ในจิตวิทยาสังคมภาพลักษณ์เชิงบวกหมายถึงความเชื่อที่พึงปรารถนาเกี่ยวกับ กลุ่ม ทางสังคม^{[ 1 ]}ตัวอย่างทั่วไปของภาพลักษณ์เชิงบวก ได้แก่ ชาวเอเชียที่มีความสามารถทางคณิตศาสตร์ดีกว่าชาวแอฟริกันอเมริกันที่มีความสามารถด้านกีฬามากกว่าและผู้หญิงที่อบอุ่นและเข้ากับคนง่ายกว่าตรงกันข้ามกับภาพลักษณ์เชิงลบ ภาพลักษณ์เชิงบวกแสดงถึงการประเมิน "เชิงบวก" ของกลุ่ม ซึ่งโดยทั่วไปบ่งชี้ถึงข้อได้เปรียบเหนือกลุ่มอื่น^{[ 2 ]}ด้วยเหตุนี้ ภาพลักษณ์เชิงบวกจึงอาจถือได้ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของคำชมหรือคำยกย่อง^{[ 3 ]}อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์เชิงบวกอาจมีผลในเชิงบวกหรือลบต่อเป้าหมายของภาพลักษณ์เชิงบวก อิทธิพลเชิงบวกหรือลบของภาพลักษณ์เชิงบวกต่อเป้าหมายขึ้นอยู่กับปัจจัยสามประการ ได้แก่ (1) วิธีการกล่าวถึงภาพลักษณ์เชิงบวก (2) ใครเป็นผู้กล่าวถึงภาพลักษณ์เชิงบวก (3) วัฒนธรรมใดที่นำเสนอภาพลักษณ์เชิงบวก (เช่น บริบทตะวันตกเทียบกับบริบทเอเชียตะวันออก) ^{[ 4 ]}

ในหนังสือ The Nature of Prejudice (1954) กอร์ดอน ออลพอร์ตเสนอว่าการแบ่งกลุ่มคนเป็นสิ่งที่มีประโยชน์ แม้ว่าการแบ่งกลุ่มนี้อาจช่วยให้ประมวลผลข้อมูลที่มีอยู่ในสภาพแวดล้อมได้เร็วขึ้น แต่กระบวนการนี้อาจส่งผลให้เกิดการเหมารวม^{[ 5 ]}การเหมารวมมีผลกระทบต่อผู้ที่ตกเป็นเป้าหมายของการเหมารวมและการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลโดยทั่วไป เพราะการเหมารวมจะกำหนดลักษณะและคุณสมบัติให้กับสมาชิกของกลุ่มทางสังคมเพียงเพราะการรับรู้ว่าพวกเขาเป็นสมาชิกของกลุ่มนั้น^{[ 4 ]}งานวิจัยจำนวนมากเกี่ยวกับอคติและการเหมารวมมุ่งเน้นไปที่การเหมารวมเชิงลบ (เช่น การเชื่อมโยงผู้สูงอายุกับความอ่อนแอ) และผลของการแพร่หลายของการเหมารวมเหล่านั้น (เช่นภัยคุกคามจากการเหมารวม ) ต่อผู้รับรู้และผู้ที่ตกเป็นเป้าหมาย^{[ 6 ]}

