นอนนุสแห่งพาโนโพลิส ( ภาษากรีกโบราณ: Νόννος ὁ Πανοπολίτης , Nónnos ho Panopolítēs ; มีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 5 หลังคริสต์ศักราช) เป็นกวีมหากาพย์ชาวกรีกที่โดดเด่นที่สุดในยุคจักรวรรดิโรมัน [ ^{1 ] เขา}เป็นชาวเมืองพาโนโพลิส (อัคมิม) ในเทไบด์ของอียิปต์ และน่าจะมีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 5 หลังคริสต์ศักราช เขาเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ประพันธ์มหากาพย์ไดโอนิเซียกาซึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเทพเจ้าไดโอนิซัสและเมตาโบเลซึ่งเป็นการถอดความพระวรสารของยอห์นมหา กาพย์ ไดโอนิเซียกาบรรยายถึงชีวิตของไดโอนิซัส การเดินทางไปอินเดีย และการกลับมาอย่างมีชัยของเขา วรรณกรรมนี้เขียนด้วยภาษากรีกโฮเมอร์และในรูปแบบฉันทลักษณ์ดักทิลิกเฮกซาเมเตอร์ประกอบด้วย 48 เล่ม จำนวน 21,286 บรรทัด

แทบไม่มีหลักฐานเกี่ยวกับชีวิตของ Nonnus เป็นที่ทราบกันว่าเขาเป็นชาวเมือง Panopolis ( Akhmim ) ในอียิปต์ตอนบนจากชื่อของเขาในต้นฉบับและการอ้างอิงในบทกวี 9.198 ของPalatine Anthology ^{[ a ]}โดยทั่วไปนักวิชาการได้กำหนดช่วงเวลาชีวิตของเขาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 4 ถึงกลางศตวรรษที่ 5 คริสต์ศักราช เขาต้องมีชีวิตอยู่หลังจากที่ Claudian แต่งGreek Gigantomachy (เช่น หลังปี 394–397) เนื่องจากดูเหมือนว่าเขาจะคุ้นเคยกับงานนั้นAgathias Scholasticusดูเหมือนจะติดตามเขา โดยมีการอ้างอิงถึงเขาในช่วงกลางศตวรรษที่ 6 ในฐานะ "นักเขียนรุ่นใหม่" ^{[ 3 ] [ 4 ]}

บางครั้งเขาถูกเข้าใจผิดว่าเป็นนักบุญนอนนุสจากชีวประวัติของนักบุญเพลาเกียและกับนอนนุสบิชอปแห่งเอเดสซาที่เข้าร่วมสภาชาลเซดอนซึ่งทั้งสองดูเหมือนจะมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาใกล้เคียงกัน แต่การเชื่อมโยงเหล่านี้อาจผิดพลาด^{[ 5 ]}

ผลงานหลักของ Nonnus คือ มหากาพย์Dionysiacaจำนวน 48 เล่มซึ่งเป็นบทกวีที่ยาวที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่จากยุคโบราณ^{[ 6 ]} บทกวี นี้มี 21,286 บรรทัด^{[ 7 ]}แต่งขึ้นในภาษากรีกโฮเมอร์และเฮกซาเมเตอร์แบบดักทิลลิกเนื้อหาหลักคือชีวิตของไดโอนิซัสการเดินทางไปอินเดีย และการกลับมาอย่างมีชัย บทกวีนี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 5 เคยถูกมองว่ามีคุณภาพทางวรรณกรรมต่ำ แต่ผลงานเขียนจำนวนมากในปัจจุบัน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฉบับ Budé และคำอธิบายเกี่ยวกับบทกวีใน 18 เล่ม) ได้แสดงให้เห็นว่าบทกวีนี้แสดงให้เห็นถึงทักษะทางวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม แม้ว่าความฟุ่มเฟือยแบบบาโรกที่โดดเด่นจะเป็นรสนิยมที่ต้องใช้เวลาในการทำความคุ้นเคยสำหรับผู้อ่านสมัยใหม่ การแต่งบทกวีของเขาดึงดูดความสนใจ: การเขียนในเฮกซาเมเตอร์ เขาใช้สัดส่วนของดักทิลที่สูงกว่าและมีการตัดทอนน้อยกว่ากวีรุ่นก่อนๆ สิ่งนี้ประกอบกับการใช้สัมผัสอักษรและสัมผัสสระอย่างแยบยล ทำให้บทกวีของเขามีความไพเราะเป็นเอกลักษณ์

บทถอดความพระวรสารของยอห์น ( Metabolḕ toû katà Iōánnēn Euaggelíou ) ของเขา ยังคงหลงเหลืออยู่ ช่วงเวลาของการแต่งบทนี้เป็นประเด็นถกเถียง: การวิเคราะห์ข้อความดูเหมือนจะชี้ให้เห็นว่ามันมาก่อน Dionysiacaในขณะที่นักวิชาการบางคนรู้สึกว่าไม่น่าเป็นไปได้ที่คริสเตียนที่เปลี่ยนศาสนาจะทุ่มเทงานมากมายให้กับธีมของ Dionysiaca ที่เกี่ยวกับศาสนาเพแกน^{[ 8 ] [ 9 ]}จุดเริ่มต้นหลังสุดของการแต่งคือคำอธิบายพระวรสารของยอห์นที่เขียนโดยซีริลแห่งอเล็กซานเดรีย (เช่น 425–428) เนื่องจากชั้นทางเทววิทยาของบทถอดความ ของ Nonnus ขึ้นอยู่กับคำอธิบาย นี้อย่างชัดเจน^{[ 10 ]}ประเด็นที่ยากกว่าคือการกำหนดจุดเริ่มต้นก่อนสุด บางทีอาจเป็นช่วงเวลาของการแต่งMetaphrase of the Pseudo-Apollinaris ของสดุดี (ประมาณ 460) ซึ่งดูเหมือนจะอ้างอิงถึงบทกวีของ Nonnus ^{[ 11 ]}

