Poro หรือPurrahหรือPurroh เป็น สมาคมลับของผู้ชายในเซียร์ราลีโอนไลบีเรียกินีและไอวอรี่โคสต์ซึ่งริเริ่มโดยชาว Mane ( ชนชั้นสูง Mandeที่นำการอพยพครั้งใหญ่จากอาณาจักร Maliเข้าสู่พื้นที่ชายฝั่งทางใต้) บางครั้งเรียกกันว่าสมาคมล่าสัตว์ และมีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วม^{[ 1 ]}สมาคมคู่ขนานของผู้หญิงกับสมาคม Poro คือสมาคม Sande

สังคมโปโรเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่ชาวมาเน นำเข้ามา ซึ่งเป็นผู้อพยพเข้ามาในภูมิภาคนี้ตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 1000 ^{[ 2 ]}

ในเซียร์ราลีโอนมีสมาคมลับสองแห่งที่เกี่ยวข้องกัน คือยัสซีและบุนดู ยัสซีเป็นสมาคมที่สงวนไว้สำหรับผู้หญิงเท่านั้น แต่สมาชิกของโปโรได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมพิธีกรรมบางอย่าง สมาชิกหญิงทุกคนของยัสซีจะต้องเป็นสมาชิกของบุนดูด้วย ซึ่งเป็นสมาคมที่สงวนไว้สำหรับผู้หญิงอย่างเคร่งครัด ในไลบีเรีย สมาคมที่เทียบเท่ากับโปโรสำหรับผู้หญิงคือสมาคมซานเด

ในบรรดาทั้งสามแห่ง Poro ถือเป็นแห่งที่สำคัญที่สุด ประชากรพื้นเมืองทั้งหมดอยู่ภายใต้กฎหมายของ Poro โดยหลักแล้ว Poro เป็นตัวแทนของสังคมแบบพี่น้องซึ่งแม้แต่ทารกก็ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมชั่วคราว พิธีสำหรับทารกประกอบด้วยการอุ้มทารกเข้าไปในพุ่มไม้ Poro แล้วอุ้มออกมาอีกครั้ง^{[ 3 ]}

นอกจากนี้ โปโรยังมีแง่มุมทางศาสนาและทางพลเรือน ในด้านศาสนา เด็กชายจะเข้าร่วมกลุ่มเมื่อเข้าสู่วัยรุ่นในพิธีกรรมการเปลี่ยนผ่านสู่ความเป็นผู้ใหญ่ ส่วนในด้านพลเรือน สมาคมนี้ทำหน้าที่เป็นองค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น ออกกฎหมาย ตัดสินใจเรื่องสงครามและสันติภาพ เป็นต้น

ในหนังสือ Culture and Customs of Liberia (2006) โดยAyodeji Olukojuได้มีการตรวจสอบบทบาทของสังคม Poro ในชีวิตของชาวไลบีเรีย โดยระบุว่า "วัฒนธรรมทางศาสนาของชาวไลบีเรียมีลักษณะเด่นคือความโน้มเอียงไปสู่ความลับ (ซึ่งสรุปไว้ในแนวคิดของifa mo - "อย่าพูดถึงมัน") และความเชื่อฝังแน่นเกี่ยวกับการแทรกแซงของพลังลึกลับในกิจการของมนุษย์" ^{[ 4 ]} "ทั้งชาวไลบีเรียชนชั้นสูงและชนชั้นทั่วไปมักจะกล่าวโทษเหตุการณ์ต่างๆ ว่าเป็นผลมาจากการกระทำของพลังและอำนาจลึกลับ" ^{[ 4 ]}

"ความเชื่อรวมถึงความเชื่อมั่นว่ามีสิ่งต่างๆ ที่ลึกซึ้งและซ่อนเร้นเกี่ยวกับบุคคลซึ่งมีเพียงหมอดู นักบวช และบุคคลที่มีคุณสมบัติอื่นๆ เท่านั้นที่สามารถเปิดเผยได้^{[ 4 ]}ซึ่งถือว่าสิ่งใดก็ตามที่มีอยู่หรือเกิดขึ้นในโลกทางกายภาพมีรากฐานมาจากโลกแห่งวิญญาณ" ^{[ 4 ]}

หนึ่งในหน้าที่ทางสังคมของสมาคมลับเช่น Poro และ Sande คือการยับยั้งพฤติกรรมหรือความเชื่อที่ต่อต้านสังคม ผู้อาวุโสของ Poro จะตัดสินกรณีที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นแม่มดในชุมชน^{[ 4 ]}

สังคมโปโรมีพิธีกรรม ภาษา อักษร โบราณ ของทะเลทรายซาฮารา การสัก และสัญลักษณ์เฉพาะ ของตนเองรายละเอียดมีน้อยเนื่องจากคำสาบานรักษาความลับ อย่างไรก็ตาม มีการเผยแพร่เวอร์ชันและรูปแบบต่างๆ ของสิ่งเหล่านี้สู่สาธารณะ เช่นอักษรไวอักษรเมนเดและอักษรพยางค์คเปลเลผู้ที่รับผิดชอบในการเผยแพร่อักษรเหล่านี้สู่สาธารณะอ้างว่าได้รับอักษรเหล่านี้ผ่านความฝันเมื่อติดต่อกับชาวยุโรปในศตวรรษที่ 19 และ 20 การกระทำนี้ทำขึ้นเพื่อปกปิดที่มาของอักษรเหล่านี้จากผู้ล่าอาณานิคมชาวยุโรป^{[ 3 ]}

