กลุ่มปาคาลปันธี (Pagal Panthi ) เป็นกลุ่มทางสังคมและศาสนาที่เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ใน ภูมิภาค ไมเมนซิงห์ของเบงกอล (ปัจจุบันอยู่ในบังกลาเทศ ) การัม ชาห์ (ค.ศ. 1710-1813) นักบุญซูฟี เป็นผู้ก่อตั้งกลุ่มนี้ กลุ่มนี้ยึดมั่นในส่วนผสมของศาสนาฮินดูซูฟีและอนิมิสม์โดยมีเป้าหมายเพื่อรักษาหลักการทางศาสนาและสิทธิของชาวนาไร้ที่ดินในเบงกอล ภายใต้การนำของทิปู ชาห์ บุตรชายของการัม ชาห์ขบวนการนี้ได้พัฒนาไปสู่การต่อสู้ด้วยอาวุธของประชาชนต่อต้านบริษัทบริติชอีสต์อินเดียและ ระบบ เจ้าที่ดิน ( ซามินดาร์ ) ขบวนการนี้ถูกปราบปรามด้วยความช่วยเหลือของกองทัพในปี ค.ศ. 1833 กลุ่มนี้เป็นนิกายกึ่งศาสนาที่มีอิทธิพลในเขตทางเหนือของเบงกอล ปาคาลปันธีเป็นขบวนการของชนเผ่า โฮดี กาโรและฮาจงนำโดยผู้นำ Hodi Janku Pathar และ Debraj Pathar

บิดาของคารัม ชาห์ คือ เซอร์ อาลี กาซี ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินในเขตเชอร์ปูร์ ประมาณปี ค.ศ. 1588 (ค.ศ. 994 ตามปฏิทินเบงกาลี) เขาถูกขับไล่ออกจากที่ดินเนื่องจากก่อเหตุฆาตกรรมคานุนโก รามาวัลลับ นันดี แห่งหมู่บ้านอีสต์ กาชาริบารี ดาร์ชา ในเขตเชอร์ปูร์ ในเวลานั้น เขตเชอร์ปูร์มีชื่อว่า ดาสากาฮานิยา ต่อมา อาลี กาซี ถูกสังหารในแผนการสมคบคิดของเจ้าของที่ดินชาวฮินดู คารัม ชาห์ อาศัยอยู่กับมารดาของเขาในสภาพที่ไร้ที่พึ่งอยู่พักหนึ่ง ต่อมาเขาเริ่มอาศัยอยู่ที่ชังการ์ปูร์ ในเขตซูซานกา เขาเป็นผู้ศรัทธาในลัทธิซูฟี นักประวัติศาสตร์หลายคนยกย่องเขาว่าเป็นนักปฏิรูปศาสนาและผู้หยั่งรู้อนาคต ในปี ค.ศ. 1775 คารัม ชาห์ ย้ายที่พำนักไปอยู่ที่เลติร์กันดา ในปัจจุบันคืออำเภอพูร์บา ดาลา ในเขตไมเมนซิงห์ ตั้งแต่ปีเดียวกันนั้นเอง คารัม ชาห์ เริ่มเผยแพร่หลักคำสอนเรื่องความเสมอภาคและหวาดระแวงให้กับชนเผ่าต่างๆ ในเขตเนินเขากาโร ส่วนในปี 1786 ฟากีร์ สันยาสี ได้เข้าร่วมในการก่อกบฏและก่อตั้งขบวนการต่อต้านอังกฤษและปกครองโดยเจ้าที่ดินในเชอร์ปูร์ ปาร์กานา

ชื่อเดิมของคารัม ชาห์ก่อนบวชคือ จันด์ กาซี หลังจากเข้าไปเกี่ยวข้องกับขบวนการเจ้าที่ดินและต่อต้านอังกฤษ เขาจึงใช้ชื่อว่า คารัม ชาห์ บางที่ก็เรียกเขาว่า คาริม ชาห์ เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1813 ที่บ้านเกิดของเขา เลติร์กันดา และถูกฝังไว้ในลานบ้านของเขาเอง

กลุ่มปาคาลปันธีเป็นนิกายที่เกิดขึ้นใน เขต ไมเมนซิง ห์ และเชอร์ปูร์ ทางตอนเหนือ ของจังหวัดเบงกอล ซึ่งแตกต่างจากพื้นที่อื่นๆ ในภูมิภาคเบงกอลที่ส่วนใหญ่เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าต่างๆ เช่นชาวกาโรชาวฮาจง ชาวดาลู ชาวโฮดี และชาวราชบองชีซึ่งส่วนใหญ่นับถือ ลัทธิ วิญญาณนิยมและความเชื่อดั้งเดิมของชนเผ่า ในภูมิภาคนี้มีการยอมรับความเชื่อที่หลากหลาย กลุ่มปาคาลปันธีได้รับการก่อตั้งโดยคาริม ชาห์และศิษย์คนอื่นๆ ของมุสลิมฟากีร์มัจนู ชาห์ผู้นำของนิกายซูฟีมาดาริ ยา หลังจากที่คาริม ชาห์เสียชีวิตในปี 1813 นิกายนี้ก็ถูกนำโดยทิปู ชาห์ บุตรชายของเขา^{[ 1 ]}จันดี บิบี ภรรยาของคาริม ชาห์และมารดาของทิปู ชาห์ ก็มีบทบาทสำคัญในชุมชน เป็นที่รู้จักในนามปิร-มาตา ( แม่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ) ^{[ 2 ]}