บรรณานุกรมที่สมบูรณ์และทันสมัยของงานวิจัยของ Nonnus สามารถพบได้ที่หน้าบรรณานุกรมภาษากรีกโบราณใน Google Sites ^{[ 12 ]}

หนังสือ Dionysiacaฉบับพิมพ์และฉบับแปลต่างๆได้แก่:

• ฉบับสองภาษา กรีก-อังกฤษ (บทนำเบื้องต้น หมายเหตุอธิบายบางส่วน): WHD Rouse (1940), Nonnos, Dionysiaca, พร้อมคำแปลภาษาอังกฤษโดย WHD Rouse, บทนำและหมายเหตุเกี่ยวกับเทพปกรณัมโดย HJ Rose, หมายเหตุวิจารณ์ข้อความโดย LR Lind, 3 เล่ม, Loeb Classical Library, Cambridge (Ma.)
• ฉบับสองภาษา กรีก-ฝรั่งเศส (พร้อมคำนำและหมายเหตุสำหรับแต่ละเล่ม): เอฟ. เวียน (บรรณาธิการทั่วไป) (1976–2006), Nonnos de Panopolis, Les Dionysiaques, 19 เล่ม, ปารีส
• ฉบับภาษากรีก-อิตาลีสองภาษา (พร้อมคำนำและหมายเหตุ): D. Gigli Piccardi (ฉบับพิมพ์ทั่วไป) (2003–4), Nonno di Panopoli, Le Dionisiache, BUR, Milano
• Nonno di Panopoli, Le Dionisiache, a cura di D. del Corno, traduzione di M. Maletta, note de F. Tissoni, 2 เล่ม, Milano 1997
• เอฟ. ทิสโซนี, นอนโน ดิ ปาโนโปลี, อิ คันติ ดิ เพนเตโอ (Dionisiache 44–46) คอมเมนโต, ฟิเรนเซ 1998

ฉบับพิมพ์และคำแปลของหนังสือParaphraseประกอบด้วย:

• แปลเป็นภาษาอังกฤษ: Sherry, LF, The Hexameter Paraphrase of St. John Attributed to Nonnus of Panopolis: Prolegomenon and Translation (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก; มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 1991)
• แปลเป็นภาษาอังกฤษ: Prost, Mark Anthony. Nonnos of Panopolis, The Paraphrase of the Gospel of John. แปลจากภาษากรีกโดย MAP Ventura, CA: The Writing Shop Press, 2006
• ข้อความภาษากรีกฉบับสมบูรณ์ครั้งสุดท้าย: Nonni Panopolitani Paraphrasis S. Evangelii Joannei แก้ไข Augustinus Scheindler, accedit S. Evangelii textus et index verborum, Lipsiae in aedibus Teubneri 1881

ขณะนี้ทีมนักวิชาการ (ส่วนใหญ่เป็นชาวอิตาลี) กำลังเรียบเรียงแก้ไขข้อความใหม่ทีละเล่ม พร้อมด้วยคำนำและหมายเหตุประกอบอย่างครบถ้วน ผลงานที่ตีพิมพ์แล้วมีดังนี้:

• C. De Stefani (2002), Nonno di Panopoli: Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto I, โบโลญญา
• อี. ลิฟเรอา (2000), นอนโน ดิ ปาโนโปลี, ปาราฟราซี เดล วานเจโล ดิ เอส. จิโอวานนี, คันโต บี, โบโลญญา
• เอ็ม. คาปรารา (2549), นอนโน ดิ ปาโนโปลี, ปาราฟราซี เดล วานเจโล ดิ เอส. จิโอวานนี, คันโตที่ 4, ปิซา
• จี. อากอสตี (2003), นอนโน ดิ ปาโนโปลี, ปาราฟราซี เดล วานเจโล ดิ เอส. จิโอวานนี, คันโต วี, ฟิเรนเซ
• อาร์. ฟรานกี (2013), นอนโน ดิ ปาโนโปลี. Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni: คันโตเซสโต, โบโลญญา
• เค. สปานูดาคิส (2014), นนนุสแห่งพาโนโพลิส. คำแปลพระวรสารของยอห์นที่ 11, อ็อกซ์ฟอร์ด
• C. Greco (2004), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, คันโต 13, อเลสซานเดรีย
• อี. ลิฟเรอา (1989), นอนโน ดิ ปาโนโปลี, ปาราฟราซี เดล วานเจโล่ ดิ เอส. จิโอวานนี่, คันโตที่ 18, นาโปลี
• D. Accorinti (1996), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto XX, ปิซา

• คาลามอสและคาร์โปส