งานวิจัยชุด Princeton Trilogy (1933) ซึ่งประกอบด้วยการศึกษา 3 ชิ้นที่ครอบคลุมระยะเวลากว่า 40 ปี ถือเป็นหนึ่งในชุดการศึกษาแรกๆ ที่บันทึกเนื้อหาที่แท้จริงของภาพลักษณ์เหมารวมที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ และการเปลี่ยนแปลงของเนื้อหาเมื่อเวลาผ่านไป^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}ในการศึกษาครั้งแรกของนักศึกษา Princeton ในปี 1933 นักศึกษาถูกขอให้ระบุลักษณะที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มเชื้อชาติ/ชาติพันธุ์ต่างๆ (เช่น ชาวเยอรมัน ชาวยิว ชาวนิโกร) ในการศึกษาครั้งแรกนี้ พบว่านักศึกษาเชื่อมโยงลักษณะเฉพาะกับแต่ละกลุ่มทางสังคม และมีความเห็นพ้องต้องกันสูงในความเชื่อ (เช่น ชาวเยอรมันมีความคิดเชิงวิทยาศาสตร์และขยันหมั่นเพียร ชาวอิตาลีมีศิลปะ และชาวนิโกรงเกลาและขี้เกียจ) ^{[ 7 ]}ในการศึกษาติดตามผลในปี 1951 และในปี 1969 นักวิจัยพบว่าความเห็นพ้องต้องกันและเนื้อหาของภาพลักษณ์เหมารวมได้เปลี่ยนแปลงไปในช่วงสี่ทศวรรษหลังจากการศึกษาครั้งแรก^{[ 10 ]}

ในสหรัฐอเมริกา เนื้อหาของภาพเหมารวมที่ผู้คนเชื่อมโยงกับกลุ่มอื่น ๆ อย่างชัดเจนนั้นมีแนวโน้มไปในทางบวกมากขึ้นนับตั้งแต่เริ่มมีการศึกษาในยุคแรก ๆ เช่น Princeton Trilogy ที่วัดเนื้อหาของภาพเหมารวม^{[ 10 ]}การเปลี่ยนแปลงในเชิงบวกของเนื้อหาสามารถเกิดจากหลายปัจจัย: ^{[ 4 ] [ 10 ]}

• การเปลี่ยนแปลงสถานะสัมพัทธ์ของกลุ่มสังคมต่างๆ
• การแสดงออกถึงทัศนคติเชิงลบที่ไม่เป็นที่ยอมรับในสังคม
• การติดต่อระหว่างกลุ่มคนที่มีเชื้อชาติและสัญชาติแตกต่างกันเพิ่มมากขึ้น

แม้ว่าทั้งภาพลักษณ์เชิงบวกและภาพลักษณ์เชิงลบจะต้องอาศัยการสรุปโดยทั่วไปเกี่ยวกับกลุ่ม แต่ภาพลักษณ์เชิงบวกและการแสดงออกของภาพลักษณ์เหล่านั้นอาจไม่ถูกมองว่ามีรากฐานมาจากอคติเนื่องจากมีคุณค่า ในเชิง บวก^{[ 1 ]}นอกจากนี้ เนื่องจากภาพลักษณ์เชิงบวกอาจบ่งชี้ถึงมุมมองเชิงบวกต่ออัตลักษณ์ทางสังคม การแสดงออกของภาพลักษณ์เชิงบวกในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมจึงอาจไม่ถูกระงับได้ง่ายนัก^{[ 5 ]}ด้วยเหตุนี้ ภาพลักษณ์เชิงบวกจึงมีแนวโน้มที่จะถูกนำมาใช้เมื่ออธิบายกลุ่มมากกว่าภาพลักษณ์เชิงลบ (เช่น "ผู้หญิงอบอุ่นกว่าผู้ชาย" เทียบกับการพูดว่า "ผู้หญิงมีความสามารถน้อยกว่าผู้ชาย") ซึ่งอาจส่งผลให้ภาพลักษณ์เชิงบวกแพร่หลายมากขึ้น^{[ 4 ] [ 10 ] [ 11 ]}

ในแบบจำลองเนื้อหาแบบเหมารวม (SCM) ของพวกเขา Fiske และเพื่อนร่วมงาน (2002) ได้ให้หลักฐานว่าการถูกเหมารวมในเชิงบวกในโดเมนหนึ่งมักนำไปสู่การถูกเหมารวมในเชิงลบในโดเมนอื่นที่สอดคล้องกัน^{[ 11 ]}ในแบบจำลองเนื้อหาแบบเหมารวมแบบ "ผสม" พวกเขามุ่งเน้นไปที่แบบเหมารวมของความอบอุ่นและความสามารถ ในแบบจำลองของพวกเขา พวกเขาเสนอว่า "ผู้คนต้องการทราบเจตนาของผู้อื่น (เช่น ความอบอุ่น) และความสามารถในการดำเนินการตามเจตนาของพวกเขา (เช่น ความสามารถ)" (หน้า 879) ^{[ 11 ]}

