ความหลากหลายทางชาติพันธุ์หรือที่รู้จักกันในชื่อพหุชาติพันธุ์หรือความหลากหลายทางชาติพันธุ์หมายถึงปรากฏการณ์ ทางวัฒนธรรมเฉพาะ ที่มีลักษณะเฉพาะคือความใกล้ชิดทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนจากภูมิหลังทางชาติพันธุ์ ที่แตกต่างกันภายใน ประเทศหรือภูมิภาคทางภูมิศาสตร์เฉพาะ^{[ 1 ]}

เงื่อนไขเดียวกันนี้อาจเกี่ยวข้องกับความสามารถและความเต็มใจของบุคคลที่จะระบุตนเองว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ หลายกลุ่ม เกิดขึ้นเมื่อกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มอาศัยอยู่ในพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านทางการอพยพการแต่งงานข้าม กลุ่ม การค้า การพิชิตและการแบ่งดินแดนหลังสงคราม^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}สิ่งนี้มีผลกระทบทางการเมืองและสังคมมากมายต่อประเทศและภูมิภาค^{[ 5 ] [ 6 ]}

หลายประเทศ หรืออาจจะทุกประเทศ มีระดับความหลากหลายทางชาติพันธุ์อยู่บ้าง โดยประเทศอย่างไนจีเรียและแคนาดามีระดับสูง ในขณะที่ประเทศอย่างญี่ปุ่นและโปแลนด์มีระดับต่ำมาก (และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีความรู้สึกเป็นเนื้อเดียวกัน) ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}ปริมาณความหลากหลายทางชาติพันธุ์ที่แพร่หลายในบางประเทศตะวันตกได้กระตุ้นให้เกิดข้อโต้แย้งบางประการ ซึ่งรวมถึงความเชื่อที่ว่ามันนำไปสู่การทำให้จุดแข็งของแต่ละสังคมอ่อนแอลง และความเชื่อที่ว่าปัญหาทางการเมืองและชาติพันธุ์ในประเทศที่มีประชากรหลากหลายชาติพันธุ์ควรได้รับการจัดการที่ดีกว่าด้วยกฎหมายที่แตกต่างกันสำหรับชาติพันธุ์ต่างๆ^{[ 11 ] [ 12 ]}

ในปี พ.ศ. 2528 วิลเลียม เอช. แม็คนีล นักประวัติศาสตร์ชาวแคนาดา ได้บรรยายชุด 3 ครั้งเกี่ยวกับความหลากหลายทางชาติพันธุ์ในวัฒนธรรมโบราณและสมัยใหม่ที่มหาวิทยาลัยโทรอนโต [ ^{13 ] วิทยานิพนธ์}หลักตลอดการบรรยายของเขาคือข้อโต้แย้งที่ว่าสังคมต่างๆ ประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน ซึ่ง เป็น บรรทัดฐานทางวัฒนธรรม แม็คนีลโต้แย้งว่าอุดมคติของสังคมที่เป็นเนื้อเดียวกันอาจเติบโตขึ้นระหว่างปี พ.ศ. 2393 ถึง พ.ศ. 2463 ใน ยุโรปตะวันตก เนื่องจากการเติบโตของความเชื่อในฐาน ชาตินิยมเดียวสำหรับการจัดระเบียบทางการเมืองของสังคม แม็คนีลเชื่อว่าในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1ความปรารถนาที่จะมีชาติที่เป็นเนื้อเดียวกันเริ่มอ่อนแอลง^{[ 14 ]}

