กฎหมายเชิงบวก (ภาษาละติน: ius positum ) คือกฎหมายที่มนุษย์สร้างขึ้นเพื่อบังคับหรือระบุการกระทำบางอย่าง กฎหมายเชิงบวกยังหมายถึงการกำหนดสิทธิเฉพาะสำหรับบุคคลหรือกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งด้วย ในทางนิรุกติศาสตร์ ชื่อนี้มาจากคำกริยา " ตั้ง" (to posit )

แนวคิดของกฎหมายลายลักษณ์อักษรแตกต่างจากกฎหมายธรรมชาติซึ่งประกอบด้วยสิทธิโดยกำเนิดที่ได้รับมอบให้ไม่ใช่โดยการออกกฎหมาย แต่โดย "พระเจ้า ธรรมชาติ หรือเหตุผล" ^{[ 1 ]}กฎหมายลายลักษณ์อักษรยังถูกอธิบายว่าเป็นกฎหมายที่ใช้บังคับในเวลาใดเวลาหนึ่ง (ปัจจุบันหรืออดีต) และในสถานที่ใดสถานที่หนึ่ง ซึ่งประกอบด้วยกฎหมายลายลักษณ์อักษรและกฎหมายคำพิพากษาเท่าที่สามารถผูกพันได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กฎหมายลายลักษณ์อักษรอาจมีลักษณะเป็น "กฎหมายที่ตราขึ้นหรือรับรองโดยหน่วยงานที่เหมาะสมเพื่อการปกครองสังคมที่มีระบบกฎหมาย" ^{[ 2 ]}

โทมัส อควินัสได้รวมกฎหมายที่มนุษย์สร้างขึ้น ( lex humana ) และกฎหมายเชิงบวก ( lex positaหรือius positivum ) เข้าด้วยกัน ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างเล็กน้อยระหว่างทั้งสอง ในขณะที่กฎหมายที่มนุษย์สร้างขึ้นพิจารณากฎหมายจากมุมมองของต้นกำเนิด (เช่น ใครเป็นผู้บัญญัติกฎหมายนั้น) กฎหมายเชิงบวกพิจารณากฎหมายจากมุมมองของความชอบธรรม กฎหมายเชิงบวกเป็นกฎหมายตามเจตจำนงของผู้ที่สร้างมันขึ้นมา ดังนั้นจึงอาจมีกฎหมายเชิงบวกจากพระเจ้าได้เช่นเดียวกับกฎหมายเชิงบวกที่มนุษย์สร้างขึ้น ทฤษฎีกฎหมายเชิงบวกมาจากอำนาจที่ได้บัญญัติกฎหมายนั้น กฎหมายประเภทนี้มีความจำเป็นเนื่องจากเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นหรือบัญญัติโดยรัฐเพื่อปกป้องสิทธิของบุคคล ผู้ถูกปกครอง เพื่อแก้ไขข้อพิพาททางแพ่ง และสุดท้ายเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยและความปลอดภัยในสังคม แปลตรงตัวแล้วlex positaหมายถึง กฎหมายที่บัญญัติขึ้นไม่ใช่กฎหมายเชิงบวก^{[ 3 ]}ในSumma contra Gentilesโทมัสเองเขียนถึงกฎหมายเชิงบวกของพระเจ้า โดยกล่าวว่า " Si autem lex sit divinitus posita, auctoritate divina dispensatio fieri potest (ถ้ากฎหมายได้รับการประทานจากพระเจ้า การผ่อนผันสามารถได้รับโดยอำนาจของพระเจ้า)" ^{[ 6 ]}และ " Lex autem a Deo posita est (แต่กฎหมายได้รับการสถาปนาโดยพระเจ้า)" ^{[ 7 ]}มาร์ติน ลูเธอร์ก็ยอมรับแนวคิดเรื่องกฎหมายเชิงบวกของพระเจ้า เช่นเดียวกับฮวน เดอ ตอร์เกมาดา^{[ 8 ]}

โทมัส แมคเคนซีแบ่งกฎหมายออกเป็นสี่ส่วน โดยมีกฎหมายเชิงบวกสองประเภท ได้แก่ กฎหมายเชิงบวกของพระเจ้ากฎหมายธรรมชาติกฎหมายเชิงบวกของรัฐเอกราช และกฎหมายระหว่างประเทศ [ ^{9 ] กฎหมายเชิงบวกของพระเจ้าประเภทแรก “เกี่ยวข้องกับหน้าที่ของ ศาสนา} ” และได้มาจากการเปิดเผย เขาเปรียบเทียบกับ กฎหมาย ธรรมชาติ ของพระเจ้า ซึ่ง “ได้รับการยอมรับโดยเหตุผลเพียงอย่างเดียว โดยไม่ต้องอาศัยการเปิดเผย” ^{[ 9 ]} ประเภทที่สาม กฎหมายเชิงบวกของรัฐเอกราช คือกฎหมายที่กำหนดโดย “อำนาจสูงสุดในรัฐ” กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ กฎหมายเชิงบวกที่มนุษย์สร้างขึ้น^{[ 10 ]} ประเภทที่สี่ กฎหมายระหว่างประเทศ ควบคุม “รัฐเอกราชในการติดต่อระหว่างกัน” ^{[ 11 ]}

