ทฤษฎีวิวัฒนาการอย่างสันติหรือวิวัฒนาการอย่างสันติ ( ภาษาจีน :和平演變; ภาษาจีน :和平演变; พินอิน : Hépíng yǎnbiàn ; ภาษาเวียดนาม : Diễn biến hòa bình ; แปลตรงตัวว่า' เหตุการณ์อย่างสันติ' หรือ' การเปลี่ยนแปลงอย่างสันติ' ) ในความคิดทางการเมืองระหว่างประเทศ หมายถึง ทฤษฎีของการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองของระบบสังคมนิยม ของจีนและเวียดนาม ^{[ 1 ]} ด้วยวิธีการที่สันติ การเปลี่ยนแปลง ดัง กล่าวถูกกล่าวหาว่าได้รับการสนับสนุนจากสหรัฐอเมริกา

วลีนี้ได้รับการกำหนดขึ้นโดยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯจอห์น ฟอสเตอร์ ดัลเลสในช่วงสงครามเย็นในช่วงทศวรรษ 1950 โดยส่วนใหญ่ในบริบทของสหภาพโซเวียตแต่หลังจากนั้นก็ไม่ได้ปรากฏในการอภิปรายอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับนโยบายของสหรัฐฯ ในจีน อย่างไรก็ตาม การวิเคราะห์นโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯ โดยชาวจีนถือว่าวลีนี้เป็นส่วนหนึ่งของรากฐานทางทฤษฎีสำหรับความสัมพันธ์ของสหรัฐฯ กับสาธารณรัฐประชาชนจีนนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา^{[ 2 ]}

ตามวิทยานิพนธ์ สหรัฐอเมริกาดำเนินกลยุทธ์ในการแทรกซึมและบ่อนทำลายประเทศสังคมนิยม โดยเฉพาะจีน โดยการเผยแพร่แนวคิดทางการเมืองและวิถีชีวิตแบบตะวันตก ปลุกปั่นความไม่พอใจ และสนับสนุนกลุ่มต่างๆ ให้ท้าทาย ผู้นำ พรรคคอมมิวนิสต์จีน (CCP) และพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม (CPV) ตามการตีความนโยบายของสหรัฐฯ ของจีน ความพยายามดังกล่าวมีจุดประสงค์เพื่อทำให้ระบบสังคมนิยมเปลี่ยนแปลงจากภายใน^{[ 3 ]}

พรรคคอมมิวนิสต์จีนได้ต่อต้านแนวคิดวิวัฒนาการอย่างสันติตั้งแต่มีการเสนอแนวคิดนี้ขึ้นครั้งแรกในยุคเหมาเจ๋อตุง พรรคคอมมิวนิสต์จีนมองว่ากระบวนการดังกล่าวเป็น "ภัยคุกคามที่ใหญ่ที่สุดต่อการปกครองอย่างต่อเนื่อง" ^{[ 2 ]}

ผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์จีนรุ่นต่อๆ มาได้วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีวิวัฒนาการอย่างสันติ รวมถึงเหมาเจ๋อตุงเติ้งเสี่ยวผิงหูจินเทาและเจียงเจ๋อหมินปัจจุบันทฤษฎีนี้ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของนโยบายอย่างเป็นทางการของสหรัฐฯ ที่มีต่อจีน แต่ผู้เชี่ยวชาญด้านยุทธศาสตร์การทหารของจีนถือว่าเป็นเรื่องที่น่ากังวลอย่างต่อเนื่อง ดังที่ปรากฏในภาพยนตร์เรื่องSilent Contest ^{[ 4 ]}

วลี "วิวัฒนาการอย่างสันติ" ที่แม่นยำนั้นเป็นการปรับเปลี่ยนโดยจอห์น ฟอสเตอร์ ดัลเลส จากหลักคำสอนที่ร่างไว้แต่เดิมโดยจอร์จ เอฟ. เคนแนนซึ่งในโทรเลขยาว ของเขา เมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2489 ได้เสนอว่ากลุ่มสังคมนิยมและทุนนิยมสามารถบรรลุถึงสถานะของ "การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ" ได้^{[ 5 ]}

ดัลเลสได้เสริมแนวคิดนี้เมื่อกว่าทศวรรษต่อมา ในสุนทรพจน์เมื่อปี พ.ศ. 2490–2591 ให้เป็น "การส่งเสริมวิวัฒนาการอย่างสันติไปสู่ประชาธิปไตย" ^{[ 5 ]}

