Novyi LEF ( ภาษารัสเซีย: Новый Леф , แนวร่วมฝ่ายซ้ายใหม่แห่งศิลปะ ) เป็นวารสารวิจารณ์วรรณกรรมของโซเวียตที่ตีพิมพ์ระหว่างปี 1927 ถึง 1928 ในมอสโก วารสารนี้เป็นการฟื้นฟูวารสารLEF เดิม และมีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มวรรณกรรม LEF ซึ่งส่งเสริมแนวทางศิลปะและวรรณกรรมแบบล้ำสมัยและแบบสร้างสรรค์ วารสารนี้มีผลงานจากบุคคลสำคัญ เช่นวลาดิมีร์ มายาคอฟ สกี ซึ่งดำรงตำแหน่งบรรณาธิการบริหาร และอเล็กซานเดอร์ รอดเชนโกผู้ออกแบบปกวารสารหลายฉบับNovyi LEFเป็นที่รู้จักในด้านการเน้นข้อเท็จจริงและการสร้างสรรค์แบบมุ่งเน้นการผลิต โดยปฏิเสธสุนทรียศาสตร์แบบดั้งเดิมเพื่อสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมของโซเวียตอย่างปฏิวัติ

Novyi LEFประกอบด้วยสมาชิกหลากหลายกลุ่มจากกลุ่มวรรณกรรมและศิลปะแนวหน้าของโซเวียต รวมถึงนักวิจารณ์และนักวิชาการ ในปี พ.ศ. 2465 มายาคอฟสกีได้ให้คำจำกัดความของ LEF ว่า “ครอบคลุมประเด็นทางสังคมด้วยเครื่องมือทั้งหมดของลัทธิอนาคตนิยม” ^{[ 1 ]} – การเน้นย้ำวิธีการแนวหน้าในการรับใช้ความจำเป็นทางสังคมของโซเวียตนี้ยังคงกำหนด ทิศทาง ของ Novyi LEFต่อไปอีกห้าปีต่อมา

Novyi LEFปฏิเสธสุนทรียศาสตร์หรือวรรณกรรมนิยม รวมถึงวิธีการนำเสนอแบบสมจริงแบบดั้งเดิม โดยหันมาสนับสนุนลัทธิสร้างสรรค์ นิยมที่เน้นการผลิต ผู้เขียนบทความในวารสารมักโต้แย้งกับกลุ่มวรรณกรรมคู่แข่ง รวมถึง RAPP ( สมาคมนักเขียนชนชั้นกรรมาชีพแห่งรัสเซีย ) และPereval (“ทางผ่านภูเขา”) ^{[ 2 ]}

แถลงการณ์เชิงโปรแกรมของมายาคอฟสกีในฉบับปฐมฤกษ์เดือนมกราคม พ.ศ. 2460 สะท้อนให้เห็นถึงความท้าทายที่ชีวิตทางวัฒนธรรมของโซเวียตต้องเผชิญ^{[ 3 ]}เขาเขียนว่า:

การฟื้นฟูวารสาร LEF ในชื่อNovyi LEFเป็นสิ่งจำเป็น เพราะตามความเห็นของมายาคอฟสกี วัฒนธรรมโซเวียตหลังนโยบายเศรษฐกิจใหม่ (NEP) ติดอยู่ใน "บึง" หลายปีแห่งความ "ไร้รสนิยม" ของ NEP นำไปสู่ความเสื่อมถอยทางวัฒนธรรม

มายาคอฟสกีและผู้ร่วมงานของเขาโต้แย้งว่า การกลับไปสู่การเขียนข้อเท็จจริงและปรัชญาสังคมนิยมซึ่งเป็นสองเสาหลักสำคัญใน นโยบายของ Novyi LEFจะช่วยฟื้นฟูงานวรรณกรรมและวัฒนธรรมของชนชั้นแรงงานที่มีแนวคิดปฏิวัติอย่างแท้จริง

