โนเอล อเล็กซานเดอร์หรือนาตาลิส อเล็กซานเดอร์ในภาษาละติน (19 มกราคม 1639 – 21 สิงหาคม 1724) เป็นนักศาสนศาสตร์นักเขียน และนักประวัติศาสตร์ศาสนา ชาวฝรั่งเศส

อเล็กซานเดอร์เกิดที่เมืองรูอองประเทศฝรั่งเศส ในปี ค.ศ. 1654 เขาเข้าร่วมคณะโดมินิกันในเมืองบ้านเกิดของเขา ไม่นานหลังจากได้รับการบวช เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ (ผู้สำเร็จราชการคนแรก) ด้านปรัชญาที่Couvent des Jacobinsในปารีส ซึ่งต่อมาเขาถูกฝังไว้ที่นั่น^{[ 1 ]}

ความสำเร็จในการบรรยายครั้งต่อๆ มาของอเล็กซานเดอร์ที่มหาวิทยาลัยซอร์บอนน์นำไปสู่การคัดเลือกเขาโดยฌอง-แบปติสต์ โคลแบร์ให้เป็นครูสอนพิเศษแก่บุตรชายของเขา คือ ฌาคส์ นิโคลัส โคลแบร์ซึ่งต่อมาได้เป็นอาร์คบิชอปแห่งรูออง อเล็กซานเด อร์ได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิตทางศาสนศาสตร์จากมหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ ในปี 1675 และสอนปรัชญา ศาสนศาสตร์ และ กฎหมายศาสนาแก่สมาชิกในชุมชนแซงต์-ฌาคส์ เป็นเวลาสิบสองปี

ในปี ค.ศ. 1700 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานชื่อ Conformité des cérémonies chinoises avec l'idolâtrie grecque et romaine รวมถึงผลงานชุด Lettres sur les cérémonies de la Chine จำนวน 7 เรื่อง ซึ่งเขาปกป้องชาวโดมินิกันในสิ่งที่เรียกว่า "Querelle des rites" ซึ่งเป็นข้อพิพาทระหว่างมิชชันนารีโดมินิกันกับนิกายเยซูอิตในเรื่องลัทธิขงจื๊อ

เขามีบทบาทสำคัญในกิจการทางศาสนาและเทศนาหลายครั้งต่อหน้าพระเจ้าหลุยส์ที่ 14ซึ่งทรงพระราชทานเงินบำนาญประจำปีแก่เขา 800 ลีฟร์เขาได้เป็นหัวหน้าคณะนักบวชในปี 1706 แต่ถูกเนรเทศไปยังชาเตลเลอโรต์ในปี 1709 เนื่องจากลงนามในหนังสือCas de conscience ของ กลุ่ม Jansenist (1703) และถูกริบเงินบำนาญในปี 1713 เนื่องจากการต่อต้านพระราชกฤษฎีกาUnigenitus เขา เสียชีวิตในปารีสเมื่อวันที่ 21 สิงหาคม 1724 ขณะอายุ 85 ปี หลังจากสูญเสียการมองเห็นไปก่อนหน้านั้นเนื่องจากกิจกรรมทางวรรณกรรมที่หนักหน่วง เขาถูกฝังไว้ในโบสถ์ Couvent des Jacobins ในปารีส ซึ่งปัจจุบันถูกรื้อถอนไปแล้วผลงานจำนวนมากของเขายังคงได้รับการยกย่องจากนักศึกษาศาสนศาสตร์^{[ 1 ]}