ในการกล่าวสุนทรพจน์ ดัลเลสกล่าวถึง "การใช้สันติวิธี" เพื่อ "เร่งการพัฒนานโยบายของรัฐบาลภายในกลุ่มประเทศจีน-โซเวียต" เพื่อ "ย่นระยะเวลาที่คาดการณ์ไว้ของลัทธิคอมมิวนิสต์" ^{[ 6 ]}

ดัลเลสแย้งว่ารัฐสังคมนิยมสามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยการนำแนวคิดจากต่างประเทศเข้ามาอย่างช้าๆ^{[ 7 ]}

ตามที่โบ๋ อี้ป๋อ (บิดาของโบ๋ ซีไหล ) กล่าวไว้ เหมา เจ๋อตุงได้ยินเกี่ยวกับคำพูดของดัลเลสและให้ความสำคัญอย่างจริงจัง โดยสั่งให้เจ้าหน้าที่ระดับสูงของพรรคคอมมิวนิสต์จีนศึกษาคำพูดเหล่านั้น^{[ 5 ] [ 8 ]}เหมามองว่าแนวคิดวิวัฒนาการอย่างสันติเป็นภัยคุกคามทางนโยบายที่ร้ายแรง เป็น "กลยุทธ์ที่หลอกลวงยิ่งกว่า" ในการทำลายจีน และเป็นสงครามต่อต้านอำนาจสังคมนิยมโดยวิธีการที่ไม่ใช่ทางการทหาร^{[ 5 ]}ความกังวลของเหมาเกี่ยวกับกลยุทธ์นี้สอดคล้องกับสิ่งที่เขามองว่าเป็นการ เปลี่ยนแปลง แนวคิดของสหภาพโซเวียต และมีส่วนทำให้เขาเรียกร้องให้ "อย่าลืมการต่อสู้ทางชนชั้น" ^{[ 9 ] : 151} ในปี พ.ศ. 2507 ความกังวลของเหมาเกี่ยวกับความเสี่ยงของวิวัฒนาการอย่างสันติกระตุ้นให้เกิดความพยายามมากขึ้นในการพัฒนาเยาวชนจีนให้เป็น "ผู้สืบทอดการปฏิวัติ" ^{[ 10 ] : 68} เหมารู้สึกว่าสงครามกำลังดำเนินอยู่แล้ว และมีผลบ้างแล้ว ต่อสหภาพโซเวียต หลังจากสหภาพโซเวียตล่มสลาย พรรคคอมมิวนิสต์จีนก็ให้ความสำคัญกับกลยุทธ์มากขึ้น^{[ 8 ]}

บทความของAn Ziwen ในปี 1964 เรื่อง "การส่งเสริมผู้สืบทอดการปฏิวัติเป็นภารกิจเชิงกลยุทธ์ของพรรค"เป็นหนึ่งในบทวิเคราะห์ที่เผยแพร่ในระดับสูงของพรรคคอมมิวนิสต์จีน ซึ่งเน้นย้ำถึงกลยุทธ์ดังกล่าว^{[ 11 ] : 362} โดยเฉพาะอย่างยิ่ง An ให้ความสำคัญกับคำแถลงของ Dulles ในการแถลงข่าวเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม 1958 ที่ว่าวิวัฒนาการอย่างสันติ "เป็นไปได้อย่างแน่นอนในอีกไม่กี่ร้อยปีข้างหน้า แต่บางทีอาจเป็นเพียงเรื่องของไม่กี่ทศวรรษ" ^{[ 11 ] :} 362 ในบทความที่ปรากฏในStories of Young Heroesนั้นLuo Ruiqingได้อธิบายทฤษฎีวิวัฒนาการอย่างสันติว่าเป็น "ระเบิดเคลือบน้ำตาล" โดย "การเคลือบน้ำตาล" หมายถึงวิถีชีวิตแบบชนชั้นนายทุนและความสุขทางวัตถุที่ส่งเสริมโดยสหรัฐอเมริกา^{[ 11 ] : 362–363}

หลังจากที่จีนเข้าร่วมสงครามเกาหลี จีนพยายามกำจัดอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับอเมริกาออกจากจีน^{[ 12 ] : 6} จีนยังคงต่อต้านความพยายามทางวัฒนธรรมของอเมริกาที่เชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องวิวัฒนาการอย่างสันติในทศวรรษต่อมา^{[ 12 ] : 6}