โทมัส อควินัสไม่มีปัญหามากนักกับแนวคิดเรื่องทั้งกฎหมายบวกของพระเจ้าและกฎหมายบวกของมนุษย์ เนื่องจากเขาไม่ได้กำหนดเงื่อนไขใดๆ ให้กับผู้ที่กำหนดกฎหมายที่ยกเว้นทั้งมนุษย์หรือพระเจ้า^{[ 5 ]} อย่างไรก็ตาม สำหรับนักปรัชญาคนอื่นๆ แนวคิดเรื่องทั้งกฎหมายบวกของพระเจ้าและกฎหมายบวกของมนุษย์ได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นอุปสรรค โทมัส ฮอบส์และจอห์น ออสตินต่างก็สนับสนุนแนวคิดเรื่องอำนาจอธิปไตยสูงสุด ในขณะที่ลัทธิโทมิสม์ (และแมคเคนซีด้วย) แบ่งอำนาจอธิปไตยออกเป็นทางจิตวิญญาณ (พระเจ้า) และทางโลก ("อำนาจสูงสุดในรัฐ" ของแมคเคนซี) ทั้งฮอบส์และออสตินต่างแสวงหาอำนาจอธิปไตยเดียวที่ไม่แบ่งแยกเป็นแหล่งที่มาสูงสุดของกฎหมาย ปัญหาที่เกิดขึ้นคืออำนาจอธิปไตยทางโลกไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากมนุษย์อยู่ภายใต้กฎหมายบวกของพระเจ้า แต่ถ้ากฎหมายบวกของพระเจ้าไม่ใช้กับมนุษย์ทุกคน พระเจ้าก็ไม่สามารถมีอำนาจอธิปไตยได้เช่นกัน คำตอบของฮอบส์และออสตินต่อเรื่องนี้คือการปฏิเสธการมีอยู่ของกฎหมายศักดิ์สิทธิ์และการมอบอำนาจอธิปไตยให้แก่มนุษย์ ซึ่งอย่างไรก็ตามอยู่ภายใต้กฎธรรมชาติของพระเจ้า อำนาจทางโลกมีอำนาจอธิปไตย และรับผิดชอบในการแปลกฎธรรมชาติของพระเจ้าให้เป็นกฎหมายที่มนุษย์กำหนด^{[ 12 ]}

เจมส์ เบอร์นาร์ด เมอร์ฟี อธิบายว่า: "แม้ว่านักปรัชญาของเรามักจะพยายามใช้คำว่า'บวก'เพื่อกำหนดขอบเขตเฉพาะของกฎหมายของมนุษย์ แต่คำและแนวคิดนี้ไม่เหมาะสมที่จะใช้เช่นนั้น กฎหมายของพระเจ้าทั้งหมดมีแหล่งที่มาเป็นบวก และส่วนใหญ่ก็มีเนื้อหาเป็นบวกเช่นกัน..." ^{[ 5 ]}

บางครั้งคำนี้ยังใช้เพื่ออ้างถึงปรัชญากฎหมายปฏิฐานนิยมซึ่งแตกต่างจากสำนักกฎหมายธรรมชาติและ สำนัก กฎหมาย สัจนิยม

นักปรัชญาหลายคนได้เสนอทฤษฎีที่เปรียบเทียบคุณค่าของกฎหมายลายลักษณ์อักษรและกฎหมายธรรมชาติ ทฤษฎีกฎหมายเชิงบรรทัดฐานตามที่สำนักบร์โนเสนอ ให้ความสำคัญกับกฎหมายลายลักษณ์อักษรมากกว่าเนื่องจากมีลักษณะเป็นเหตุเป็นผล นักปรัชญา เสรีนิยมคลาสสิกและเสรีนิยมสุดโต่งมักจะชื่นชอบกฎหมายธรรมชาติมากกว่ากฎหมายลายลักษณ์อักษร สำหรับนักปรัชญาชาวฝรั่งเศสฌอง-ฌาคส์ รุสโซ กฎหมายลายลักษณ์อักษร คืออิสรภาพจากอุปสรรคภายใน ผู้สนับสนุนหลักของกฎหมายลายลักษณ์อักษรในศตวรรษที่ 20 ได้แก่ฮันส์ เคลเซนทั้งในช่วงที่เขาอยู่ในยุโรปก่อนปี 1940 และในช่วงที่เขาอยู่ในอเมริกาจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1973 และนักปรัชญาชาวอังกฤษเอช.เอ. ฮาร์ท

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับกฎหมายเชิงบวก

• ธรรมชาติทางกฎหมาย
• กฎหมายที่มนุษย์สร้างขึ้น
• กฎธรรมชาติ
• บุคคลธรรมดาในกฎหมายฝรั่งเศส
• ฟร็องซัวส์ เฌนี (ค.ศ. 1861–1959) นักนิติศาสตร์ชาวฝรั่งเศส ผู้ริเริ่มแนวคิด "การวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างเสรี" ในกฎหมาย