ความหลากหลายทางชาติพันธุ์แบ่งแยกประเทศ ทำให้การเมือง มีความซับซ้อนมากขึ้น เนื่องจากรัฐบาลท้องถิ่นและรัฐบาลกลางพยายามที่จะตอบสนองความต้องการของทุกกลุ่มชาติพันธุ์ [ ^{5 ] นักการเมือง}หลายคนในประเทศต่างๆ พยายามที่จะสร้างสมดุลระหว่างอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ภายในประเทศกับอัตลักษณ์ของชาติโดยรวม^{[ 5 ]}ลัทธิชาตินิยมยังมีบทบาทสำคัญในการถกเถียงทางการเมืองเหล่านี้ เนื่องจากความหลากหลายทางวัฒนธรรมและลัทธิแบ่งปันอำนาจเป็น ทางเลือก ประชาธิปไตยแทนลัทธิชาตินิยมสำหรับรัฐที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์^{[ 15 ]}

แนวคิดเรื่องชาตินิยมที่เป็นเรื่องทางสังคมแทนที่จะเป็นเรื่องชาติพันธุ์นั้นเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมที่หลากหลาย ความรู้สึกร่วมกันในอัตลักษณ์ และชุมชนที่ไม่ขึ้นอยู่กับเชื้อสาย^{[ 16 ]}รัฐที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมนั้นมีความแตกต่างกันในด้านรัฐธรรมนูญระหว่างรัฐแบบกระจายอำนาจและรัฐเดี่ยว (เช่น สหราชอาณาจักร ) และรัฐแบบสหพันธรัฐ (เช่น เบลเยียม สวิ ตเซอร์แลนด์และแคนาดา) ^{[ 17 ]}พรรคการเมืองชาติพันธุ์ในภูมิภาคที่มีหลายชาติพันธุ์เหล่านี้ไม่ได้ต่อต้านรัฐ แต่กลับแสวงหาอำนาจสูงสุดภายในรัฐนี้^{[ 11 ] [ 16 ]}หลายประเทศที่มีหลายชาติพันธุ์เผชิญกับภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้ในการตัดสินใจเชิงนโยบาย^{[ 18 ]}ประเทศและภูมิภาคต่อไปนี้เป็นเพียงตัวอย่างเฉพาะบางส่วนของภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้และผลกระทบของมัน:

สหรัฐอเมริกา เป็น ประเทศที่ก่อตั้งโดยกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ซึ่งมักถูกอธิบายว่าเป็นการรวมตัวกันใน " หม้อหลอมรวม " ซึ่งเป็นคำที่ใช้เพื่อเน้นย้ำถึงระดับที่กลุ่มต่างๆ มีอิทธิพลและได้รับอิทธิพลจากกันและกัน หรือใน " ชามสลัด " ซึ่งเป็นคำที่เพิ่งบัญญัติขึ้นเมื่อไม่นานมานี้เพื่อเปรียบเทียบกับคำอุปมา "หม้อหลอมรวม" และเน้นย้ำถึงการที่กลุ่มเหล่านั้นยังคงรักษาเอกลักษณ์ที่แตกต่างกันโดยพื้นฐานไว้ แม้ว่าจะอยู่ใกล้ชิดกันและมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมโดยรวมที่กลุ่มเหล่านั้นอาศัยอยู่^{[ 19 ]}

ประเด็นทางการเมืองที่เป็นข้อถกเถียงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาคือคำถามเรื่องการใช้สองภาษา [ ^{20 ] ผู้}อพยพจำนวนมากมาจากอเมริกาเชื้อสายสเปนซึ่ง พูดภาษา สเปน เป็นภาษาแม่ ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา และกลายเป็นชนกลุ่มน้อยที่มีนัยสำคัญ และแม้กระทั่งชนกลุ่มใหญ่ในหลายพื้นที่ของภาคตะวันตกเฉียงใต้ [ ^{7 ] [ 21 ] ใน}นิวเม็กซิโกประชากรที่พูดภาษาสเปนมีมากกว่า 40% ^{[ 7 ] [ 22 ]}ข้อพิพาทเกี่ยวกับนโยบายภาษาเกิดขึ้น เนื่องจากประชากรส่วนใหญ่ และในหลายพื้นที่ ประชากรส่วนใหญ่ พูดภาษาสเปนเป็นภาษาแม่^{[ 20 ]}

