เนเชอรัลลิส
Magia Naturalisเป็นงานเขียนเกี่ยวกับเวทมนตร์ธรรมชาติโดยGiambattista della Portaฉบับพิมพ์ครั้งแรกประกอบด้วยหนังสือสี่เล่มที่อ้างอิงแหล่งข้อมูลคลาสสิกและความรู้ด้านงานฝีมือ ครอบคลุมหัวข้อต่างๆ ตั้งแต่การปลูกพืช การเปลี่ยนรูปโลหะ และการสร้างภาพลวงตาด้วยวิธีการทางธรรมชาติ แทนที่จะใช้เวทมนตร์ [ 1 ]ได้รับการยกย่องว่าเป็น "หนึ่งในผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ของประเพณีปรัชญาและวิทยาศาสตร์ในยุคเรเนสซองส์" [ 2 ]
พื้นหลัง
จิอัมบัตติสตา เดลลา ปอร์ตา เกิดใกล้เมืองเนเปิลส์ในปี ค.ศ. 1535 โดยมีบิดาชื่อ เลโอนาร์โด อันโตนิโอ และมารดาชื่อ น้องสาวของ อาเดรียโน กูกลิเอโม สปาดาโฟรา ซึ่งได้มอบการศึกษาเบื้องต้นให้แก่เขาด้วยพิพิธภัณฑ์และห้องสมุดขนาดใหญ่ พี่ชายของเขา จิโอวาน วินเชนโซ ก็เป็นนักวิชาการเช่นกัน[ 3 ]เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1615 [ 4 ]
เวทมนตร์ธรรมชาติ
ก่อนปี ค.ศ. 1600 ไม่มีคำจำกัดความเดียวหรือสากลของเวทมนตร์ภายในคริสตจักรคาทอลิก ดังนั้นขอบเขตของหลักความเชื่อดั้งเดิมจึงเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันได้ ความถูกต้องของการปฏิบัติเวทมนตร์ขึ้นอยู่กับว่าถือว่าเกิดขึ้นโดยวิธีธรรมชาติหรือเหนือธรรมชาติ และมีเจตนาที่จะก่อให้เกิดผลเสียหรือไม่[ 5 ]ไฮน์ริช คอร์เนลิอุส อากริปปา แยกแยะเวทมนตร์บริสุทธิ์สีขาวของนักเวทมนตร์โบราณ เช่นเฮอร์เมส ทริสเมจิสตัสออกจากเวทมนตร์ดำของนักไสยศาสตร์ในยุคปัจจุบัน[ 6 ]เดลลา ปอร์ตา เขียนว่าเวทมนตร์มี "สองประเภท" ประเภทหนึ่งที่ "ดำเนินไปโดยการเปิดเผยของปีศาจ" และอีกประเภทหนึ่งที่ "เป็นธรรมชาติ ซึ่งทุกคนกลับด้าน" ซึ่งก็คือ "ความรู้ที่สมบูรณ์เกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ในธรรมชาติ และปรัชญาที่สมบูรณ์แบบ" เวทมนตร์ของเขาเป็นประเภทที่สอง[ 7 ]เดลลา ปอร์ตา เชื่อว่านักเวทมนตร์เป็นผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นของธรรมชาติที่เรียนรู้วิธีการจำลองกระบวนการทางธรรมชาติ[ 8 ]สำหรับเดลลา ปอร์ตา ธรรมชาติมี "สองด้าน": ในขณะเดียวกันก็ทำให้ตัวเองปรากฏให้เห็น ก็ซ่อนตัวไว้ เล่นและหลอกลวง ( ludere ) [ 9 ]ทฤษฎีเวทมนตร์ของเดลลา ปอร์ตา ส่วนใหญ่มาจากปิโก เดลลา มิรันโดลามา ร์ ซิลิโอ ฟิซิโนและอากริปปา อย่างไรก็ตาม เดลลา ปอร์ตาไม่ได้พูดถึงเวทมนตร์พิธีกรรมหรือลัทธิลึกลับคาบาลิสติก[ 10 ]
สารบัญ
Porta อธิบายถึงเครื่องมือโทรเลขหลายแบบที่มีการออกแบบแตกต่างกัน รวมถึงเครื่องมือที่อิงตามเข็มทิศเดินเรือซึ่งดูเหมือนจะทำนายถึงโทรเลขแม่เหล็กได้อย่างไรก็ตาม Gerard J. Holzmann ตั้งข้อสังเกตว่า "การนึกถึงศักยภาพของแนวคิดเป็นเรื่องหนึ่ง แต่การเปลี่ยนมันให้เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่ใช้งานได้จริงเป็นอีกเรื่องหนึ่ง" [ 11 ]เขายังกล่าวถึงเลนส์ขยาย [ 12 ]อวัยวะไฮดรอลิก [ 13 ] และแผนการเข้ารหัสต่างๆ อีก ด้วย
การตีพิมพ์และการเผยแพร่
ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองในปี 1589 [ 3 ]ได้รับการขยายเป็น 20 เล่ม[ 14 ]ฉบับพิมพ์ครั้งแรกเน้นไปที่ประเภทของ 'หนังสือแห่งความลับ' ซึ่งเป็นที่นิยมในช่วงยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ซึ่งโดยทั่วไปมุ่งเน้นไปที่สูตรอาหาร สูตร และการทดลอง[ 15 ]ในขณะที่ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง "ดูเหมือนจะมุ่งเป้าไปที่ผู้อ่านประเภทอื่น ซึ่งสนใจคำอธิบายเกี่ยวกับสิ่งต่างๆ ในธรรมชาติและการสร้างวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ มากกว่า" [ 16 ]บทDe Distillationibusได้รับการตีพิมพ์อย่างอิสระในกรุงโรมในปี 1608 และตีพิมพ์ซ้ำโดยLazarus Zetznerในปี 1609 [ 17 ]
การแปล
ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษในปี 1658 โดยมีการพิมพ์ซ้ำอีกครั้งในปี 1669 [ 16 ]การแปลภาษาอังกฤษนี้มีความแตกต่างที่สำคัญ โดยมีการเปลี่ยนแปลงชื่อเรื่องและตัดคำอ้างอิงจาก Ovid และ Virgil ออกไปเกือบทั้งหมด ในบางกรณีมีการแทนที่บทกวีของ Virgil 19 บทด้วยประโยคเดียว[ 18 ] Dana Jalobeanu โต้แย้งว่าคำนำ "ประกอบด้วย 'การทำให้เชื่อง' ของเวทมนตร์ธรรมชาติให้กลายเป็นสิ่งที่คล้ายกับประวัติศาสตร์ธรรมชาติและการทดลองแบบ Baconian มากขึ้น" โดยตัดข้อเสนอแรกของฉบับภาษาละตินที่อธิบายตัวเองว่าเป็นหนังสือเวทมนตร์ที่สมบูรณ์แบบ ( magiae opus fere absolutum ) ออก ไป [ 19 ] "การเปลี่ยนแปลง การแปล และการปรับปรุงทำให้การรับรู้ภาษาอังกฤษของ Della Porta [...] กลายเป็นปรากฏการณ์ที่น่าหลงใหลของการยึดครองทางวัฒนธรรม ซึ่งทำให้นักเวท ชาวเนเปิลส์ [...] กลายเป็น Baconian มากขึ้น เช่นเดียวกับผู้อ่านในศตวรรษที่ 17 จำนวนมากของเขา" [ 20 ]
การเซ็นเซอร์
งานเขียนจำนวนหนึ่งของเดลลา ปอร์ตา รวมถึงMagia naturalisถูกตรวจสอบโดยศาลศาสนาในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่สิบหก[ 21 ]ในช่วงต้นทศวรรษ 1560 เดลลา ปอร์ตาได้ก่อตั้งAcademia secretorum naturaeซึ่งอุทิศให้กับการศึกษาเวทมนตร์ธรรมชาติและคุณสมบัติลึกลับ ฉบับที่สองถูกนำเสนอเป็นผลผลิตจาก Academia โดยเดลลา ปอร์ตาเน้นย้ำว่าหนังสือยี่สิบเล่ม "เป็นผลโดยตรงจากความพยายามร่วมมือกันภายในสถาบันนี้" [ 22 ]สถาบันนี้ถูกปิดโดยทางการเนเปิลส์ในปี 1574 และเดลลา ปอร์ตาถูกนำตัวขึ้นศาลในเดือนตุลาคมปี 1577 ผลการพิจารณาคดีนั้นคลุมเครือ โดยสิ้นสุดลงในเดือนพฤศจิกายนปี 1578 ด้วยคำพิพากษาpurgatio canonicaซึ่งถือว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินให้พ้นผิดหรือถูกลงโทษ[ 23 ]ฌอง โบดินในหนังสือ Démonomanie des sorciers ของเขา ในปี 1580 กล่าวหาเดลลา ปอร์ตาว่าทำให้เวทมนตร์กลายเป็นเรื่องปกติธรรมดา เนื่องจากเขาบรรยายถึงยาขี้ผึ้งของแม่มดว่าเป็นยาหลอนประสาท[ 24 ]เดลลา ปอร์ตาไม่เคยปฏิเสธเวทมนตร์ แม้จะถูกคุกคามโดยศาลศาสนา[ 25 ]
อิทธิพลและการตอบรับ