ประโยชน์โดยรวมของคำนี้สำหรับนักวิเคราะห์ชาวจีนคือเป็นการสรุปภัยคุกคามต่างๆ ต่อความมั่นคงทางการเมืองของระบอบการปกครองที่พรรคคอมมิวนิสต์จีนเผชิญในยุคหลังสงครามเย็น ภัยคุกคามเหล่านี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับสหรัฐอเมริกา และถือเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายต่างประเทศของสหรัฐอเมริกาเองหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต^{[ 6 ]}

อย่างไรก็ตาม ปัจจุบันนักวิชาการชาวจีนมักใช้คำนี้เพื่อประณามกิจกรรมต่างประเทศใดๆ (รวมถึงกิจกรรมทางวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และสังคม) ที่ถูกมองว่าเป็นปัญหาสำหรับพรรคคอมมิวนิสต์จีน ไม่ใช่เฉพาะกิจกรรมที่ตั้งใจจะบ่อนทำลายพรรคคอมมิวนิสต์จีนเท่านั้น นอกจากนี้ยังใช้เพื่อปฏิเสธคำวิจารณ์ของสหรัฐฯ เกี่ยวกับบันทึกด้านสิทธิมนุษยชนของรัฐบาลจีน โดยอ้างว่าตะวันตกพยายามบ่อนทำลายความเคารพของประชาชนจีนที่มีต่อพรรคคอมมิวนิสต์จีน^{[ 8 ]}

นักวิชาการ Russell Ong โต้แย้งว่าการใช้คำนี้ในภาษาจีนทั่วไป—ในฐานะแผนการสมคบคิด—นั้น “คลุมเครือและครอบคลุมมากเกินไป ความหมายของคำนี้ครอบคลุมตั้งแต่การสมคบคิดอันมืดมนที่เกี่ยวข้องกับผู้สมคบคิดที่ถูกกล่าวหาในการก่อกบฏต่อต้านการปฏิวัติ [อ้างอิงถึงการสังหารหมู่ที่จัตุรัสเทียนอันเหมิน ] ไปจนถึงการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรม สังคม และเศรษฐกิจกับโลกภายนอกในวงกว้าง” ^{[ 6 ]}

แม้ว่าแนวคิดวิวัฒนาการอย่างสันติมักถูกกล่าวหาว่าเป็นของศัตรูของจีน แต่ผู้สังเกตการณ์ได้แนะนำว่าเจ้าหน้าที่บางคนในรัฐบาลจีนเช่นเหวิน เจียเปาสนับสนุนกระบวนการนี้ อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่ที่ถูกกล่าวหาว่ามุ่งเน้นการปฏิรูปเหล่านี้ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของกระแสหลักของพรรคคอมมิวนิสต์จีน^{[ 13 ]}

ความอ่อนไหวของจีนต่อแนวคิดกลยุทธ์วิวัฒนาการอย่างสันติโดยอำนาจต่างชาติเพิ่มสูงขึ้นหลังจากการประท้วงและการสังหารหมู่ที่จัตุรัสเทียนอันเหมินในปี 1989 ^{[ 7 ]}และการล่มสลายของระบอบการปกครองในยุโรปตะวันออกหลายระลอกในปลายปีนั้น ในตอนแรก ผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์จีนถือว่าการเปลี่ยนแปลงระบอบการปกครองในประเทศยุโรปเป็น "เรื่องภายใน" อย่างไรก็ตาม ในการประชุมของพวกเขาเอง พวกเขาประกาศว่าเป็นเรื่องของการบ่อนทำลายจากต่างชาติ หรือที่รู้จักกันในชื่อวิวัฒนาการอย่างสันติ^{[ 3 ]}