การถกเถียงที่สำคัญที่สุดคือเรื่องการศึกษาแบบสองภาษาสำหรับนักเรียนกลุ่มชนกลุ่มน้อยทางภาษา ความพร้อมใช้งานของบัตรลงคะแนนและเอกสารการเลือกตั้งที่ไม่ใช่ภาษาอังกฤษ และว่าภาษาอังกฤษเป็นภาษาทางการหรือไม่^{[ 20 ] [ 23 ] [ 24 ]}มันได้พัฒนาไปสู่ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ระหว่างกลุ่มพหุนิยมที่สนับสนุนการใช้สองภาษาและการเข้าถึงทางภาษา และกลุ่มที่ต้องการการกลืนกลายทางวัฒนธรรมซึ่งต่อต้านเรื่องนี้อย่างรุนแรงและเป็นผู้นำ การเคลื่อนไหวเพื่อ ใช้ภาษาอังกฤษเป็นภาษาทางการ^{[ 25 ]}สหรัฐอเมริกาไม่มีภาษาทางการแต่ภาษาอังกฤษเป็น ภาษา ประจำชาติโดยพฤตินัยและมีผู้พูดเป็นส่วนใหญ่ของประเทศ^{[ 26 ]}

แคนาดามีการถกเถียงทางการเมืองมากมายระหว่าง ผู้พูดภาษา ฝรั่งเศสและ ผู้พูดภาษา อังกฤษโดยเฉพาะในจังหวัดควิเบก [ 27 ^{]แคนาดาใช้}ทั้งภาษาฝรั่งเศสและภาษาอังกฤษเป็นภาษาทางการ^{[ 28 ]}การเมืองในควิเบกส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยลัทธิชาตินิยมเนื่องจากชาวฝรั่งเศสในควิเบกต้องการได้รับเอกราชจากแคนาดาโดยรวม โดยอิงตามขอบเขตทางชาติพันธุ์และภาษา^{[ 29 ]}พรรคแบ่งแยกดินแดนหลักParti Québécoisพยายามที่จะได้รับเอกราชสองครั้ง (ครั้งหนึ่งในปี 1980และอีกครั้งในปี 1995 ) และล้มเหลวด้วยคะแนนเสียงที่เฉียดฉิว 1.2% ในปี 1995 ^{[ 30 ]}ตั้งแต่นั้นมา เพื่อที่จะคงความเป็นเอกภาพ แคนาดาได้มอบสถานะพิเศษ ให้แก่ควิเบก โดยยอมรับควิเบกเป็นชาติหนึ่งภายในประเทศแคนาดาที่เป็นเอกภาพ^{[ 31 ]}

การแบ่งแยกระหว่าง ภาคเหนือที่พูดภาษา ดัตช์ ( ฟลานเดอร์ส ) และ ภาคใต้ที่พูดภาษา ฝรั่งเศส ( วาลโลเนีย ) ทำให้ ระบอบ ประชาธิปไตยแบบรัฐสภากลายเป็นการแบ่งขั้วทางชาติพันธุ์^{[ 32 ]}แม้ว่าจำนวนที่นั่งในสภาผู้แทนราษฎรจะเท่ากันสำหรับชาวฟลานเดอร์สและชาววาลโลเนีย แต่ พรรคการเมือง ของเบลเยียม ทั้งหมดได้แบ่งออกเป็นสอง พรรค ที่มีอุดมการณ์เหมือนกัน แต่แตกต่างกันทางภาษาและชาติพันธุ์^{[ 32 ]}วิกฤตการณ์ทางการเมืองเลวร้ายลงมากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจนเกรง ว่า เบลเยียมอาจแตกแยก^{[ 33 ]}

