NyabinghiหรือNyabingiเป็นผู้หญิงในตำนานในวัฒนธรรมของรวันดายูกันดาและแทนซาเนีย ซึ่งศาสนาหรือ 'ลัทธิครอบครอง' ก่อ ตัวขึ้นรอบตัวเธอ

ในศตวรรษที่ 20 ชื่อ "Nyabinghi" ถูกนำมาใช้โดยผู้ปฏิบัติธรรมลัทธิราสตาฟาเรียน ในจาเมกา เพื่อเรียกการชุมนุมของพวกเขา และต่อมาก็ใช้เรียกรูปแบบการตีกลองที่ใช้ในพิธีกรรมทางศาสนา

นยาบิงกิเป็นเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ในหมู่ชาวนันเด (ยิรา) ทางตะวันออกของสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโกและชาวคอนโซในประเทศอูกันดา เธอมีอำนาจในการเพิ่มพูนความมั่งคั่งและอวยพรทรัพย์สินของเหล่าผู้ติดตามและชุมชนของเธอ

ชื่อ Nyabingi มักตั้งให้กับเจ้าหญิงหรือลูกสาวสุดที่รักของครอบครัว

Nyabinghi หรือ Nyabingi เป็นสตรีในตำนานของชนเผ่า Banyarwanda ซึ่งชื่อของเธอมีความหมายว่า "มารดาแห่งความอุดมสมบูรณ์" หรือ "ผู้ครอบครองหลายสิ่งหลายอย่าง" ในภาษา Kinyarwanda และ Mpororo [ ^{1 ] [ 2 ] [ 3 ] วัน}และสถานที่เกิดของเธอยังเป็นที่ถกเถียงกัน Jim Freedman นักมานุษยวิทยาที่ศึกษาการเคลื่อนไหวของ Nyabinghi ในรวันดา/ยูกันดา ระบุว่า 'การเกิด' ของ Nyabinghi อยู่ในช่วงระหว่างปี 1750–1800 ^{[ 4 ]}

การเคารพหรือบูชาเทพเจ้าหรือวิญญาณของสตรีที่รู้จักกันในชื่อ Nyabinghi เริ่มขึ้นในรวันดาราวปี ค.ศ. 1800 เชื่อกันว่าเธอเป็นพลังที่ทรงอิทธิพลในชีวิตประจำวัน การปฏิบัติทางศาสนาดำเนินไปผ่านคนทรงที่สื่อสารกับวิญญาณของ Nyabinghi เพื่อเอาใจวิญญาณของเธอ ผู้ศรัทธาจะนำเครื่องบูชามาถวายแก่คนทรง ซึ่งคนทรงจะเจรจากับวิญญาณในนามของผู้ศรัทธา แม้ว่าจะมีคนทรงเฉพาะที่สื่อสารกับ Nyabinghi โดยตรง แต่ Nyabinghi ก็สามารถเข้าสิงคนธรรมดาที่ไม่ใช่ผู้นำหรือคนทรงอย่างเป็นทางการในศาสนานี้ได้เช่นกัน ความเชื่อในศาสนานี้แข็งแกร่งเป็นพิเศษในภาคใต้ของยูกันดาและภาคเหนือของรวันดา ซึ่งเป็นพื้นที่ที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักร Ndorwa ก่อนยุคอาณานิคม^{[ 4 ]}

