ในช่วงศตวรรษที่สิบหกและสิบเจ็ดนักการเมือง ( politiques) คือรัฐบุรุษในยุโรป ตะวันตก ที่ให้ความสำคัญกับความแข็งแกร่งของรัฐเหนือองค์กรอื่นๆ ในสังคม รวมถึงศาสนา ในช่วงสงครามศาสนาของฝรั่งเศส กลุ่มนี้รวมถึงกลุ่มสายกลาง จากทั้งสองศาสนา ( ฮิวเกนอตและคาทอลิก ) ที่เชื่อว่าประเทศจะรอดได้ก็ต่อเมื่อมีการฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ที่แข็งแกร่งซึ่งอยู่เหนือความแตกต่างทางศาสนา คำว่าpolitiqueมักมีความหมายเชิงลบในแง่ของความไม่แยแสทางศีลธรรมหรือศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังปี 1576 เมื่อเทียบกับสันนิบาตคาทอลิก หัวรุนแรง ที่เรียกร้องให้กำจัดโปรเตสแตนต์ในฝรั่งเศส ในปี 1588 นักการเมือง เหล่า นี้ถูกมองโดยผู้ต่อต้านที่เคร่งศาสนาว่าเป็นกลุ่มที่อันตรายยิ่งกว่าพวกนอกรีต การปะทะกันในลักษณะเดียวกันนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกันในเนเธอร์แลนด์และอังกฤษ

ในงานเขียนวิจารณ์ยุคแรกๆ กลุ่มนักการเมือง (ส่วนใหญ่เป็นนักกฎหมายและปัญญาชน) บางครั้งถูกเข้าใจผิดว่าเป็นอีกกลุ่มหนึ่ง คือ " ผู้ไม่พอใจ " (ขุนนางที่ต่อต้านอิทธิพลทางการเมืองของ ตระกูล กีส์ ) นักการเมือง คาทอลิก สายกลางจำนวนมาก ปกป้องแนวคิดของกัลลิกันนิยมซึ่งได้แก่ การแยกแยะระหว่างรัฐและศาสนา อธิปไตยของพระมหากษัตริย์ที่เป็นเอกภาพและไม่แบ่งแยก (ต่อต้านอิทธิพลภายนอกหรือการแบ่งแยกภายใน) และการให้ความสำคัญกับความมั่นคงและสันติภาพของชาติ

อาจกล่าวได้ว่าใครก็ตามที่เชื่อในความจำเป็นของระบอบกษัตริย์ที่เข้มแข็งเพื่อความมั่นคงของชาติล้วนเป็นนักการเมือง (politique) ตัวอย่างเช่น นโยบาย ทางการเมืองของพระเจ้าเฮนรีที่ 4 แห่งฝรั่งเศสเช่นพระราชกฤษฎีกาแห่งน็องต์ (เอกสารที่ให้เสรีภาพทางการเมืองและศาสนาแก่ชาวโปรเตสแตนต์ส่วนน้อยของฝรั่งเศส ) มีส่วนโดยตรงต่อระบบการบริหารส่วนกลางของฝรั่งเศส ในศตวรรษที่ 17 และระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14ซึ่งรวมถึงการยกเลิกพระราชกฤษฎีกา ในที่สุด อีกตัวอย่างหนึ่งของนักการเมืองคือสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1แห่งอังกฤษ ซึ่งทรงเป็น (หรืออ้างว่าเป็น) ชาวคาทอลิกในสมัยของพระนางแมรีที่ 1 พระพี่สาว แต่ทรงเปลี่ยนไปนับถือโปรเตสแตนต์เมื่อขึ้นครองราชย์ กษัตริย์องค์ต่อมาอย่างพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2ซึ่งทรงแสดงท่าทีสนใจศาสนาคาทอลิกมานานและทรงสัญญาว่าจะเปลี่ยนไปนับถือศาสนาคาทอลิกเพื่อหวังได้รับการสนับสนุนจากพระเจ้าหลุยส์ที่ 14 แต่ทรงเปลี่ยนศาสนาจริง ๆ ก็ต่อเมื่อใกล้สิ้นพระชนม์แล้ว ก็อาจถือได้ว่าทรงกระทำการในฐานะนักการเมืองเช่นกัน แม้ว่าในสมัยของพระองค์ คำนี้จะไม่ค่อยได้ใช้กันแล้วก็ตาม

Jonathan I. Israelเน้นย้ำถึงบทบาทสำคัญที่ “Politiques” ต่างๆ มีส่วนร่วมในการปฏิวัติของชาวดัตช์ในศตวรรษที่ 16 และสาธารณรัฐดัตช์ ในศตวรรษที่ 17 ซึ่งก่อตั้งขึ้นจากการปฏิวัตินั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาชี้ให้เห็นว่า William the Silent เป็นบุคคลสำคัญที่สุดซึ่งเปลี่ยนจากนิกายคาทอลิกไปเป็นนิกายคาลวิน ซึ่งเป็นทิศทางตรงกันข้ามกับที่Henry IV แห่งฝรั่งเศส ในยุคเดียวกันทำ แต่เกิดจากแรงจูงใจที่คล้ายคลึงกัน ในมุมมองของ Jonathan Israel อิทธิพลในระยะยาวของ Politiques ชาวดัตช์เหล่านี้เป็นไปในทางบวก ช่วยบรรเทารูปแบบของลัทธิคาลวินที่ไม่ยอมประนีประนอม และสร้างบรรยากาศของการยอมรับความแตกต่างทางศาสนา (ในระดับหนึ่ง) ในเนเธอร์แลนด์ ซึ่งมากกว่าในประเทศอื่นๆ ในยุโรปในขณะนั้น^{[ 1 ]}ในทำนองเดียวกันBlair Wordenชี้ให้เห็นว่าในช่วงเครือจักรภพแห่งอังกฤษในขณะที่ Lord Protector Oliver Cromwellเป็นชาวคาลวินโดยทั่วไป วงสังคมของเขามี “ผู้มีเมตตา” หรือ politiques ที่ไม่ยึดติดกับนิกายใดๆ ซึ่งมีความอดทนต่อหลักคำสอนอื่นๆ มากกว่า^{[ 2 ]}

• การเมืองเชิงความจริง