การเน้นย้ำของ LEF ในเรื่องการรายงานข้อเท็จจริง เป็นการกลับคืนสู่โลกแห่งความเป็นจริงที่ปราศจากการปรุงแต่ง แทนที่จะเป็นความสามัคคีทางศิลปะที่ถูกสร้างขึ้น เนื้อหาของชีวิตเองจะก่อให้เกิดรูปแบบศิลปะที่เหมาะสมกับการแสดงออกของยุคสมัย หนังสือพิมพ์และรูปแบบงานเขียนเชิงวารสารศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง (เช่น รายงานข่าว บทความสั้น บันทึกการเดินทาง) ได้รับการยกย่อง ผู้มีส่วนร่วมใน Novyi LEFมองว่าสื่อหนังสือพิมพ์เอื้อต่อการผสมผสานระหว่างวรรณกรรมและวารสารศาสตร์ที่เน้นข้อเท็จจริง ซึ่งจะมีความอ่อนไหวต่อความจำเป็นทางสังคมที่เกิดขึ้นจากความทันสมัยของโซเวียต

Tretyakov ยืนยันว่า “epos ของเราคือหนังสือพิมพ์…สิ่งที่พระคัมภีร์เป็นสำหรับคริสเตียนในยุคกลาง – เป็นเครื่องชี้แนะสำหรับเหตุการณ์ไม่คาดฝันทั้งหมดในชีวิต สิ่งที่นวนิยายสอนศีลธรรมเป็นสำหรับปัญญาชน เสรีนิยมชาวรัสเซีย นั่นคือหนังสือพิมพ์สำหรับนักเคลื่อนไหวโซเวียตในยุคของเรา” ^{[ 4 ] [ 5 ]}

บางครั้งผู้มีส่วนร่วมใน LEF จะเผยแพร่โครงการวรรณกรรมและวิจารณ์ของตนในขั้นตอนกลาง ตัวอย่างเช่นการศึกษาของวิกเตอร์ ชคลอฟสกี เกี่ยวกับ นวนิยายเรื่องสงครามและสันติภาพของเลฟ ตอลสตอยได้รับการตีพิมพ์ในNovyi LEFฉบับที่ 10 ปี 1927 พร้อมคำบรรยายย่อยว่า “Plan issledovaniia” (“แผนการวิจัย”) ^{[ 6 ]}มายาคอฟสกียังได้พูดคุยเกี่ยวกับการเขียนบทภาพยนตร์เบื้องต้นเรื่อง “Kak pozhivaete?” (“คุณเป็นอย่างไรบ้าง?”) ในรูปแบบคำถามและคำตอบ โดยเผยแพร่โครงร่างสตอรี่บอร์ดบางส่วนของโครงเรื่องภาพยนตร์^{[ 7 ]}ด้วยการเปิดเผยกระบวนการวิจัยและสร้างสรรค์Novyi LEFพยายามที่จะทำให้กระบวนการผลิตงานศิลปะเป็นเรื่องที่เข้าใจง่ายขึ้น และด้วยเหตุนี้จึงเริ่มแนะนำผู้อ่านให้เข้าสู่กลุ่มผู้ผลิตทางวัฒนธรรม

ภายใต้การนำของมายาคอฟสกี บทกวีปลุกระดมยังคงได้รับความสำคัญเป็นอย่างยิ่ง กวีชั้นนำของโซเวียต รวมทั้งมายาคอฟสกีเองและนิโคไล อาเซเยฟตลอดจนกวีแนวอนาคตนิยมอย่างเซมยอน คีร์ซานอฟและเปตร เนซนามอฟ ต่างก็ตีพิมพ์บทกวีเชิงวาทศิลป์ที่มุ่งเน้นชีวิตร่วมสมัยในนิตยสารโนวี เลฟผลงานบทกวีของพวกเขามีดังนี้:

• “ Literaturnyi fel'eton” ("วรรณกรรม Feuilleton", Aseev)
• “ Puteshestvie po Moskve” ("การเดินทางรอบมอสโก", Neznamov)
• “ Moia imeninnaia: Poema” ("วันชื่อของฉัน: บทกวีบรรยาย", Kirsanov)
• “Oktiabr'” (“ตุลาคม”, มายาคอฟสกี)

ปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้อ่านวารสารและบรรณาธิการ/ผู้มีส่วนร่วมได้รับการเผยแพร่ในหน้าวารสาร รูปแบบหนึ่งของปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้อ่านและบรรณาธิการเกิดขึ้นบ่อยครั้งในฉบับแรก ๆ ในปี 1928: กวีมือใหม่ที่กระตือรือร้นที่จะได้รับคำติชมเกี่ยวกับบทกวีของพวกเขาจะส่งบทกวีพร้อมกับบันทึกขอให้ประเมินบทกวีของพวกเขา^{[ 8 ]} กวีและนักวิจารณ์ ของ Novyi LEFซึ่งรวมถึง Aseev, Mayakovsky และ Vladimir Trenin ได้ตีพิมพ์บันทึกแนะนำของกวีผู้ทะเยอทะยาน บทกวีของพวกเขา ตลอดจนความคิดเห็นและข้อสังเกตที่บ่งชี้ถึงจุดแข็งและจุดอ่อนของผู้ส่งสารในฐานะกวี ประมาณหกครั้งในการพิมพ์ปี 1927-28 ^{[ 9 ] [ 10 ]}

หลังจากความขัดแย้งด้านบรรณาธิการระหว่างมายาคอฟสกีและเทรตยาคอฟ เทรตยาคอฟจึงเข้ารับตำแหน่งหัวหน้าบรรณาธิการในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2461 เขาได้ริเริ่มการเปลี่ยนแปลงจากบทกวีไปสู่ร้อยแก้วซึ่งถือว่า “ก้าวหน้า” มากกว่า ในฉบับเดือนกันยายน พ.ศ. 2461 อิกอร์ เทเรนติเยฟได้สรุปเหตุผลของมายาคอฟสกีในการละทิ้ง วารสาร Novyi LEFและขบวนการ LEF โดยรวม ซึ่งรวมถึงความขัดแย้งด้านบรรณาธิการกับเทรตยาคอฟ^{[ 11 ]}การสละตำแหน่งบรรณาธิการของมายาคอฟสกีในNovyi LEFทำให้ผู้มีส่วนร่วมมานานหลายคนลาออก หลังจากเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2461 อาเซเยฟโอซิป บริกและกวีอเล็กเซย์ ครูชโยนิคห์ไม่เคยตีพิมพ์ผลงานในวารสารอีกเลย

วารสาร Novyi LEFฉบับสุดท้าย 5 ฉบับแสดงให้เห็นถึงจำนวนบทความและร้อยแก้ววิจารณ์ที่เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด โดยไม่มีบทกวีปรากฏให้เห็น ในฉบับที่ 10 และ 11 นักวิจารณ์วรรณกรรมNikolai Chuzhakได้พัฒนาทฤษฎี “zhiznestroenie” (ซึ่งก็คือวรรณกรรมเชิงข้อเท็จจริงในฐานะ “การสร้างชีวิต”) อย่างละเอียด^{[ 12 ] [ 13 ]}

มายาคอฟสกีได้ก่อตั้งกลุ่ม REF ( ภาษารัสเซีย: Революционный фронт искусств , แนวร่วมปฏิวัติศิลปะ ) ที่มีอายุสั้นในปี 1929 ร่วมกับบริก อาเซเยฟ และรอดเชนโก ต่อมาเขาเข้าร่วม RAPP ในปี 1930 ก่อนที่จะฆ่าตัวตายในเดือนเมษายนของปีนั้น^{[ 14 ]}

อัลเฟรด เอช. บาร์ จูเนียร์ผู้อำนวยการผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่ (MoMA) ในนครนิวยอร์กได้ทำความรู้จักกับสมาชิกหลายคนของกลุ่ม LEF ระหว่างการเยือนมอสโกในปี 1928 ^{[ 15 ]}จดหมายและบันทึกประจำวันของบาร์เป็นเครื่องยืนยันถึงความเคารพที่เขามีต่อพลังสร้างสรรค์และวิสัยทัศน์ของสมาชิก LEF เขาเขียนในบันทึกประจำวันว่า “รัสเซียมีความยิ่งใหญ่อย่างน้อยหนึ่งศตวรรษข้างหน้า […] เธอจะเจริญรุ่งเรืองในขณะที่ฝรั่งเศสและอังกฤษเสื่อมถอย” ^{[ 15 ]}

MoMA ได้แปลง ภาพปก Novyi LEF ของ Rodchenko เป็นดิจิทัล ซึ่งจัดแสดงในนิทรรศการ “The Shaping of New Visions: Photography, Film, Photobook” ในปี 2012-2013 ^{[ 16 ] [ 17 ]}