• Selecta historiae ecclesiasticae capita, et in loca ejusdem insignia dissertationes Historicalae, chronologicae, dogmaticae (26 เล่ม, ปารีส, 1676–1686) นี่คือผลงานที่รู้จักกันดีที่สุดของ Alexandre สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 11ทรงวางดัชนีนี้ไว้ในดัชนีเนื่องจากทรงปกป้องคำกล่าวอ้าง ของ ชาวกัลลิกัน อย่างกล้าหาญ ^{[ 1 ]}
• Selecta historiae Veteris Testamenti capita, &c. , (6 เล่ม, ปารีส 1689) เป็นประวัติศาสตร์ของพันธสัญญาเดิมในบรรดาฉบับต่างๆ ของประวัติศาสตร์คริสตจักรของ Alexandre ฉบับที่ดีที่สุดคือฉบับของJD Mansiซึ่งมีบันทึกและส่วนเพิ่มเติมที่มีค่ามากมาย (Lucca, 1749) และได้รับการพิมพ์ซ้ำบ่อยครั้ง^{[ 1 ]}
• Theologia dogmatica et Moralis secundum ordinem catechismi concilii Tridentini (10 เล่ม ปารีส ค.ศ. 1694) นี่เป็นผลงานชิ้นสำคัญของอเล็กซานเดอร์ในด้านวรรณกรรมด้านเทววิทยา ซึ่งเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเป็นศิษย์ของโรงเรียนThomist ^{[ 1 ]}
• Conformités des cérémonies chinoises avec l'idolatrie grecque et romaineและSept lettres sur les cérémonies de la Chine (ทั้งคู่ตีพิมพ์ที่โคโลญจน์ในปี 1700) มีความน่าสนใจเนื่องจากพวกเขาทำเครื่องหมายว่าเขาเป็นผู้บุกเบิกใน การศึกษาศาสนาเปรียบเทียบ^{[ 1 ]}
• Historia ecclesiastica veteris novique testamenti : ab orbe condito ad annum post Christum natum millesimum sexcentesimum Venturinus, 1734 ^{[ 2 ]}

• Coulon, Rémi, 'Le P. Noël Alexandre. ผลงาน à l'histoire théologique et religieuse du XVIIIe siècle', Revue des Sciences philosophiques et théologiques 6 (1912), หน้า 49–80, 279–331
• Hänggi, Anton, Der Kirchenhistoriker Natalis Alexander (1639–1724) (Fribourg, 1955) เรื่องราวมาตรฐานสำหรับคำถามเกี่ยวกับชีวประวัติทั้งหมด
• Mercati, Angelo, 'Intorno alla 'Romanità' โดย Natale Alexandre, OP', Archivum Fratrum Praedicatorum 16 (1946), หน้า 5–82
• Vecchi, Alberto, Correnti religiose nel Sei-Settecento veneto (เวนิสและโรม, 1962), หน้า 348–351 เกี่ยวกับอิทธิพลของอเล็กซานเดรในอิตาลี
• Waquet, Françoise, Le modèle français และ l'Italie savante Conscience de soi et Perception de l'autre dans la République des Lettres (1660–1750) (โรม, 1989), หน้า 84–85, ดัชนีโฆษณา
• เกรส-กาเยอร์, ​​ฌาค เอ็ม., ธีโอโลจี และปูวัวร์ และซอร์บอนน์ La Faculté de Théologie de Paris et la Bulle 'Unigenitus' (Paris, 1991), หน้า 22–23, 64, 97, 116, 212, 224.
• Quantin, Jean-Louis, Le catholicisme classic และ les Pères de l'Église ยกเลิกแหล่งที่มาของ aux (1669–1713) (Paris, 1999), หน้า 77, 82, 91-93, 95-96, 108, 112, 237, 241, 287, 348, 547, 550.
• เกย์ ฌอง-ปาสคาล 'Laxisme et rigorisme: วัฒนธรรมของคุณคืออะไร? Deux controverses au tournant du XVIIe siècle', Revue des Sciences philosophiques et théologiques 87 (2003), หน้า 525–547
• เกรส-กาเยอร์, ​​ฌาค เอ็ม., ดูน แจนเซนส์เม à l'autre. Chroniques de Sorbonne, 1696-1713 (ปารีส, 2007), หน้า 23, 145-146, 162, 173, 236, 241, 253, 259-260, 337-338, 350-351, 359, 463.
• Quantin, Jean-Louis, 'Entre Rome et Paris, entre histoire et théologie, les Selecta historiae ecclesiasticae capita du P. Noël Alexandre et les ambiguïtés de l'historiographie gallicane', Mémoire dominicaine 20 (2007), หน้า 67–100