เอธิโอเปียเป็นประเทศ ที่มีหลายชาติพันธุ์ ประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ ที่แตกต่างกัน 80 กลุ่ม และภาษาพื้นเมือง 84 ภาษา^{[ 34 ] [ 35 ]}ประชากรที่หลากหลายและพื้นที่ชนบททั่วประเทศทำให้แทบเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างรัฐส่วนกลางที่เข้มแข็ง แต่ในที่สุดก็สำเร็จได้ผ่านวิวัฒนาการทางการเมือง^{[ 36 ]}ก่อนปี 1974 ลัทธิชาตินิยมถูกพูดคุยกันเฉพาะในกลุ่มนักศึกษาหัวรุนแรงเท่านั้น แต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ประเด็นนี้ได้กลายเป็นประเด็นสำคัญในการถกเถียงทางการเมือง^{[ 37 ] [ 38 ]}

เอธิโอเปียถูกบังคับให้ปรับปรุงระบบการเมืองให้ทันสมัยเพื่อจัดการกับการถกเถียงเรื่องชาตินิยมอย่างเหมาะสม^{[ 38 ]}รัฐบาล ทหาร เดอร์กเข้าควบคุมด้วย อุดมการณ์ มาร์กซิสต์-เลนินิสต์เรียกร้องการกำหนดตนเองและปฏิเสธการประนีประนอมในประเด็นเรื่องชาติพันธุ์ใดๆ^{[ 39 ]}ในช่วงทศวรรษ 1980 เอธิโอเปียประสบกับภาวะอดอยากหลายครั้ง และหลังจากสหภาพโซเวียตล่มสลาย ก็สูญเสียความช่วยเหลือจากโซเวียต รัฐบาลเดอร์กก็ล่มสลายในเวลาต่อมา^{[ 39 ]}ในที่สุด เอธิโอเปียก็กลับมามีเสถียรภาพและนำระบบการเมืองสมัยใหม่มาใช้ ซึ่งเป็นแบบจำลองของสาธารณรัฐรัฐสภาแบบสหพันธรัฐ^{[ 40 ]}

ยังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างรัฐบาลกลางที่มีอำนาจทั้งหมด ดังนั้นรัฐบาลกลางจึงแตกแยก^{[ 41 ]}ปัจจุบันรัฐบาลกลางปกครองรัฐระดับภูมิภาคตามชาติพันธุ์ และแต่ละรัฐตามชาติพันธุ์ได้รับสิทธิ์ในการจัดตั้งรัฐบาลของตนเองด้วย^{ระบอบ}ประชาธิปไตย [ ^{42 ]}

ในสเปนระหว่างปี 1808 ถึง 1814 สงครามประกาศอิสรภาพของสเปนเกิดขึ้นในสเปนที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรม^{[ 43 ]}ในขณะนั้น สเปนอยู่ภายใต้การปกครองของพระเจ้าโจเซฟ โบนาปาร์ตซึ่งเป็นพระอนุชาของนโปเลียน โบนาปาร์ต^{[ 43 ]}เนื่องจากอยู่ภายใต้การปกครองของฝรั่งเศส ชาวสเปนจึงรวมกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ เพื่อทวงคืนการเป็นตัวแทนทางการเมืองของตนเองเพื่อแทนที่ระบบการเมืองของฝรั่งเศสซึ่งสูญเสียอำนาจไปแล้ว^{[ 43 ]}

ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้พื้นที่ภาคพื้นทวีป ( เมียนมาร์ไทย ลาวกัมพูชาและเวียดนาม)โดยทั่วไปนับถือพุทธศาสนาเถรวาดหรือมหายาน^{[ 44 ]}ส่วนใหญ่ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ที่เป็นเกาะ (ได้แก่ มาเลเซียบรูไนและอินโดนีเซีย ) นับถือศาสนาอิสลามนิกายซุนนีเป็นหลัก[ 45 ^{]ส่วนที่}เหลือของภูมิภาคที่เป็นเกาะ ( ฟิลิปปินส์และติมอร์ตะวันออก ) นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก เป็นหลัก และสิงคโปร์นับถือพุทธศาสนามหายาน เป็นหลัก ^{[ 45 ]}

การอพยพแรงงานระยะไกลครั้งสำคัญที่เกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ทำให้เกิดความหลากหลายทางชาติพันธุ์หลายประเภท^{[ 46 ]}ความสัมพันธ์ระหว่าง ประชากร พื้นเมืองในภูมิภาคเกิดขึ้นจากความแตกต่างทางภูมิภาคของกลุ่มวัฒนธรรมและภาษา^{[ 46 ]} จาก นั้นชนกลุ่มน้อยผู้อพยพ โดยเฉพาะชาวจีน ก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน^{[ 46 ]}แม้ว่าจะมีความแตกต่างทางการเมืองอย่างมากสำหรับชนกลุ่มน้อยและศาสนาแต่ละกลุ่ม แต่พวกเขาก็ยังคงเป็นสมาชิกที่ถูกต้องตามกฎหมายของชุมชนทางการเมือง และมีความเป็นเอกภาพอย่างมากตลอดประวัติศาสตร์^{[ 47 ]}ซึ่งแตกต่างจากทั้งเอเชียตะวันออกและเอเชียใต้ ที่อยู่ใกล้ เคียง^{[ 47 ]}

ความหลากหลายทางชาติพันธุ์เมื่อเวลาผ่านไปสามารถเปลี่ยนแปลงวิธีการที่สังคมปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมได้^{[ 6 ]}

การเพิ่มขึ้นของการแต่งงานข้ามเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกาทำให้เส้นแบ่งทางเชื้อชาติไม่ชัดเจน^{[ 2 ]}กฎหมายต่อต้านการแต่งงานข้ามเชื้อชาติ (กฎหมายที่ห้ามการแต่งงานข้ามเชื้อชาติ) ถูกยกเลิกในสหรัฐอเมริกาในปี 1967 และปัจจุบันคาดการณ์ว่าหนึ่งในห้าของประชากรในสหรัฐอเมริกาภายในปี 2050 จะเป็นส่วนหนึ่งของประชากรหลายเชื้อชาติ^{[ 48 ]}ในปี 2000 ชาวอเมริกันหลายเชื้อชาติที่ระบุตนเองว่ามีจำนวน 6.8 ล้านคน หรือ 2.4% ของประชากร^{[ 7 ] [ 49 ]}

แม้ว่าจำนวนการแต่งงานข้ามเชื้อชาติจะเพิ่มขึ้น แต่ก็พบว่ามีบางกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีแนวโน้มที่จะมีเชื้อชาติผสมและยอมรับตนเองว่ามีพื้นฐานทางชาติพันธุ์มากกว่าหนึ่งเชื้อชาติ บาวานี อาราบันดี กล่าวในบทความเกี่ยวกับเชื้อชาติผสมว่า:

ชาวเอเชียและชาวลาตินมีอัตราการแต่งงานข้ามเชื้อชาติสูงกว่าชาวผิวดำมาก และพวกเขามีแนวโน้มที่จะรายงานว่าตนเองมีเชื้อชาติหลายเชื้อชาติมากกว่าชาวผิวดำ ซึ่งมักจะอ้างว่ามีเชื้อชาติและอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เดียว ผู้เขียน [Lee, J & Bean, FD] โต้แย้งว่านี่เป็นเพราะชาวผิวดำมี "มรดกของการเป็นทาส" ประวัติศาสตร์ของการเลือกปฏิบัติ และตกเป็นเหยื่อของ " กฎหนึ่งหยดเลือด " (ซึ่งการมีเลือดผิวดำแม้เพียงเล็กน้อยก็ถือว่าเป็นคนผิวดำโดยอัตโนมัติ) ในสหรัฐอเมริกา^{[ 2 ]}