เติ้งเสี่ยวผิงเชื่อว่าการปฏิรูปเศรษฐกิจควรดำเนินต่อไปหลังจากฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย ในขณะที่เฉินหยุนและฝ่ายอนุรักษ์นิยมคนอื่นๆ โต้แย้งว่าการประท้วงเป็นผลมาจากนโยบายการเปิดเสรีของเติ้งภายใต้การนำของหูเหยาปังและจ้าวจื่อหยางพวกเขาเสนอให้แก้ไขจุดเน้นของการประชุมพรรคครั้งที่ 13 (พ.ศ. 2530) ที่เน้นการสร้างเศรษฐกิจให้รวมถึงการต่อต้าน “วิวัฒนาการอย่างสันติ” ซึ่งเป็นคำที่หมายถึงการทำให้เป็นประชาธิปไตยผ่านการค้าและการเปิดกว้างทฤษฎีการพัฒนาสมัยใหม่ถือว่าการพัฒนาเศรษฐกิจส่งเสริมความเป็นอิสระของบุคคลการแยกศาสนาออกจาก รัฐ และสังคมพลเมืองซึ่งท้ายที่สุดจะนำไปสู่ประชาธิปไตยแนวคิดเรื่อง “วิวัฒนาการอย่างสันติ” นี้ทำให้การมีส่วนร่วมของตะวันตกกับจีนหลังปี พ.ศ. 2532 มีความชอบธรรม และยังเสริมสร้างเสียงเรียกร้องจากฝ่ายอนุรักษ์นิยมให้ยกเลิกการปฏิรูปอีกด้วย^{[ 14 ]}

หวังเจิ้นพยายามติดอาวุธกองทัพปลดปล่อยประชาชนด้วยเกราะทางอุดมการณ์เพื่อป้องกันแนวคิดตะวันตก—ระหว่างการตรวจราชการทหารในซินเจียงเขากล่าวว่า "จงเดินตามเส้นทางสังคมนิยมอย่างแน่วแน่... เส้นทางอาจคดเคี้ยวและการต่อสู้อาจดุเดือด... ในการต่อต้านวิวัฒนาการอย่างสันติ หลักการสำคัญประการหนึ่งคือการเสริมสร้างสติปัญญาของพรรคทั้งหมดด้วยลัทธิมาร์กซ์-เลนินและแนวคิดเหมาเจ๋อตุง" ^{[ 3 ]}เติ้งหลี่ฉุนก็เป็นหนึ่งในผู้นำจีนที่โต้แย้งว่าการปฏิรูปและการเปิดประเทศทำให้จีนอ่อนไหวต่อกลยุทธ์วิวัฒนาการอย่างสันติมากขึ้น^{[ 7 ]}

บทความสามตอนได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์People's Dailyหลังจากการสังหารหมู่ในชื่อเรื่อง "ว่าด้วยวิวัฒนาการอย่างสันติ" โดยอ้างว่าการล่มสลายของระบอบคอมมิวนิสต์ในยุโรปเป็นผลมาจาก "การเปิดเสรีแบบชนชั้นนายทุน" ซึ่งหมายถึงวิวัฒนาการอย่างสันติ และการประท้วงเพื่อประชาธิปไตยในจีนก็เป็นความพยายามที่จะ "ลบล้างการนำของพรรคด้วยพหุภาคีทางการเมือง และลบล้างการเป็นเจ้าของโดยรัฐในระบบเศรษฐกิจด้วยการแปรรูป" การปราบปรามของพรรคคอมมิวนิสต์จีนสามารถ "บดขยี้กลยุทธ์วิวัฒนาการอย่างสันติของจักรวรรดินิยม" ตามที่นักวิชาการ Jialin Zhang กล่าวไว้^{[ 3 ]}

ในหมู่นักปัญญาชนและนักยุทธศาสตร์ที่สังกัดรัฐบาลในสาธารณรัฐประชาชนจีน คำว่าและทฤษฎีวิวัฒนาการอย่างสันติถือเป็นภัยคุกคามและความพยายามที่จะบ่อนทำลายการปกครองของพรรคคอมมิวนิสต์จีน นักวิชาการสายแข็งอย่างฮั่ว ซื่อเหลียง จากสถาบันสังคมศาสตร์แห่งประเทศจีนกล่าวว่า หลังจากยุทธการดัลเลส นโยบายของอเมริกาในการพยายามเปลี่ยนแปลงจีนอย่างสันติได้เร่งตัวขึ้น:

ก่อนวันที่ 4 มิถุนายน จีนถือว่าสหรัฐอเมริกาเป็นประเทศที่น่าเชื่อถือและเป็นมิตร แต่หลังจากวันที่ 4 มิถุนายน สหรัฐอเมริกากลับกลายเป็นแหล่งที่มาหลักของความไม่มั่นคงในจีน วิวัฒนาการอย่างสันติเป็นภัยคุกคามหลักต่อเสถียรภาพของจีนในปัจจุบัน การต่อสู้ทางอุดมการณ์จะเป็นปัจจัยสำคัญที่สุดในความสัมพันธ์ระหว่างจีนและสหรัฐอเมริกาในอนาคต สหรัฐอเมริกาจะกลับมาเป็นภัยคุกคามหลักต่อจีนอีกครั้ง แต่ไม่ใช่ภัยคุกคามทางทหาร ปัญหาไต้หวันจะยังคงมีความสำคัญ แต่การต่อสู้ทางอุดมการณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิวัฒนาการอย่างสันติ จะเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรก^{[ 15 ]}