หลังจากความขัดแย้งด้านบรรณาธิการระหว่างมายาคอฟสกีและเทรตยาคอฟ เทรตยาคอฟจึงเข้ารับตำแหน่งหัวหน้าบรรณาธิการในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2461 เขาได้ริเริ่มการเปลี่ยนแปลงจากบทกวีไปสู่ร้อยแก้วซึ่งถือว่า “ก้าวหน้า” มากกว่า ในฉบับเดือนกันยายน พ.ศ. 2461 อิกอร์ เทเรนติเยฟได้สรุปเหตุผลของมายาคอฟสกีในการละทิ้ง วารสาร Novyi LEFและขบวนการ LEF โดยรวม ซึ่งรวมถึงความขัดแย้งด้านบรรณาธิการกับเทรตยาคอฟ^{[ 18 ]}การสละตำแหน่งบรรณาธิการของมายาคอฟสกีในNovyi LEFทำให้ผู้มีส่วนร่วมมานานหลายคนลาออก หลังจากเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2461 อาเซเยฟโอซิป บริกและกวีอเล็กเซย์ ครูชโยนิคห์ไม่เคยตีพิมพ์ผลงานในวารสารอีกเลย

วารสาร Novyi LEFฉบับสุดท้าย 5 ฉบับแสดงให้เห็นถึงจำนวนบทความและร้อยแก้ววิจารณ์ที่เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด โดยไม่มีบทกวีปรากฏให้เห็น ในฉบับที่ 10 และ 11 นักวิจารณ์วรรณกรรมNikolai Chuzhakได้พัฒนาทฤษฎี “zhiznestroenie” (ซึ่งก็คือวรรณกรรมเชิงข้อเท็จจริงในฐานะ “การสร้างชีวิต”) อย่างละเอียด^{[ 19 ] [ 20 ]}

มายาคอฟสกีได้ก่อตั้งกลุ่ม REF ( ภาษารัสเซีย: Революционный фронт искусств , แนวร่วมปฏิวัติศิลปะ ) ที่มีอายุสั้นในปี 1929 ร่วมกับบริก อาเซเยฟ และรอดเชนโก ต่อมาเขาเข้าร่วม RAPP ในปี 1930 ก่อนที่จะฆ่าตัวตายในเดือนเมษายนของปีนั้น^{[ 21 ]}

• เลฟ (วารสาร)

• บราวน์, เอ็ดเวิร์ด เจ. “เลฟ (Levyi front iskusstva – แนวหน้าซ้ายของศิลปะ) และ โนวี เลฟ” ในหนังสือคู่มือวรรณกรรมรัสเซียบรรณาธิการ วิคเตอร์ เทอร์ราส นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 1985: 244.
• คอร์เนียนโก, นาตาเลีย. “การวิจารณ์วรรณกรรมและนโยบายวัฒนธรรมในช่วงนโยบายเศรษฐกิจใหม่ ค.ศ. 1921-1927”
• ประวัติศาสตร์ทฤษฎีและการวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซีย: ยุคโซเวียตและหลังจากนั้น บรรณาธิการโดย เยฟเกนี โดเบรนโก และ กาลิน ทิฮานอฟ พิตต์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพิตต์สเบิร์ก, 2011: 17-42
• Shvetsova, LK “'เลฟ' [zhurnal]” Kratkaia วรรณกรรม entsiklopediia.สีแดง. เอเอ เซอร์คอฟ มอสโก: ต. 4, 1967: 172 http://feb-web.ru/feb/kle/kle-abc/ke4/ke4-1721.htm?cmd=p&istext=1สืบค้นเมื่อ 2021-05-01
• Stephan, Halina. “ศิลปะฝ่ายซ้าย.” ในหนังสือคู่มือวรรณกรรมรัสเซีย . บรรณาธิการ Victor Terras. นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 1985: 244.
• Svatukhina, EN “Zhurnal 'Novyi Lef' kak istoricheskii istochnik dlia izucheniia deiatel'nosti ob'edineniia 'Levyi front iskusstv.” กุลทูรา. ดูคอฟนอสต์'. ออบเชสโว 1 พ.ย. 2555: 62-70.
• ซาโกเรตส์, ยาโรสลาฟ. “Iz istorii vzaimootnoshenii 'Lefa' และ 'Novogo Lefa.'” มหาวิทยาลัยVestnik Tambovskogo ซีรีส์: Gumanitarnye nauki . 2010: 127-132.

• วารสารNovyi LEF ฉบับดิจิทัล พร้อมข้อความธรรมดา