นักวิจัยระบุว่าแรงจูงใจในการเหมารวมกลุ่มในเชิงบวก เช่น การมองว่ากลุ่มนั้นอบอุ่นหรือมีความสามารถ มาจากการรับรู้ถึงสถานะและการแข่งขันของกลุ่มอื่น ตามทฤษฎี SCM กลุ่มอื่นจะถูกเหมารวมในเชิงบวกว่ามีความสามารถมากกว่า หากพวกเขามีอำนาจมากกว่าหรือมีสถานะสูงกว่า และในทำนองเดียวกัน กลุ่มอื่นจะถูกเหมารวมในเชิงบวกว่าอบอุ่นมากกว่า หากพวกเขาถูกมองว่ามีการแข่งขันน้อยกว่า อย่างไรก็ตาม การถูกเหมารวมในเชิงบวกในมิติหนึ่งมักจะสอดคล้องกับการถูกเหมารวมในเชิงลบในอีกมิติหนึ่ง

ตัวอย่างเช่น กลุ่มคนนอกสังคมที่ถูกมองว่าด้อยกว่าและไม่มีการแข่งขัน (เช่น ผู้สูงอายุ) มักถูกเหมารวมว่ามีความอบอุ่นสูง แต่มีความสามารถต่ำ การมีความอบอุ่นสูงและความสามารถต่ำถือเป็นการ เหมารวมแบบ พ่อปกครองลูกเนื่องจากกลุ่มคนนอกสังคมถูกมองว่าไม่เต็มใจหรือไม่สามารถทำร้ายกลุ่มคนในสังคมได้ ในทางตรงกันข้าม กลุ่มคนนอกสังคมที่ถูกมองว่ามีสถานะสูงและมีการแข่งขันสูง (เช่น คนรวย) อาจกระตุ้นให้เกิด การเหมารวมแบบ อิจฉากลุ่มเหล่านี้มักจะถูกเหมารวมในเชิงบวกว่ามีความสามารถสูงเพื่อพิสูจน์ตำแหน่งที่สูงกว่าในสังคม (เมื่อเทียบกับกลุ่มคนในสังคมของตนเอง) อย่างไรก็ตาม ความรู้สึกอิจฉาหรือความไม่พอใจเกี่ยวกับสถานะที่สูงกว่าของกลุ่มนั้นได้รับการพิสูจน์โดยการรับรู้ว่าพวกเขามีความเย็นชามากกว่า (เช่น มีความอบอุ่นต่ำกว่า) ^{[ 11 ]}

การวิจัยติดตามผลพบว่าสำหรับกลุ่มย่อยบางกลุ่ม การถูกเหมารวมในเชิงบวกว่ามีความสามารถสูงอาจมีความหมายที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น นักกีฬาผิวดำและนักดนตรีผิวดำถูกเหมารวมในเชิงบวกว่ามีความสามารถสูง อย่างไรก็ตาม เมื่อตรวจสอบเพิ่มเติม พบว่าการให้คะแนนความสามารถสูงนั้นเกิดจากความสามารถเนื่องจากพรสวรรค์มากกว่าสติปัญญา^{[ 12 ]}