ปัจจุบัน กองกำลังติดอาวุธส่วนใหญ่ประกอบด้วยผู้คนจากภูมิหลังทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน^{[ 14 ]}พวกเขาถือว่าเป็นกองกำลังหลายชาติพันธุ์เนื่องจากความแตกต่างในด้านเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ ภาษา หรือภูมิหลัง^{[ 50 ]}แม้ว่าจะมีตัวอย่างของกองกำลังหลายชาติพันธุ์อยู่มากมาย แต่ที่โดดเด่นที่สุดอยู่ในกลุ่มกองกำลังติดอาวุธที่ใหญ่ที่สุดในโลก รวมถึงกองกำลังของสหรัฐอเมริกา อดีตสหภาพโซเวียต และจีน^{[ 14} ] กองกำลังติดอาวุธหลายชาติพันธุ์ไม่ใช่ปรากฏการณ์ใหม่ เนื่องจากกองกำลังหลายชาติพันธุ์มีอยู่แล้วในสมัยจักรวรรดิโรมันจักรวรรดิในตะวันออกกลางและแม้แต่ข่านมองโกล [ ^{50 ] กองทัพ}สหรัฐฯเป็นหนึ่งในกองทัพสมัยใหม่กลุ่มแรกที่เริ่มการบูรณาการทางชาติพันธุ์ ตามคำสั่งของประธานาธิบดี^แฮร์รี ทรูแมนในปี 1945 ^{[ 51 ]}

นอกจากนี้ยังมีข้อโต้แย้งต่อต้านความหลากหลายทางชาติพันธุ์ รวมถึงการกลืนกลายทางชาติพันธุ์ในภูมิภาคที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์Wilmot RobertsonในThe EthnostateและDennis L. ThomsonในThe Political Demands of Isolated Indian Bands in British Columbiaโต้แย้งถึงการแบ่งแยกในระดับ หนึ่ง ^{[ 11 ] [ 12 ]}

ในหนังสือ The Ethnostateโรเบิร์ตสันประกาศว่าความเป็นพหุชาติพันธุ์เป็นอุดมคติที่ลดทอนคุณค่าของแต่ละวัฒนธรรมลงเท่านั้น^{[ 11 ]}เขาเชื่อว่าภายในวัฒนธรรมพหุชาติพันธุ์ ประเทศหรือภูมิภาคโดยรวมมีศักยภาพในการพัฒนาทางวัฒนธรรมน้อยกว่ากลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มที่ประกอบกันขึ้นมา^{[ 52 ]}โดยพื้นฐานแล้ว ความเป็นพหุชาติพันธุ์ส่งเสริมการลดทอนคุณค่าของชาติพันธุ์ และด้วยเหตุนี้จึงขัดขวางการพัฒนาของแต่ละชาติพันธุ์ในทุกด้านของวัฒนธรรม^{[ 52 ]}

ในThe Political Demands of Isolated Indian Bands in British Columbiaทอมสันชี้ให้เห็นถึงประโยชน์ในระดับหนึ่ง (แม้จะเล็กน้อย) ของนโยบายแบ่งแยกดินแดน^{[ 12 ]}เขาโต้แย้งถึงประโยชน์ของการอนุญาตให้กลุ่มชาติพันธุ์ เช่นชาวอามิชและชาวฮัตเตอร์ไรต์ในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา หรือชาวซามิในนอร์เวย์อาศัยอยู่บริเวณชายขอบของการปกครอง^{[ 12 ]}กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ต้องการรักษาเอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตนไว้ และด้วยเหตุนี้จึงต้องการนโยบายแบ่งแยกดินแดนสำหรับตนเอง เนื่องจากนโยบายเหล่านี้ไม่จำเป็นต้องให้พวกเขาสอดคล้องกับนโยบายสำหรับทุกกลุ่มชาติพันธุ์ในประเทศ^{[ 12 ]}