กล่าวกันว่า Nyabinghi เข้าสิงร่างหญิงชาวรวันดา/ยูกันดาชื่อMuhumuzaซึ่งเป็นร่างทรง Nyabinghi ที่มีชื่อเสียงในช่วงศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 Muhumuza นำการรณรงค์ต่อต้านYuhi V แห่งรวันดาโดยอ้างว่าเป็นมารดาของทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมายของราชบัลลังก์รวันดา เธอยังเป็นผู้นำและเป็นแรงบันดาลใจให้กับการเคลื่อนไหวต่อต้านอาณานิคมในแอฟริกาตะวันออก โดยก่อกบฏต่อทางการอาณานิคมของยุโรป^{[ 5 ]}แม้ว่าเธอจะถูกจับตัวได้ในปี 1913 แต่การเข้าสิงร่างโดย Nyabinghi ก็ยังคงดำเนินต่อไปทั่วแอฟริกาตะวันออก (ส่วนใหญ่ส่งผลกระทบต่อผู้หญิง) เชื่อกันว่าสายเลือดของนักรบ Nyabinghi ที่แท้จริงได้ตั้งรกรากอยู่ในใจกลางของ Dzimba dze Mabwe ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อซิมบับเว

คำว่า "Nyabinghi" อาจแพร่มาถึงจาเมกาผ่านบทความที่เขียนโดยนักข่าวชาวอิตาลีFrederico Philosบทความนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในอิตาลีในปี 1934 และในJamaica Timesในปี 1935 ^{[ 6 ]} Philos อ้างว่ามีสมาคมลับ ทั่วแอฟริกาใต้ชื่อ "Nya-Binghi" ซึ่งอุทิศตนให้กับข้อความว่า "ความตายแก่ชาวนาผิวขาวทั้งหมด" เขายังยืนยันด้วยว่าจักรพรรดิ Haile Selassieแห่งเอธิโอเปียได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าของกลุ่มนี้ในปี 1930 ในการประชุมลับที่จัดขึ้นในมอสโกเมืองหลวงของสหภาพโซเวียต [ ^{6 ] บทความ}ของ Philos ถูกออกแบบมาเพื่อเป็นการโฆษณาชวนเชื่อเพื่อรวบรวมการสนับสนุนความพยายามของอาณานิคมยุโรปในการปราบปรามความพยายามต่อต้านอาณานิคมในทวีปแอฟริกา^{[ 6 ]} ในจาเมกา บทความนี้มีอิทธิพลต่อผู้ปฏิบัติ Rastafariในยุคแรกซึ่งเป็นศาสนาที่เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 1930 ที่อุทิศตนให้กับ Haile Selassie ^{[ 6 ]}บนเกาะ คำว่า "Nyabinghi" ถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายการรวมตัวของชาวราสต้า^{[ 6 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1950 นักตีกลอง Rasta หลายคนในจาเมกาได้พัฒนารูปแบบดนตรีพิธีกรรมที่พวกเขาเรียกว่า "การตีกลอง Nyabinghi" ^{[ 7 ]}ซึ่งได้รับอิทธิพลจากรูปแบบดนตรีแอฟริกัน-จาเมกาโบราณหลายรูปแบบ รวมถึง การตีกลอง Burruและรูปแบบกลองพิธีกรรมที่พบในศาสนาต่างๆ เช่นKuminaและRevival Zion [ ^{7 ] คำ}ว่า "Nyabinghi" ยังถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายสาขาที่เก่าแก่ที่สุดสาขาหนึ่งของ Rastafari ซึ่งรู้จักกันในชื่อHouse of Nyabinghi ^{[ 6 ]}

ในหมู่สตรีชาวราสต้า พระราชินี Nyabinghi เช่นเดียวกับจักรพรรดินีMenen Asfawเป็นสัญลักษณ์ของพลังของผู้หญิงในการต่อต้านการครอบงำ^{[ 8 ]}

• โบสถ์เอธิโอเปียออร์โธดอกซ์เทวาเฮโด
• ลัทธิสันติภาพ

• ฮอปกินส์, เอลิซาเบธ. "ลัทธิเนียบิงกิแห่งภาคตะวันตกเฉียงใต้ของยูกันดา" ในการประท้วงและอำนาจในแอฟริกาผิวดำ บรรณาธิการโดย โรเบิร์ต ไอ. รอทเบิร์ก และ อาลี เอ. มาซรูอี นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1970. หน้า 258–336.