ปรัชญาและคำสอนของคาริม ชาห์เป็นการผสมผสานระหว่างซูฟิซึม ปรัชญาฮินดู และขนบธรรมเนียมประเพณีและความเชื่อท้องถิ่น คณะสงฆ์นี้ได้รับความนิยมในหมู่ชนพื้นเมืองและรวมกลุ่มชนเผ่าต่างๆ ทั้งมุสลิม ฮินดู และผู้ที่นับถือลัทธิวิญญาณนิยมเข้าด้วยกัน คณะสงฆ์นี้สั่งสอนเรื่องเอกเทวนิยมความเสมอภาคของมนุษย์ การไม่ใช้ความรุนแรงและส่งเสริมให้ผู้คนเอาชนะความแตกต่างทางสังคมและศาสนา หลีกเลี่ยงความขัดแย้งและหลักคำสอนที่ตายตัว คาริม ชาห์และผู้ติดตามของเขาเรียกกันและกันว่า"ไบสาเฮบ" ( พี่น้อง ) เพื่อส่งเสริมความเสมอภาคและภราดรภาพ เป็นที่เชื่อกันอย่างแพร่หลายว่าคาริม ชาห์มีพลังทางจิตวิญญาณที่ทำให้เขาสามารถทำนายเหตุการณ์ รักษาโรค และเยียวยาผู้คนได้^{[ 1 ]} เขาเผยแพร่อุดมการณ์คอมมิวนิสต์ (อุดมการณ์ความเสมอภาคหมายถึงความเท่าเทียมกันของมนุษย์ทุกคน) และกล่าวว่า - มนุษย์ทุกคนเป็นสิ่งที่พระเจ้าสร้างขึ้น ไม่มีใครอยู่ใต้บังคับบัญชาของใครดังนั้นความแตกต่างระหว่างสูงและต่ำจึงไม่สมเหตุสมผล คณะสงฆ์นี้ซึ่งเกิดจากการผสมผสานระหว่างศาสนาฮินดู ศาสนาซูฟี และศาสนาอนิเมิสม์ พยายามที่จะรักษาหลักการทางศาสนาและสิทธิของชาวนาไร้ที่ดินในเบงกอล

เขาเดินทางมายังซูซานกา ปาร์กานา ในปี 1775 และริเริ่มศาสนาแห่งความเสมอภาคให้กับชาวกาโรและฮาจอง อันที่จริง ในปี 1802 ชุมชนชาวกาโรและฮาจองที่ยึดมั่นในความเสมอภาคและแสวงหาความจริงนี้ ถูกเรียกขานว่า "พวกคลั่งศาสนา" โดยผู้เก็บภาษีชาวอังกฤษแห่งไมเมนซิงห์เป็นครั้งแรก อุดมการณ์ของพวกคลั่งศาสนานี้ผสมผสานองค์ประกอบที่ไม่ใช้ความรุนแรงจากทุกศาสนา และเข้ากันได้กับศาสนาดั้งเดิมของชาวนา คาริม ชาห์ เป็นคนเคร่งศาสนาอย่างมาก และผู้คนเชื่อว่าเขามีพลังทางจิตวิญญาณ เขาสามารถทำนายอนาคตได้ และตามความเชื่อของเหล่าผู้ติดตาม เขามีพลังในการรักษาโรคภัยไข้เจ็บและปรับปรุงฐานะทางการเงินของพวกเขา ผู้คนจำนวนมากต่างหวังที่จะได้อยู่ร่วมกับเขา พวกเขาอาศัยอยู่กับเขาในชุมชนและรับใช้เขาในหลายๆ ด้าน มีการจัดที่อยู่อาศัยแยกต่างหากสำหรับผู้ติดตามจากเผ่าและกลุ่มต่างๆ