กลุ่มโปโรจะพบปะกันในช่วงฤดูแล้ง ระหว่างเดือนตุลาคมถึงพฤษภาคม สถานที่นัดพบจะอยู่ในป่า ในบริเวณที่ล้อมรั้ว แบ่งเป็นห้องๆ ด้วยเสื่อ และมีหลังคาคลุมด้วยกิ่งไม้ที่ยื่นลงมา ทำหน้าที่เป็นเหมือนสโมสร มีการแบ่งระดับสามระดับ ระดับแรกสำหรับหัวหน้าและผู้ปกครอง ( หัวหน้าสูงสุด ) ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "คนใหญ่คนโต" ระดับที่สองสำหรับนักบวชและระดับที่สามสำหรับผู้คนทั่วไป พิธีกรรมของกลุ่มโปโรจะดำเนินการโดยปีศาจโปโร ชายในชุดแต่งกายแบบไสยศาสตร์ ซึ่งจะกล่าวปราศรัยต่อที่ประชุมผ่านทางท่อไม้ขนาวยาว

การสวมหน้ากากไม้ในงานแสดงหน้ากากของสังคมโปโรเป็นการแสดงถึงโลกแห่งวิญญาณของวิญญาณที่ดีและชั่วร้าย^{[ 4 ​​]}

"พิธีกรรมของชาวปูร์ราห์นั้นมีผู้นำคือปีศาจโปโร ชายในชุดแต่งกายแบบไสยศาสตร์ ซึ่งจะกล่าวปราศรัยต่อที่ประชุมผ่านทางท่อไม้ทรงยาวที่เรียกว่าเครื่องคำรามวัว (เครื่องบิดเบือนเสียงที่ส่งเสียงน่าขนลุกออกมาอย่างต่อเนื่อง ทำจากท่อที่มีรูเจาะอยู่หลายรู และมีแผ่นเยื่อจากถุงไข่ของแมงมุมชนิดหนึ่งวางอยู่ด้านบน)"

พิธีกรรมของชาวโปโรในไลบีเรียก็ไม่แตกต่างกันมากนัก

หากพิธีกรรมใดมีผู้หญิง เด็ก และผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกเข้าร่วม ปีศาจจะไม่อยู่ด้วย Gbetoo เป็นเพียง "เครื่องรางที่ตกแต่งด้วยท่อไม้ทรงยาว" เพียงอย่างเดียวที่สามารถมองเห็นได้ ส่วนปีศาจ poro นั้น แม้แต่สมาชิกส่วนใหญ่ก็มองไม่เห็น

โปโรสามารถวางข้อห้ามกับสิ่งใดหรือใครก็ได้^{[ 3 ]}เนื่องจากไม่มีสมาชิกคนใดกล้าฝ่าฝืนคำสั่ง จึงเกิดปัญหามากมายเมื่อมีการวางข้อห้ามกับพืชผล^{[ 3 ]}ในปี พ.ศ. 2440 รัฐบาลท้องถิ่นของอังกฤษถูกบังคับให้ผ่านกฎหมายพิเศษห้ามการวางข้อห้ามกับผลิตภัณฑ์พื้นเมืองทั้งหมด^{[ 3 ]}

ในปี 2552 สมาชิก Poro ที่ขว้างปาหินได้ประท้วงการเลือกElizabeth Simbiwa Sogbo-Tortuเป็นหัวหน้าหญิงคนแรกของNimiyama Chiefdomทางตะวันออกของเซียร์ราลีโอน พวกเขาขัดขวางไม่ให้เธอเข้ารับตำแหน่ง^{[ 5 ]}

ในระหว่างการปกครองของเขา มีรายงานว่า ชาร์ลส์ เทย์เลอร์ได้เข้าควบคุมสมาคมโปโร ซึ่งช่วยให้เขาสร้างภาพลักษณ์ของความลึกลับและความไร้เทียมทาน^{[ 1 ]}

• สมาคมโอเจห์
• สมาคมแซนเด
• สมาคมเสือดาว
• สมาคมจระเข้
• สมาคมลับ

• ทิม บัตเชอร์ . ไล่ล่าปีศาจ - การค้นหาจิตวิญญาณนักสู้ของแอฟริกา. สำนักพิมพ์Chatto & Windus , 2010. ISBN 0701183608
• พี. แจน แวนเดนฮูท. "โปโรและหน้ากาก: ข้อคิดเห็นบางประการเกี่ยวกับ 'หน้ากากในฐานะตัวแทนของการควบคุมทางสังคมในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไลบีเรีย' โดย ดร. จี.ดับบลิว. ฮาร์ลีย์" เอกสารวิจัยด้านศิลปะชาติพันธุ์ , 4. มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเกนต์ , 1989.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับสังคมโปโร