ก่อนการล่มสลายของจักรวรรดิคิทาราเอ็นโคเรเป็นพื้นที่เล็ก ๆ และห่างไกลที่อยู่บริเวณชายขอบของจักรวรรดิ^{[ 6 ]}

ตามตำนานเล่าว่า กษัตริย์องค์แรก (และกึ่งตำนาน) ^{[ 6 ]}แห่ง Nkore คือRuhinda Rwa Njunaki (เป็นบุตรชายของWamala ) ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}เกิดมาเป็นกษัตริย์นอกสมรส^{[ 7 ]} และเป็นกษัตริย์องค์สุดท้ายของอาณาจักรBachwezi ^{[ 9 ]}มารดาของพระองค์มีชื่อว่า Njunaki และเป็นข้ารับใช้ในพระราชวังของกษัตริย์^{[ 9 ]}ต่อมาตระกูล Hinda ได้นำอัตลักษณ์ของชาว Hima มาใช้เพื่อให้ได้รับการสนับสนุนจากชาวเลี้ยงสัตว์ Hima มากขึ้นศาลเจ้าของ Wamara และ Ruhinda เกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์ศูนย์กลางเริ่มต้นของอาณาจักรอยู่ที่Isingiro ซึ่งอยู่ห่างจาก Mbararaไปทางใต้ 20 กิโลเมตร^{[ 10 ]}

เมื่อวันที่ 25 ตุลาคม พ.ศ. 2444 ราชอาณาจักรเอ็นโคเรถูกผนวกเข้ากับรัฐอารักขาของอังกฤษในยูกันดาโดยการลงนามในข้อตกลงอันโคเล^{[ 11 ]}

ราชอาณาจักรถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2510 โดยรัฐบาลของประธานาธิบดีมิลตัน โอโบเตและนับตั้งแต่นั้นมา ราชอาณาจักรก็ไม่ได้รับการฟื้นฟูอย่างเป็นทางการอีกเลย^{[ 12 ]}

Because of the reorganisation of the country by Idi Amin, Ankole no longer exists as an administrative unit. It is divided into ten districts, namely: Bushenyi District, Buhweju District, Mitooma District, Rubirizi District, Sheema District, Ntungamo District, Mbarara District, Kiruhura District, Ibanda District, and Isingiro District.

Nkore society evolved into a system of ranked statuses, where even among the cattle-owning elite, patron-client ties were important in maintaining social order. Men gave cattle to the king (mugabe) to demonstrate their loyalty and to mark life-cycle changes or victories in cattle raiding.^[13] This loyalty was often tested by the king's demands for cattle or for military service.^[13] In return for homage and military service, a man received protection from the king, both from external enemies and from factional disputes with other cattle owners.^[13]

The Emitwe leaders (commanders of the basic military units) were the second most powerful group after the Mugabe in Ankole. They spent most of their time in court when not fighting. They had their encampments (amacumbi) near the palace but not in it. The Emitwe leaders were also the top regional administrators. Their chief duties were to mobilize their warriors in times of war and to lead them in the actual fighting and also to carry out the duties of civil administration during times of peace. Their official positions and personal standing made them the most influential single group in court since their advice was sought on most matters of public policy. The leaders of the emitwe could be either Iru or Hima.^[14]

The reign of Ntare V is full of examples of famous Bairu emitwe leaders, such as Ruhara, who was also a regional chief. Ruharu was a close friend of King Ntare V. He gained great fame and renown because of the leading part he played in conquering large parts of Rwampara County, which was previously part of the Mpororo kingdom. Ruhara, together with other Iru such as Koyokoma and Rwankwiiziire, played the leading role in traveling across Nkore to stop the flow of people fleeing Nkore after the death of Ntare V, showing their great influence and personal standing in the society.^[15]

สังคม Nkore ประกอบด้วยชาว Iru (พหูพจน์ Bairu) และชาว Hima (พหูพจน์ Bahima) ชาว Iru เป็นเกษตรกรที่มีปศุสัตว์บ้าง ในขณะที่ชาว Hima ประกอบอาชีพเลี้ยงสัตว์เป็นหลัก (มักมีฝูงสัตว์หลายสิบหรือหลายร้อยตัว) ^{[ 16 ]}ชาว Bairu และ Bahima ไม่ค่อยมีโอกาสได้พบปะสังสรรค์กันมากนัก เนื่องจากวิถีชีวิตที่แตกต่างกัน ทำให้ไม่มีเวลาเหลือสำหรับการสังสรรค์กัน ชาว Bairu ประกอบอาชีพปลูกข้าวฟ่าง สร้างบ้านเรือน ต้มเบียร์ และล่าสัตว์ป่าเพื่อเป็นอาหาร ซึ่งชาว Bahima (ยกเว้นการดื่มเบียร์) ไม่ได้ประกอบอาชีพเหล่านี้ ชาว Hima ตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ชุ่มน้ำซึ่งส่วนใหญ่ไม่มีประชากรอาศัยอยู่ มีเพียงเกษตรกรกระจัดกระจายอยู่บ้าง แทบไม่มีการติดต่อระหว่างสองกลุ่มนี้เลย^{[ 17 ] [ 18 ]}