นักวิจัยพบว่า การที่ถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มที่มีภาพลักษณ์เชิงบวกในด้านใดด้านหนึ่ง (เช่น ด้านวิชาการ) สามารถส่งผลให้ประสิทธิภาพการทำงานดีขึ้นได้ หากบุคคลนั้นถูกชักนำให้คิดถึงความเป็นสมาชิกในกลุ่มของตน แต่ไม่ใช่ภาพลักษณ์เฉพาะเจาะจงนั้น ตัวอย่างเช่น นักวิจัยได้ศึกษาว่าประสิทธิภาพของชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียได้รับผลกระทบอย่างไรเมื่อพวกเขาได้รับรู้ถึงภาพลักษณ์ทั่วไปที่ว่าชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียเก่งคณิตศาสตร์ ในการศึกษาหนึ่ง ก่อนทำการทดสอบคณิตศาสตร์ ชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียกลุ่มหนึ่งถูกชักนำอย่างแยบยลให้คิดถึงความเชื่อมโยงระหว่างชาวเอเชียกับความสามารถทางคณิตศาสตร์ที่ดีกว่า ผ่านการตอบคำถามเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และประวัติครอบครัวของพวกเขา (เช่น ภาษาที่พวกเขาพูด จำนวนรุ่นของครอบครัวที่อาศัยอยู่ในอเมริกา) เมื่อเปรียบเทียบกับชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียอีกกลุ่มหนึ่งที่ได้รับการเตือนอย่างชัดเจนเกี่ยวกับความเชื่อมโยงเชิงบวกระหว่างชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียกับคณิตศาสตร์ และกลุ่มควบคุมที่ไม่ได้รับการเตือนเกี่ยวกับชาติพันธุ์หรือภาพลักษณ์เชิงบวก กลุ่มที่ถูกชักนำให้คิดถึงภาพลักษณ์เชิงบวกของชาวเอเชียโดยอ้อมนั้น ตอบคำถามคณิตศาสตร์ได้ถูกต้องมากกว่า^{[ 13 ]}ในการศึกษาแยกต่างหาก ผู้หญิงชาวเอเชียอเมริกันที่ถูกชักนำให้คิดถึงอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ (เช่น ชาวเอเชีย) จะทำภารกิจเชิงปริมาณได้แม่นยำกว่าผู้หญิงชาวเอเชียอเมริกันที่ถูกชักนำให้คิดถึงอัตลักษณ์ทางเพศ (เช่น ผู้หญิง) และผู้หญิงที่ไม่ถูกชักนำให้คิดถึงอัตลักษณ์ใดๆ^{[ 14 ]}ในการศึกษาเกี่ยวกับอายุและความจำ ผู้สูงอายุที่ถูกกระตุ้นให้คิดถึงภาพลักษณ์เชิงบวกที่เกี่ยวข้องกับวัยชราและปัญญา แสดงให้เห็นถึงประสิทธิภาพที่เพิ่มขึ้นในชุดภารกิจความจำ^{[ 15 ]}

เมื่อมีการแสดงภาพลักษณ์เชิงบวกหรือเพียงแค่เชื่อว่าเป็นความจริงเกี่ยวกับกลุ่มและสมาชิกของกลุ่ม ภาพลักษณ์เชิงบวกอาจเกี่ยวข้องกับผลเสียหลายประการต่อสภาพอารมณ์และจิตใจของเป้าหมาย พฤติกรรมตามผลงาน และการตัดสินของผู้อื่นที่มีต่อพวกเขา ความคลุมเครือของภาพลักษณ์เชิงบวกเมื่อพบเจอเมื่อเวลาผ่านไปอาจถูกมองว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของ การแสดงออก ถึงความก้าวร้าวเล็กน้อย^{[ 4 ​​] [ 16 ]}

