โนไอดี ( ภาษาซามีเหนือ : noaidi , ภาษาซามีลูเล : noajdde , ภาษา ซามี พีเต: nåjjde, ภาษาซามีใต้: nåejttie, ภาษาซามีสโกล์ท : nåidd , ภาษาซามีคิลดิน : нуэййт / но̄ййт , ภาษาซามีเทอร์ : ныэййтӭ ) คือหมอผีของชาวซามีในประเทศแถบสแกนดิเนเวีย ซึ่งมีบทบาทในพิธีกรรมทางศาสนาของชาวซามี พิธีกรรมของ โนไอดีส่วนใหญ่สูญหายไปในช่วงศตวรรษที่ 17 ซึ่งน่าจะเป็นเพราะพวกเขาต่อต้านการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ของชาวซามี และ อำนาจของกษัตริย์การกระทำของพวกเขาถูกกล่าวถึงในศาลว่าเป็น " เวทมนตร์ " หรือ "ไสยศาสตร์" (เทียบกับเวทมนตร์ดำ ) ความเชื่อและพิธีกรรมของหมอผีชาวซามีหลายอย่างคล้ายคลึงกับของบางวัฒนธรรมในไซบีเรีย^{[ 1 ]}

โนไอดีหรือที่มักเรียกกันว่า "หมอผีชาวซามิ" คือผู้รักษาและผู้ปกป้องตามประเพณีของชาวซามิ โนไอดีมีบทบาทเป็นสื่อกลางระหว่างมนุษย์และวิญญาณ ในการเป็นสื่อกลางนี้ เชื่อกันว่าโนไอดีสามารถสื่อสารกับโลกวิญญาณ และสอบถามว่าบุคคลนั้นจำเป็นต้องเสียสละอะไรบ้างเพื่อให้กลับมามีสุขภาพแข็งแรงและประสบความสำเร็จในการล่าอาหาร การเสียสละที่โนไอดีกำหนดขึ้นนั้นเชื่อกันว่าเป็นการฟื้นฟูสมดุลระหว่างโลกมนุษย์และโลกอมตะ

โดยใช้กลองแบบดั้งเดิม ซึ่งเป็นสัญลักษณ์และเครื่องมือที่สำคัญที่สุดของชาวซามิโนไอดี พวกเขาเรียกขอความช่วยเหลือจากวิญญาณผู้เมตตาและเดินทางออกจากร่างผ่าน "วิญญาณอิสระ" ด้วยความช่วยเหลือจาก สมาชิก ซิดา คนอื่นๆ ชาวซามิแยกแยะระหว่าง "วิญญาณอิสระ" กับ "วิญญาณร่างกาย" ที่ธรรมดากว่า "วิญญาณร่างกาย" ไม่สามารถข้ามเส้นแบ่งที่แยกโลกวิญญาณออกจากโลกแห่งความเป็นจริงทางกายภาพได้^{[ 2 ]}

โนไอดีสามารถมีส่วนร่วมในกิจการทุกประเภทที่ต้องการสติปัญญา กล่าวกันว่าพวกเขารับค่าตอบแทนสำหรับบริการของพวกเขา กิจกรรมเหล่านั้นรวมถึงการรักษาผู้คน การช่วยเหลือเด็ก การตัดสินใจ และการปกป้องกวางเรนเดียร์ซึ่งเป็นแหล่งอาหารที่สำคัญที่สุดและใช้เป็นเครื่องบรรณาการด้วย