ใน Nkore เชื่อกันว่า "obwiru" [สถานะของการเป็น Mwiru] คือความยากจน ผู้ที่ยากจนคือ Mwiru ผู้ที่ร่ำรวยคือ Muhima Marko Kiiza แห่งอาณาจักร Igaraกล่าวว่า: ^{[ 19 ]}

ชื่อ Nkore ค่อนข้างสับสนเพราะมีการผสมผสานกันผ่านการแต่งงานข้ามกลุ่ม มีพวก Abambari ซึ่งเป็นกลุ่มคนที่กำลังจะกลายเป็น Bahima พวกเขาแยกตัวออกมาจาก obwiru พวกเขาเลิกทำการเกษตรแล้วเพราะมีฝูงวัวจำนวนมาก และในขั้นนั้น พวกเขาก็จะแต่งงานกับคนจากตระกูล Bahima ด้วย เกณฑ์ความมั่งคั่งเป็นตัวกำหนด obuhima [สถานะของการเป็น Muhima] เพราะถ้าคุณนับบรรพบุรุษที่ร่ำรวยได้ถึงสามรุ่นติดต่อกัน คุณก็ไม่สามารถย้อนกลับไปถึง Bairu ได้อีกต่อไป ลองฟังตัวอย่างของ Basingo [ชื่อตระกูล] อย่างเช่น Rwabigongi ปู่ย่าตายายของพวกเขาเป็น Bairu แต่ลองดูพวกเขาตอนนี้สิ พวกเขาไม่ใช่ Bahima แล้วหรือ? พวกเขาเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง (กล่าวคือ ทุกคนต่างมองว่าพวกเขาเป็น Bahima แท้ๆ)

แรงกดดันทางสังคมหลายประการส่งผลให้การปกครองของฮิมาในเอ็นโคเรต้องล่มสลาย^{[ 13 ]}การผสมข้ามเผ่าพันธุ์เกิดขึ้นแม้จะมีข้อห้ามการแต่งงานข้ามเผ่าพันธุ์ และลูกหลานจากการแต่งงานเหล่านี้ ( abambari ) มักเรียกร้องสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของปศุสัตว์ ทำให้เกิดการทะเลาะวิวาทและการปล้นปศุสัตว์^{[ 13 ]} กลุ่มต่างๆ จากบริเวณที่เป็น ประเทศรวันดาในปัจจุบันได้โจมตีฮิมาซ้ำแล้วซ้ำเล่าในช่วงศตวรรษที่ 19 ^{[ 13 ]}เพื่อตอบโต้แรงกดดันเหล่านี้ ขุนศึกฮิมาหลายคนจึงเกณฑ์ชายชาวบันตูเข้ากองทัพเพื่อปกป้องชายแดนทางใต้ของเอ็นโคเร^{[ 13 ]}

Aili M. Trippอธิบายบทบาทของผู้หญิงในอาณาจักร Nkore: ^{[ 20 ]}

ในอันโคเล หัวหน้าหญิงเป็นเรื่องปกติในช่วงต้นศตวรรษที่ผ่านมา อันที่จริง หัวหน้ากอมโบโลลาหญิงเพียงคนเดียวที่ได้รับการแต่งตั้งจากฝ่ายบริหารของอังกฤษ คือจูเลีย คิบูบูราก็มาจากอันโคเล ผู้นำหญิงบางครั้งได้รับการยกย่องว่ามีพลังพิเศษ อันโคเลมีชื่อเสียงในด้านหมอดูหญิง ซึ่งรวมถึงสตรีที่มีชื่อเสียง เช่น มูโรโก นยาตูซานา คิโชกเย และคิบูบวา ตัวอย่างเช่น กษัตริย์ (มูกาเบ) รเวบิเชงเย ได้แต่งตั้งมูโรโก หมอดูชื่อดังให้ทำงานเป็นสายลับให้กับพระองค์ในเขตบันโยโรทางเหนือของกาตองกามีเรื่องเล่าว่ามูโรโกและลูกหลานหญิงของเธอสามารถแปลงร่างเป็นวัวและปะปนกับฝูงวัวของศัตรูได้ และพวกเธอทำงานให้กับกษัตริย์มาหลายชั่วอายุคนในพื้นที่อิบันดา