Doina-Cristina Rusu เขียนว่าFrancis Baconใช้Magia naturalisเป็นแหล่งข้อมูลสำคัญสำหรับSylva sylvarumโดยเฉพาะรายงานการทดลองของ della Porta [ 26 ]ฉบับพิมพ์ครั้งที่สองเป็น "หนังสือมาตรฐานในห้องสมุดของ Hooke, Wilkins, Barrow และ Newton" [ 27 ] Thomas Browne, Samuel Hartlib, John Beal และนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษคนอื่นๆ ได้คัดลอกข้อความจากMagiaลงในสมุดบันทึก งานเขียน หรือจดหมายโต้ตอบของพวกเขา[ 28 ]สำหรับ Donato Verardi "นวัตกรรมทางอุดมการณ์และวิธีการ" ของ della Porta ทำให้เขาสามารถกำหนดกรอบความคิดเรื่องเวทมนตร์ใหม่ให้เป็นความพยายามร่วมกันและการทดลอง โดยนัยยะแล้วเป็นการนิยาม 'ธรรมชาติ' และ 'ธรรมชาติ' ใหม่โดยการนำแนวคิดเหล่านั้นไปสู่กระบวนการทดลอง ในฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง ธรรมชาติ เช่นเดียวกับปรัชญาธรรมชาติ "กลายเป็นประวัติศาสตร์ ชั่วคราว และใน fieri " ซึ่งขึ้นอยู่กับ "นักล่าความลับ" ที่ใช้แนวทางเทคโนโลยีเวทมนตร์[ 29 ]
ดูเหมือนว่า โยฮันเนส เคปเลอร์จะยกความดีความชอบในการประดิษฐ์กล้องโทรทรรศน์แบบหักเหแสงให้แก่เดลลา ปอร์ตาใน "จดหมายที่น่ารักและแสดงความขอบคุณอย่างมากมายถึงกาลิเลโอ" แม้ว่านี่ดูเหมือนจะเป็นการตีความผิดพลาดของข้อความในMagia Naturalisก็ตาม[ 12 ]
บรรณานุกรม
- Tarrant, Neil (2013). "Giambattista Della Porta และศาลศาสนาโรมัน: การเซ็นเซอร์และการกำหนดขอบเขตของธรรมชาติในอิตาลีศตวรรษที่ 16"วารสารประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ของอังกฤษ 46 ( 4): 601– 625. doi : 10.1017/S0007087412000684 . ISSN 0007-0874 . สืบค้นเมื่อ2026-07-03 .
- ไซโตะ, ฟูมิคาซุ (2014). "การเรียนรู้จากการลงมือทำในเวทมนตร์ธรรมชาติในศตวรรษที่สิบหก: จิอัมบัตติสตา เดลลา ปอร์ตา และความมหัศจรรย์ของธรรมชาติ" . Circumscribere . 14 : 17– 39 . สืบค้นเมื่อ2026-07-03 .
- เวราร์ดี, โดนาโต (2025). "จิโอวาน บาติสตา เดลลา ปอร์ตา และการประดิษฐ์เวทมนตร์เชิงทดลอง: ประสบการณ์นิยมแบบร่วมมือ และวิภาษวิธีของการเปิดเผยและความลับ" ความรู้และประวัติศาสตร์ของมันเล่ม4 ฟลอเรนซ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอเรนซ์ หน้า 9–24 doi : 10.36253/979-12-215-0836-9.03 ISBN 979-12-215-0836-9สืบค้นข้อมูลเมื่อ2026-07-03
- Jalobeanu, Dana (2025). "การทำให้ Della Porta เป็นนักปรัชญาแบบเบคอน: Magia naturalis ในบริบทของปรัชญาเชิงทดลองของอังกฤษ" ความรู้และประวัติศาสตร์ของมันเล่มที่ 4 ฟลอเรนซ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฟลอเรนซ์doi : 10.36253/979-12-215-0836-9.09 ISBN 979-12-215-0836-9สืบค้นข้อมูลเมื่อ2026-07-03
- โคเดรา, เซอร์จิอุส (28-12-2555) "ศาสตร์ประวัติศาสตร์ของ Giambattista Della Porta " แคลิฟอร์เนียอิตาลีศึกษา . 3 (1) ดอย : 10.5070/C331012022 . ISSN 2155-7926 . สืบค้นเมื่อ2026-07-03 .
- ซัมเบลลี, เปาลา (2007). เวทมนตร์ขาว เวทมนตร์ดำในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของยุโรป . ไลเดน ; บอสตัน: บริลล์. ISBN 978-90-04-16098-9.
 | บทความเกี่ยวกับหนังสือสารคดีประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ นี้ ยังไม่สมบูรณ์คุณสามารถช่วยวิกิพีเดียได้โดยการเพิ่มข้อมูลที่ขาดหายไป |