เนื่องจากแบบแผนสื่อถึงความเชื่อที่มีต่อกลุ่ม การตกเป็นเป้าหมายของแบบแผนจึงอาจก่อให้เกิดความรู้สึกว่าตนเองถูกลดทอนความ เป็นบุคคล หรือถูกมองเพียงแค่ในฐานะสมาชิกกลุ่ม แทนที่จะเป็นบุคคลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ความรู้สึกว่าตนเองถูกลดทอนความเป็นบุคคลนั้น พบว่ามีผลต่อระดับปฏิกิริยาเชิงลบของบุคคลต่อการตกเป็นเป้าหมายของแบบแผนเชิงบวก^{[ 17 ]}ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงที่ได้รับแจ้งว่าทำข้อสอบคณิตศาสตร์ได้ดี รายงานว่ามีความโกรธและความปรารถนาที่จะโจมตีหรือหลีกเลี่ยงผู้ดูแลการสอบที่เป็นผู้ชายมากขึ้น หากเมื่อเขาให้คำติชมเชิง บวกแก่พวก เธอ เขาพูดว่า "ว้าว...คุณทำได้ดีมากสำหรับผู้หญิง" เทียบกับถ้าเขาพูดเพียงแค่ "ว้าว...คุณทำได้ดีมาก" ^{[ 18 ]}ในชุดการศึกษาโดย Siy และ Cheryan (2013) ผู้หญิงและชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียที่เกิดในสหรัฐอเมริกาถูกทำให้เป็นเป้าหมายของแบบแผนเชิงบวก (เช่น พวกผู้หญิงช่างให้ความร่วมมือดี ฉันรู้ว่าคนเอเชียทุกคนเก่งคณิตศาสตร์) ทั้งผู้หญิงและชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียต่างแสดงความไม่ชอบและความรู้สึกเชิงลบต่อบุคคลที่แสดงแบบแผนนั้นมากขึ้น ในการศึกษาเกี่ยวกับชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชีย ผู้เข้าร่วมที่ตกเป็นเป้าหมายของภาพลักษณ์เชิงบวกรายงานว่ารู้สึกโกรธและรำคาญมากกว่าผู้ที่ไม่ตกเป็นเป้าหมายของภาพลักษณ์เชิงบวก ปริมาณความรู้สึกเชิงลบที่รู้สึกและแสดงออกนั้นได้รับอิทธิพลจากขอบเขตที่ภาพลักษณ์เชิงบวกทำให้ผู้เข้าร่วมรู้สึกว่าตนเองไม่มีตัวตน^{[ 17 ]}

