ปาหาน จารเห ( เทวนาครี : पाहां चह्रे) หรือที่รู้จักกันในชื่อปาสา จารเห (पासा चह्रे) เป็นหนึ่งในเทศกาลทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งปีในเนปาลมัณฑละมีการเฉลิมฉลองอย่างยิ่งใหญ่เป็นพิเศษในกาฐมาณฑุและประกอบด้วยกิจกรรมมากมาย รวมถึงขบวนแห่ การรำหน้ากาก การแข่งม้า และการบูชาทางศาสนา ซึ่งจัดขึ้นเป็นเวลาสามวันในสถานที่ต่างๆ^{[ 1 ]}

ปาฮัน หมายถึง "แขก" และ ปาสะ หมายถึง "เพื่อน" ในภาษาเนปาลีชาร์เห หมายถึง "วันที่สิบสี่ของข้างขึ้นข้างแรมตามปฏิทินจันทรคติ" ซึ่งเป็นวันที่เทศกาลเริ่มต้นขึ้น เทศกาลนี้เริ่มต้นในวันที่ 14 ของข้างแรมในเดือนชิลลา (चिल्ला) ซึ่งเป็นเดือนที่ห้าตามปฏิทินจันทรคติของเนปาลการเชิญเพื่อนและญาติมาที่บ้านและให้เกียรติพวกเขาด้วยงานเลี้ยงเป็นหนึ่งในไฮไลท์ของเทศกาล ปาฮัน ชาร์เห จัดขึ้นตามปฏิทินจันทรคติดังนั้นวันที่จึงเปลี่ยนแปลงได้ ในปี 2025 เทศกาลนี้จัดขึ้นระหว่างวันที่ 28-30 มีนาคม

การเฉลิมฉลองเริ่มต้นด้วยการบูชาเทพเจ้าลูกูมหาทยะ (लुकु महाद्यः) ในช่วงเย็น พระองค์เป็นหนึ่งในภาคของพระศิวะเทพเจ้าในศาสนาฮินดูลูกูมหาทยะ หมายถึง "มหาทยะที่จมลง" และรูปปั้นของพระองค์ประดิษฐานอยู่ในหลุมบนพื้นดิน มักจะอยู่ในมุมกองขยะ ชาวบ้านจะประกอบพิธีกรรมบูชาเทพเจ้าโดยการถวายอาหารและเครื่องดื่มมากมาย รวมถึงเนื้อสัตว์และไวน์ ดอกเรพซีด (लुँबुँ) และดอกหัวไชเท้า (वहबुँ) เป็นเครื่องบูชาพิเศษของเทศกาลนี้ และถือเป็นสัญลักษณ์ของทองคำและเงินตามลำดับ

ที่ Nyata ในกาฐมาณฑุ มีการแสดงระบำหน้ากากศักดิ์สิทธิ์บนแท่นหินที่มุมถนน เรียกว่า Nyatamaru Ajimā Pyākhan หรือ Swetkali Dance การแสดงละครรำนี้แสดงโดยนักแสดงที่สวมหน้ากากแทนเทพเจ้าต่างๆ การแสดงเริ่มในตอนเย็นและดำเนินไปตลอดทั้งคืน ย่านประวัติศาสตร์ของ Nyata ยังเป็นที่รู้จักในชื่อ Naradevi อีกด้วย^{[ 2 ]}

กิจกรรมหลักของวันที่สอง ซึ่งตรงกับเทศกาลม้า Ghode Jatra คือพิธี Dyah Lwākegu (द्यः ल्वाकेगु) ที่ลานสวนสนามTundikhel ใน กาฐมาณฑุซึ่งมีการนำศาลเจ้าเคลื่อนที่ของเทพีแม่ Ajimā มารวมกัน เทศกาล Ghode Jatra ประกอบด้วยการแข่งม้าและกิจกรรมอื่นๆ ที่จัดโดยกองทัพเนปาลที่ Tundikhel ที่ Bal Kumari ในเมืองLalitpur ที่อยู่ใกล้เคียง มีการแข่งขันม้าหนึ่งตัว^{[ 3 ]}

รูปปั้นเทพธิดามารดาทั้งเจ็ดองค์ ได้แก่ Lumadhi Ajimā, Kanga Ajimā, Mhaypi Ajimā, Takati Ajimā, Mayti Ajimā, Yatamaru Ajimā และ Bachhalā Ajimā จะถูกประดิษฐานบนศาลเคลื่อนที่และแห่ไปตามพื้นที่ต่างๆ ในกรุงกาฐมาณฑุ ในช่วงดึก รูปปั้นเหล่านี้จะถูกแบกบนบ่าของผู้ติดตามและรวมตัวกันที่ Tundikhel พร้อมกับวงดนตรี หลังจากที่เกี้ยวทั้งหมดมาถึง จะมีการจัดพิธี Dyah Lwākegu ซึ่งผู้ติดตามจะแลกเปลี่ยนคบเพลิงที่ลุกโชนเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการพบปะกันของเทพธิดา ขบวนแห่เกี้ยวของเทพธิดา Ajimā เริ่มต้นโดยกษัตริย์ Amar Malla ในเนปาล Sambat 580 (1460) ^{[ 4 ]}

กิจกรรมสุดท้ายคือการรวมตัวของเกี้ยวของเทพีมารดาแห่งอจิมาทั้งสามองค์ ได้แก่ ลูมาธิ อจิมา คังกา อจิมา และเตบาฮา อจิมา ณ จัตุรัสกลางเมืองอาซานเพื่อประกอบพิธีดียาห์ ลวาเกกูอีกครั้ง ก่อนเริ่มพิธี จะมีการแห่เกี้ยวไปตามถนนในกาฐมาณฑุโดยมีวงดนตรีบรรเลงนำขบวน ผู้แบกเกี้ยว นักดนตรี และผู้ติดตามจะสวมหมวกสีแดง สีน้ำเงิน และสีเหลือง ซึ่งเป็นตัวแทนของย่านที่ตนอาศัยอยู่ ขบวนแห่จะหยุดเป็นระยะเพื่อให้ผู้ศรัทธาได้ถวายเครื่องบูชา เมื่อเกี้ยวเดินทางมาถึงอาซานผ่านเส้นทางต่างๆ ก็จะมีการประกอบพิธีดียาห์ ลวาเกกูขึ้น

ในระหว่างพิธี Dyah Lwākegu ผู้เข้าร่วมที่แห่ขบวนศาลเจ้าจะแลกเปลี่ยนคบเพลิงที่ลุกโชนท่ามกลางฝูงชนจำนวนมากที่เต็มลานตลาด ขนมปังแผ่นแบนที่ทำจากข้าวที่เรียกว่าchatānmari (चतांमरि) จะถูกโปรยลงบนเกี้ยวจากหลังคาบ้านเรือนรอบลาน การเฉลิมฉลองนี้เป็นการจำลองการพบกันของเทพธิดามารดา Ajimā สามองค์ที่เป็นพี่น้องกัน

เพลงประจำฤดูกาลที่มีทำนองเศร้าโศกเป็นเพลงธีมของการเฉลิมฉลองปาฮัน ชาร์เฮ วงดนตรีจะเล่นเพลงนี้เมื่อเข้าร่วมขบวนแห่ของเทพธิดา^{[ 5 ]}ชาวเนปาลที่อาศัยอยู่ต่างประเทศเฉลิมฉลองเทศกาลนี้ด้วยการจัดงานสังสรรค์^{[ 6 ]}

Pahachare - เทศกาลแห่ง Newars