ปายาสีหรือปาเอสีคือกษัตริย์ในตำนานที่กล่าวถึงใน คัมภีร์ พุทธและเชนโบราณของอินเดีย ในตำนานเหล่านั้น เขาปรากฏตัวในฐานะนักวัตถุนิยมที่สั่งให้ทำการทดลองหลายอย่างเพื่อสรุปว่าวิญญาณไม่มีอยู่จริง แต่พระภิกษุในศาสนาเชนหรือพุทธได้พิสูจน์ว่าเขาคิดผิดในการโต้วาที และเปลี่ยนใจให้เขานับถือศาสนาของตน

ตามตำนานของพุทธศาสนาและศาสนาเชน กล่าวว่า ปาเอซีสั่งให้ทำการทดลองที่โหดร้ายหลายอย่างเพื่อสรุปว่าวิญญาณไม่มีอยู่จริง ตัวอย่างเช่น เขาให้โยนโจรคนหนึ่งลงไปในหม้อทองเหลืองทั้งเป็น แล้วปิดฝาด้วยทองเหลืองเพื่อดูว่าวิญญาณของเขาจะหนีออกมาได้อย่างไรหลังจากความตาย ตำราของพุทธศาสนาและศาสนาเชนกล่าวถึงเรื่องราวที่คล้ายกันของคนอื่นๆ ที่ทำการทดลองเช่นนี้เพื่อปฏิเสธการมีอยู่ของวิญญาณ ในเรื่องราวทั้งหมดนี้ พระภิกษุในพุทธศาสนาหรือศาสนาเชนจะเอาชนะผู้ที่ปฏิเสธการมีอยู่ของวิญญาณในการโต้วาที ตัวอย่างเช่น ในสมรภูมิคถา ( Samarditya Katha ) ของหริภัทระ ชายชื่อปิงเกศะกล่าวว่า โจรที่ถูกตัดสินประหารชีวิตถูกใส่ไว้ในภาชนะเหล็กที่ปิดผนึก แต่ไม่พบวิญญาณใดหนีออกมาจากภาชนะหลังจากที่เขาตาย พระภิกษุเชน วิชัยสิงหะ โต้แย้งข้อโต้แย้งนี้โดยกล่าวว่าเคยมีคนเป่าสังข์ถูกใส่เข้าไปในภาชนะเหล็กเช่นเดียวกัน แต่เมื่อเขาเป่าสังข์ เสียงก็ดังไปถึงภายนอกแม้ว่าจะมองไม่เห็นเสียงที่ออกมาจากภาชนะที่ปิดสนิทก็ตาม เรื่องราวเหล่านี้ดูเหมือนจะถูกแต่งขึ้นโดยผู้เขียนเพื่อส่งเสริมหลักคำสอนของตน และไม่มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์^{[ 2 ]}

ตามที่ Willem Bollée กล่าว การเปรียบเทียบตำนานฉบับพุทธศาสนาและเชนชี้ให้เห็นว่าตำนานหนึ่งไม่ได้ยืมมาจากอีกตำนานหนึ่ง: ตำนานทั้งสองดูเหมือนจะมีต้นกำเนิดมาจากตำนานโบราณที่เป็นที่นิยมร่วมกัน^{[ 3 ]}

เรื่องราวของเปสี ( Paesi-kahāṇayaṃหรือPradeśi-kathānaka ) เป็นแก่นของรายาปเสณิยะ [ ^{a ]}ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของคัมภีร์ศเวตัมบาระ มหาวีระ เล่าเรื่องนี้ให้โกยามะศิษย์ของเขา ^ฟังดังนี้ ( ชื่อ ภาษาสันสกฤตอยู่ในวงเล็บ): ^{[ 4 ]}

ในชาติภพสุดท้าย เทพเจ้าสุริยภะ (Sūryābha) เกิดมาเป็นเปสี (Pradeśin) ผู้ปกครองที่ยึดติดกับวัตถุแห่งเสยวียะ (Setavyā หรือShravasti ^{[ 5 ]} ) วันหนึ่ง เขาได้พบกับเกสี (Keśin) เจ้าชายผู้สละทางโลก ทั้งสองได้ถกเถียงกันถึงการมีอยู่ของวิญญาณที่เป็นอิสระจากร่างกาย เกสีโน้มน้าวให้เปสีละทิ้งวัตถุนิยม เปสีกลายเป็นฆราวาสชาวเชนผู้เคร่งครัด และเลิกสนใจกิจการของรัฐและพระมเหสีของเขา พระมเหสีสุริยกันตาของเขารู้สึกถูกละเลยและฆ่าตัวตาย จากนั้นเปสีก็ได้เกิดใหม่เป็นเทพเจ้าสุริยภะในโสหัมกัปปะ มหาวีระบอกโกยามะว่าเปสีจะบรรลุการหลุดพ้นขั้นสุดท้ายในชาติภพต่อไปและชาติภพสุดท้ายของเขา^{[ 4 ]}