เพื่อตรวจสอบว่าปฏิกิริยาเชิงลบต่อความรู้สึกถูกลดทอนความเป็นบุคคลจากภาพลักษณ์เชิงบวกนั้นพบได้ในวัฒนธรรม ที่แตก ต่างกันหรือไม่ Siy และ Cheryan (2013) จึงได้ศึกษาเปรียบเทียบชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียที่เกิดในสหรัฐอเมริกากับชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียที่ไม่ได้เกิดในสหรัฐอเมริกา พวกเขาพบว่าทั้งกลุ่มที่เกิดในสหรัฐอเมริกาและกลุ่มที่ไม่ได้เกิดในสหรัฐอเมริการายงานระดับความรู้สึกถูกลดทอนความเป็นบุคคลในระดับที่คล้ายคลึงกันอันเป็นผลมาจากการตกเป็นเป้าหมายของภาพลักษณ์เชิงบวก อย่างไรก็ตาม แตกต่างจากการศึกษาครั้งก่อนๆ ระดับความรู้สึกถูกลดทอนความเป็นบุคคลไม่ได้ทำนายปฏิกิริยาเชิงลบต่อการถูกเหมารวมสำหรับชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียที่ไม่ได้เกิดในสหรัฐอเมริกา^{[ 17 ]}นักวิจัยยืนยันว่าชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียที่ไม่ได้เกิดในสหรัฐอเมริกาอาจมีปฏิกิริยาเชิงลบต่อการถูกลดทอนความเป็นบุคคลน้อยกว่า และด้วยเหตุนี้จึงมีปฏิกิริยาเชิงลบต่อการตกเป็นเป้าหมายของภาพลักษณ์เชิงบวกน้อยกว่า ความแตกต่างนี้เกิดจากความแตกต่างทั่วไปในค่านิยมของวัฒนธรรมเอเชียตะวันออก ซึ่งให้คุณค่ากับการพึ่งพาซึ่งกันและกัน มากกว่า และวัฒนธรรมตะวันตก (เช่น วัฒนธรรมสหรัฐอเมริกา) ซึ่งให้คุณค่ากับความเป็นอิสระมากกว่า วัฒนธรรมตะวันออกส่งเสริม ค่านิยมแบบ รวมกลุ่ม มากกว่า และบุคคลมีแนวโน้มที่จะอธิบายตนเองโดยสัมพันธ์กับผู้อื่นและโดยการเป็นสมาชิกกลุ่มของตน ในทางตรงกันข้าม วัฒนธรรมตะวันตกส่งเสริม ค่านิยม แบบปัจเจกนิยม มากกว่า ดังนั้นแต่ละบุคคลจึงให้ความสำคัญอย่างมากกับการถูกมองว่าเป็นปัจเจกบุคคลที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แยกจากผู้อื่น^{[ 19 ]}เนื่องจากการตกเป็นเป้าหมายของภาพลักษณ์เหมารวมอาจบ่งชี้ว่าบุคคลนั้นถูกตัดสินจากความเป็นสมาชิกกลุ่ม ไม่ใช่จากลักษณะเฉพาะตัว ดังนั้นคนที่ให้คุณค่ากับการถูกมองว่าเป็นปัจเจกบุคคลอาจมีปฏิกิริยาเชิงลบมากขึ้นต่อการถูกลดทอนความเป็นปัจเจกบุคคล ดังนั้นขอบเขตของปฏิกิริยาเชิงลบของเป้าหมายต่อการถูกลดทอนความเป็นปัจเจกบุคคลด้วยภาพลักษณ์เหมารวมเชิงบวกจึงขึ้นอยู่กับวัฒนธรรม ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีการแสดงออกของภาพลักษณ์เหมารวมนั้น และที่สำคัญคือ บุคคลนั้นมองตัวเองอย่างไรและต้องการให้ผู้อื่นมองเขาอย่างไรเมื่อเทียบกับผู้อื่น^{[ 17 ]}

"ภาพลักษณ์เชิงบวกอาจส่งสัญญาณไปยังเป้าหมายว่าภาพลักษณ์เชิงลบก็อยู่ไม่ไกล" - ในPrejudice Masquerading as Praise (Siy & Cheryan, 2016, หน้า 953) ^{[ 1 ]}

โดยทั่วไปแล้ว กลุ่มทางสังคมมักเกี่ยวข้องกับทั้งภาพลักษณ์เชิงบวกและเชิงลบ^{[ 11 ]}ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงมักถูกเหมารวมในเชิงบวกว่าเป็นคนอบอุ่น แต่ถูกเหมารวมในเชิงลบว่าเป็นคนอ่อนแอ ชาวเอเชียอเมริกันมักถูกเหมารวมในเชิงบวกว่าเป็นคนมีความสามารถ แต่ถูกเหมารวมในเชิงลบว่าเป็นคนเย็นชา ชาวแอฟริกันอเมริกันมักถูกเหมารวมในเชิงบวกว่าเป็นคนมีกีฬา แต่ถูกเหมารวมในเชิงลบว่าเป็นคนไม่ฉลาด^{[ 2 ]}บุคคลที่ตกเป็นเป้าหมายของภาพลักษณ์เชิงบวกที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มทางสังคมของตน อาจสันนิษฐานว่าผู้ที่เหมารวมนั้นเชื่อว่าตนเองมีภาพลักษณ์เชิงลบที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มนั้นด้วย^{[ 1 ]}ภาพลักษณ์เชิงลบที่สันนิษฐานว่าผู้ที่เหมารวมนั้นมีอยู่ ขึ้นอยู่กับว่าภาพลักษณ์เชิงบวกนั้นอ้างอิงถึงกลุ่มทางสังคมใด ในการศึกษาของ Siy & Cheryan (2016) ชายชาวเอเชียอเมริกันได้รับฟังภาพลักษณ์เชิงบวกเกี่ยวกับเชื้อชาติของตน (เช่น "ชาวเอเชียมีความทะเยอทะยาน") หรือเกี่ยวกับเพศของตน (เช่น "ผู้ชายมีความทะเยอทะยาน") ผู้ชายชาวเอเชียที่ถูกเหมารวมในเชิงบวกตามเพศของตนมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าการเหมารวมทางเพศในเชิงลบ (เช่น ก้าวร้าว ครอบงำ) ก็ถูกนำมาใช้กับพวกเขาด้วยเช่นกัน มากกว่าผู้ชายที่ตกเป็นเป้าหมายของการเหมารวมทางเชื้อชาติในเชิงบวกเท่านั้น ในทำนองเดียวกัน ผู้ชายชาวเอเชียที่ตกเป็นเป้าหมายของการเหมารวมทางเชื้อชาติในเชิงบวกมีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าการเหมารวมทางเชื้อชาติในเชิงลบ (เช่น ขับรถไม่เก่ง พูดภาษาอังกฤษไม่เก่ง) ก็ถูกนำมาใช้กับพวกเขาด้วยเช่นกัน^{[ 1 ]}