ทฤษฎีวิวัฒนาการอย่างสันติเป็นส่วนสำคัญของการประเมินอย่างเป็นทางการของจีนเกี่ยวกับการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ในการเตรียมพร้อมรับมือกับ แนวทาง อำนาจอ่อน ของอเมริกา และความพยายามที่จะบ่อนทำลายระบอบการปกครอง พวกเขาได้สนับสนุนมาตรการตอบโต้หลายประการ ตามที่ Li Jingjie ผู้อำนวยการสถาบันโซเวียต-ยุโรปตะวันออกแห่งเดิมของสถาบันสังคมศาสตร์จีน กล่าวว่า มีบทเรียนแปดประการที่จีนต้องเรียนรู้จากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากการแทรกซึมของทฤษฎีวิวัฒนาการอย่างสันติ: ^{[ 16 ]}

• มุ่งเน้นที่การเติบโต
• ควรมีความยืดหยุ่นทางอุดมการณ์
• เรียนรู้จากประเทศทุนนิยม
• เพิ่มขีดความสามารถโดยรวมของรัฐให้สูงสุด แต่ก็ต้องยกระดับมาตรฐานการครองชีพด้วยเช่นกัน
• ขยายประชาธิปไตยภายในพรรค ต่อสู้กับการทุจริต
• ปฏิบัติต่อปัญญาชนอย่างเป็นธรรม
• เข้าใจถึงความซับซ้อนและสาเหตุของปัญหาทางชาติพันธุ์
• ดำเนินการปฏิรูปเศรษฐกิจ และรวมถึงการปฏิรูปทางการเมืองบางส่วนด้วย

เช่นเดียวกับผู้นำจีนคนอื่นๆ อีกหลายคน สี จิ้นผิง เชื่อว่าวิวัฒนาการอย่างสันติมีส่วนทำให้สหภาพโซเวียตล่มสลาย เช่นเดียวกับการปฏิวัติสีในยูเรเซียหลังยุคโซเวียต ตะวันออกกลาง และแอฟริกา^{[ 17 ] : 8}

คำว่า วิวัฒนาการอย่างสันติ ถูกนำมาใช้ในบริบทของจีนและการพัฒนาให้ทันสมัยนอกขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศนักวิชาการด้านสภาพแวดล้อมสื่อของจีนใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงการแปรรูปสื่อในจีนให้เป็นไปในเชิงพาณิชย์ ซึ่งการควบคุมของรัฐโดยพรรคคอมมิวนิสต์จีนลดลง ในขณะที่พลังของการค้าเข้ามามีบทบาทมากขึ้น แม้ว่าสื่อในจีนจะพัฒนาไปตามแนวทางดังกล่าวจริงหรือไม่ก็ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่^{[ 18 ]}

• แผนของดัลเลสเป็น ทฤษฎีสมคบคิด หลังสงครามเย็น ที่กล่าวอ้างว่า อัลเลน ดัลเลส (น้องชายของจอห์น ฟอสเตอร์ ดัลเลส) ผู้อำนวยการซีไอเอวางแผนที่จะทำลายสหภาพโซเวียต
• สงครามทางการเมือง
• การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ  – นโยบายในยุคสงครามเย็นที่มุ่งเน้นความสัมพันธ์อย่างสันติระหว่างประเทศคอมมิวนิสต์และประเทศทุนนิยม

• วารสารมรดกจีน: 1959: การขัดขวางวิวัฒนาการอย่างสันติ
• บทบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ People's Daily: การอยู่ร่วมกันอย่างสันติ — สองนโยบายที่ตรงข้ามกันอย่างสิ้นเชิง
• การเฝ้าระวังเชิงกลยุทธ์: ยุทธศาสตร์ "ต่อต้านวิวัฒนาการอย่างสันติ" ของเหมาเจ๋อตุง และนโยบายของจีนต่อสหรัฐอเมริกา ค.ศ. 1959-1976