บทสนทนาระหว่างปายาสีและกุมารกัสสปะปรากฏอยู่ในปายาสีสูตรของทีฆนิกาย[ ^{6 ] ปา}ยาสีกล่าวว่าไม่มีชีวิตหลังความตายและการกระทำไม่มีผล ใดๆ ในการโต้เถียงที่ตามมา กัสสปะได้โต้แย้งข้อโต้แย้งของเขา ตัวอย่างเช่น ปายาสีกล่าวว่าเขาได้ขอร้องญาติของเขาในขณะที่กำลังจะตายให้กลับมาหรือส่งข้อความมาหาเขาจากโลกหลังความตาย แต่ไม่มีการตอบสนองใดๆ กัสสปะโต้แย้งว่า: ^{[ 7 ]}

• ญาติๆ เหล่านั้นไม่ได้รับอนุญาตจาก "ผู้พิทักษ์นรก" ให้กลับเข้าไป
• พวกเขาไม่ต้องการกลับมา เพราะชีวิตหลังความตายดีกว่าโลกนี้
• หนึ่งวันและหนึ่งคืนของเทพเจ้าเท่ากับหนึ่งร้อยปีของมนุษย์ ดังนั้นปายาสีไม่ควรคาดหวังคำตอบเร็วขนาดนั้น

ปายาสีสงสัยในเรื่องการมีอยู่ของ เทพเจ้า ทวติมสากัสสปะเปรียบเทียบเขากับคนตาบอดที่ปฏิเสธการมีอยู่ของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เพราะเขาไม่สามารถมองเห็นได้^{[ 8 ]}

ปายาสีตั้งคำถามว่า ถ้าชีวิตหลังความตายดีกว่า ทำไมคนดีไม่ฆ่าตัวตายและจบชีวิตปัจจุบันของตนเสีย กัสสปะยกตัวอย่างภรรยาคนที่สองของพราหมณ์ที่กำลังตั้งครรภ์และกำลังจะตาย พราหมณ์มีบุตรชายจากภรรยาคนแรกและต้องการรับมรดก ภรรยาคนที่สองจึงผ่าท้องหวังจะให้กำเนิดบุตรชายของตนก่อนที่พราหมณ์จะตายเพื่อรับมรดก แต่เพราะการกระทำที่โง่เขลาเช่นนี้ นางจึงตาย การที่คนๆ หนึ่งฆ่าตัวตายก่อนวัยอันควรเพื่อไปสู่ชีวิตหลังความตายก็ถือเป็นการกระทำในลักษณะเดียวกัน^{[ 8 ]}

จากนั้น Payasi ก็ได้อภิปรายการทดลองหลายอย่างที่เขาได้ทำกับอาชญากรที่ถูกตัดสินลงโทษเพื่อพิสูจน์ว่าวิญญาณไม่มีอยู่จริง: ^{[ 9 ]}

• ครั้งหนึ่งเขาเคยจับอาชญากรคนหนึ่งโยนลงไปในโถ ปิดฝา แล้วนำโถไปให้ความร้อน เมื่อชายคนนั้นตาย เขาก็เปิดฝา แต่ไม่เห็นวิญญาณใดหลุดออกมา กัสสปะโต้แย้งว่าคนรับใช้ของปายาสีไม่สามารถมองเห็นวิญญาณของคนเป็นๆ ได้ ดังนั้นเขาจึงไม่ควรคาดหวังว่าจะเห็นวิญญาณของคนตาย^{[ 8 ]}
• ครั้งหนึ่งเขาเคยชั่งน้ำหนักอาชญากรคนหนึ่ง บีบคอจนตาย แล้วชั่งน้ำหนักอีกครั้ง ศพของอาชญากรนั้นหนักกว่าตอนที่ยังมีชีวิตอยู่ (ในตำนานอีกเวอร์ชันหนึ่งไม่มีความแตกต่างของน้ำหนัก) กัสสัปะเชื่อว่าเป็นเพราะความแตกต่างระหว่างน้ำหนักของอากาศกับน้ำหนักของชีวิต^{[ 8 ]}
• ครั้งหนึ่งเขาเคยตีและเขย่าอาชญากรที่ใกล้ตาย แต่เขาไม่เห็นวิญญาณใดหลุดออกจากร่างของอาชญากรเลย กัสสปะกล่าวว่าการตีหรือเขย่าสังข์เพียงอย่างเดียวไม่ก่อให้เกิดเสียง เช่นเดียวกับลมหายใจของผู้เป่าที่จำเป็นต่อการทำให้เกิดเสียงจากสังข์ ร่างกายก็ต้องการพลังชีวิต ( อายุ ) เพื่อการกระทำ^{[ 8 ]}
• ครั้งหนึ่ง เขาได้สั่งให้ทรมานอาชญากรด้วยการลอกหนังทั้งเป็นและหั่นเป็นชิ้นๆ แต่เขาไม่เห็นวิญญาณเลย กัสสปะเปรียบเทียบเขากับเด็กน้อยที่เห็นไฟดับลง และพยายามหาไฟในเศษไม้ที่เหลืออยู่^{[ 10 ]}

จากนั้นปายาสีก็กล่าวว่าเขาไม่สามารถละทิ้งความเชื่อทางวัตถุได้เพราะเขากลัวว่ากษัตริย์ต่างชาติจะหัวเราะเยาะเขา จากนั้นกัสสปะจึงเล่าเรื่องสั้น ๆ สี่เรื่องเพื่อโน้มน้าวให้เขาเปลี่ยนใจ ในที่สุดปายาสีก็เชื่อว่าเขาคิดผิดและหันมานับถือพุทธศาสนา^{[ 10 ]}

• การทดลอง 21 กรัม