ตำนาน ชนกลุ่มน้อยต้นแบบ (Model Minority Myth) อธิบายได้อย่างชัดเจนว่าภาพลักษณ์เชิงบวกส่งผลเสียอย่างไร ตำนาน ชนกลุ่มน้อยต้นแบบเป็นภาพลักษณ์เหมารวมต่อชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชีย โดยกล่าวว่าชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียทุกคนฉลาด ขยัน และประสบความสำเร็จทางวิชาการมากกว่าชนกลุ่มน้อยอื่นๆ กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ ชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียมีผลการเรียนดีกว่ากลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ

ตำนานชนกลุ่มน้อยต้นแบบเป็นภาพลักษณ์เชิงบวกที่กล่าวว่าชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียมีผลการเรียนดีกว่ากลุ่มอื่นๆ แต่ก็มีภาพลักษณ์เชิงลบที่เกี่ยวข้องอยู่ด้วยเช่นกัน เนื่องจากภาพลักษณ์นี้ ชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียจึงเผชิญกับการเหยียดเชื้อชาติอยู่บ่อยครั้ง ซึ่งก่อให้เกิดความตึงเครียดระหว่างเชื้อชาติ ยิ่งไปกว่านั้น ตำนานนี้ยังมองข้ามปัญหาด้านการเรียนของชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชีย เนื่องจากชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียถูกมองด้วยภาพลักษณ์ "เชิงบวก" นี้ พวกเขาจึงมักปกปิดปัญหาส่วนตัวเพราะไม่อยากทำลายภาพลักษณ์ "เชิงบวก" นั้น ทำให้พวกเขาเก็บตัวเงียบเพราะไม่อยากเป็นคนแปลกแยก พวกเขาอยากเข้ากับภาพลักษณ์นั้น แม้ว่าจริงๆ แล้วจะไม่เข้าก็ตาม ภาพลักษณ์เชิงบวกนี้ละเลยความหลากหลายในกลุ่มชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชีย โดยไม่เข้าใจว่าชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียทุกคนไม่ได้มีทรัพยากรหรือประสบการณ์เหมือนกันทั้งหมด

ตำนานชนกลุ่มน้อยต้นแบบชี้ให้เห็นว่า ภาพลักษณ์ที่ดีก็ยังสามารถเชื่อมโยงกับภาพลักษณ์เชิงลบได้ ดังนั้นผู้คนจึงต้องระมัดระวังคำพูดของตน เพราะมันอาจทำให้ใครบางคนรู้สึกว่าตัวเองด้อยค่าลงในกลุ่มของตน