ขบวนการนี้ถูกสังคมมุสลิมเบงกาลีและผู้นำของพวกเขารังเกียจและวิพากษ์วิจารณ์ โดยประณามการผสมผสานทางศาสนาและเรียกกลุ่มนี้ว่าPagal Panthisซึ่งแปลตรงตัวว่าผู้ติดตาม "ความเชื่อที่บ้าคลั่ง" อย่างไรก็ตาม กลุ่มนี้กลับได้รับความนิยมอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวนา ภายใต้การปกครองของทิปู ชาห์ กลุ่มนี้ได้ขยายปรัชญาไปสู่การเรียกร้องสิทธิทางสังคมและเศรษฐกิจที่เท่าเทียมกันสำหรับชาวนาในภูมิภาค^{[ 1 ]}ทิปู ชาห์ประกาศว่าไม่สามารถอนุญาตให้มีการครอบครองที่ดินฝ่ายเดียวได้ เนื่องจากพระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ให้เท่าเทียมกัน ดังนั้นจึงทรงมอบสิทธิที่เท่าเทียมกันในที่ดินให้แก่ทุกคน ผู้ที่บังคับให้ชาวนาจ่ายภาษีและกดขี่พวกเขาสูญเสียสิทธิทางศีลธรรมในการปกครองผู้อื่น ทิปู ชาห์ปกครองในนามของอัลลอฮ์ บังคับใช้กฎหมายทางศาสนาและส่งเสริมการต่อต้านภาษี^{[ 2 ]}

นักบุญอุปถัมภ์ของPagal Panthisคือ Majnu Shah ซึ่งมีชื่อเสียงในการสนับสนุนการก่อกบฏต่อต้านบริษัทบริติชอีสต์อินเดียซึ่งได้เข้าควบคุมเบงกอลและต่อมาก็ครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของอินเดีย^{[ 3 ]}ภายใต้ การปกครองของ Tipu Shahคณะนี้มุ่งเน้นไปที่การจัดระเบียบชาวนาในการก่อกบฏต่อต้านภาษีและกฎหมายที่กดขี่ข่มเหงซึ่งบังคับใช้โดยซามินดาร์ (เจ้าของที่ดิน) และอังกฤษ^{[ 1 ]}

ภูมิภาคนี้ถูกทำลายล้างจากสงครามระหว่างกองกำลังอังกฤษและพม่าเพื่อชดเชยค่าใช้จ่ายของสงคราม บริษัทและเจ้าของที่ดินจึงเรียกเก็บภาษีอย่างหนักจากชาวนาในภูมิภาคนี้ การเก็บภาษีโดยบังคับและการยึดทรัพย์สินทำให้ชาวนาไม่พอใจและเกิดความวุ่นวายมากขึ้น กลุ่มปาคาลปันธีพยายามปกป้องชาวนาจากกองกำลังติดอาวุธของเจ้าของที่ดินและกองกำลังของบริษัท โดยตั้งฐานทัพในป้อมดินใกล้เชอร์ปูร์ ทิปู ชาห์ประกาศปกครองในนามของอัลลอฮ์และรับบทบาทผู้นำทางศาสนาและการเมืองของชุมชน ประชาชนในภูมิภาคนี้หยุดจ่ายภาษีให้กับอังกฤษและปฏิบัติตามคำสั่งของทิปู ชาห์^{[ 2 ]}แม้ว่าทิปู ชาห์และผู้ช่วยของเขาจะถูกจับกุมและดำเนินคดีในปี 1833 แต่รัฐบาลก็ได้ตอบสนองความต้องการของชาวนาหลายประการ รวมถึงการลดอัตราค่าเช่าและภาษีอื่นๆ การประนีประนอมและข้อตกลงระหว่างเจ้าของที่ดิน บริษัท และชาวนาช่วยฟื้นฟูสันติภาพและความสงบเรียบร้อยในภูมิภาคไมเมนซิงห์ตอนเหนือ^{[ 1 ]}

หลังจากการเสียชีวิตของทิปู ชาห์ในปี พ.ศ. 2395 คำสั่งดังกล่าวก็ตกอยู่ภายใต้การนำของจันกูและโดบราจ ปาธอร์ ซึ่งได้จัดตั้งขบวนการต่อต้านชาวนาอีกครั้งเพื่อต่อต้านเจ้าที่ดินและเจ้าหน้าที่อังกฤษ กลุ่มติดอาวุธปาคาล ปันธีภายใต้การนำของปาธอร์ (ผู้นำหรือหัวหน้าหมู่บ้านโฮดี) ได้บุกเข้าไปในเมืองเชอร์ปูร์ ปล้นสะดมสำนักงานรัฐบาล และเอาชนะเจ้าหน้าที่ เจ้าที่ดิน และตำรวจ บังคับให้พวกเขาหนีไปยังไมเมนซิงห์^{[ 1 ]}กบฏประกาศตนเป็นผู้ปกครองเมืองและพื้นที่โดยรอบ และควบคุมพื้นที่ได้เกือบสองปีการเจรจาและการประนีประนอมระหว่างกบฏและอังกฤษช่วยสร้างสันติภาพและสัมปทานเพิ่มเติมเพื่อประโยชน์ของชาวนา^{[ 1 ]}