แหล่งข้อมูลที่เราใช้เรียนรู้เกี่ยวกับโนไอดี (noaidi) มาจากบันทึกในศาล นิทาน เครื่องมือที่ขุดพบ เช่น เข็มขัด และรายงานของมิชชันนารี การที่โนไอดีถูกลงโทษและในบางกรณีถูกตัดสินประหารชีวิตในข้อหา "เวทมนตร์" นั้น อาจตีความได้ว่าเป็นการพยายามกำจัดฝ่ายตรงข้ามกับราชบัลลังก์มากกว่า ก่อนปี 1858 เมื่อกฎหมายว่าด้วยการชุมนุมของนักบวช (Conventicle Act)ถูกยกเลิก กฎหมายไม่อนุญาตให้มีเสรีภาพทางศาสนา เนื่องจากคริสตจักรลูเทอร์ของสวีเดนเป็นศาสนาเดียวที่ได้รับอนุญาตสำหรับพลเมืองสวีเดน นักบวชชาวสวีเดนสนับสนุนการตัดสินลงโทษโนไอดีในข้อหาเวทมนตร์ และในปี 1693 ลาร์ส นิลส์สัน (Lars Nilsson)ถูกประหารชีวิตในข้อหานี้

ตามธรรมเนียมแล้วมักมีการกล่าวอ้างว่ามีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่สามารถเป็นโนไอดีและใช้กลองได้ แต่ทั้งRijkuo-Majaแห่ง Arvidsjaur (1661–1757) และ Anna Greta Matsdotter แห่ง Vapsten ซึ่งรู้จักกันในชื่อ Silbo-gåmmoe หรือ Gammel-Silba (1794–1870) ต่างก็ได้รับการบันทึกว่าทำเช่นนั้น^{[ 3 ]}

ในรูปแบบการบูชาแบบชามานของชาวซามิ การตีกลองและการขับร้องแบบดั้งเดิม ( joiking ) มีความสำคัญอย่างยิ่ง^{[ 2 ]}บทเพลง joik บางบทจะถูกขับร้องในพิธีกรรมของชามาน^{[ 4 ]}ความทรงจำนี้ยังถูกเก็บรักษาไว้ในตำราพื้นบ้าน (เรื่องเล่าของชามาน) ^{[ 5 ] [ 4 ]}

เมื่อเร็วๆ นี้ มีการร้องเพลงโจยิกในสองรูปแบบที่แตกต่างกัน โดยรูปแบบหนึ่งร้องโดยคนหนุ่มสาวเท่านั้น ส่วนอีกรูปแบบหนึ่งอาจระบุได้ว่าเป็นเพลงโจยิกแบบ "พึมพำ" ซึ่งคล้ายกับบทสวดหรือคาถา^{[ 6 ]}

ลักษณะที่น่าประหลาดใจหลายประการของเพลงโจยิกสามารถอธิบายได้โดยการเปรียบเทียบอุดมคติ ทางดนตรี ดังที่สังเกตได้ในเพลงโจยิก และเปรียบเทียบกับอุดมคติทางดนตรีของวัฒนธรรมอื่นๆ ในบางกรณี เพลงโจยิกเลียนแบบเสียงธรรมชาติซึ่งสามารถเปรียบเทียบได้กับเป้าหมายอื่นๆ เช่นการร้องเพลงโอเวอร์โทนและเบลกันโตซึ่งทั้งสองอย่างนี้ใช้ประโยชน์จากอวัยวะในการพูดของมนุษย์เพื่อให้ได้เสียงที่ "เหนือมนุษย์" ^{[ 7 ]}การร้องเพลงโอเวอร์โทนและการเลียนแบบเสียงในลัทธิชามานิสม์มีอยู่ในวัฒนธรรมอื่นๆ อีกมากมายเช่นกัน^{[ 8 ] [ 9 ]}การเลียนแบบเสียงอาจมีจุดประสงค์อื่นๆ เช่น เกมและความบันเทิงอื่นๆ^{[ 10 ] [ 11 ]}รวมถึงจุดประสงค์เชิงปฏิบัติที่สำคัญ เช่น การล่อสัตว์ระหว่างการล่าสัตว์^{[ 10 ]}

• โกนากาส
• ลัทธิชามานิสม์ของชาวซามิ
• เซดร์
• Tietäjä