ปรัชญาหลังการวิเคราะห์อธิบายถึงการแยกตัวออกจากกระแสหลักของปรัชญาเชิงวิเคราะห์ซึ่งเป็นสำนักคิดที่โดดเด่นในประเทศที่ใช้ภาษาอังกฤษสารานุกรมปรัชญาออนไลน์นิยามการเคลื่อนไหวนี้ว่าหมายถึง "นักปรัชญาที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากปรัชญาเชิงวิเคราะห์ แต่คิดว่าตนเองได้แยกตัวออกมาจากปรัชญาเชิงวิเคราะห์อย่างมีนัยสำคัญ" ^{[ 1 ]}การเคลื่อนไหวนี้ไม่สามารถรวมเข้าเป็นโครงการเชิงบวกเดียวได้ เนื่องจากนิยามของมันขึ้นอยู่กับสิ่งที่มันต่อต้าน แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วจะถูกมองว่าเป็นการเชื่อมช่องว่างระหว่างปรัชญาเชิงวิเคราะห์และปรัชญาภาคพื้นทวีป [ ^{2 ] : 7}

ปรัชญาหลังการวิเคราะห์ส่วนใหญ่มาจากความคิดร่วมสมัยของอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากผลงานของนักปรัชญาRichard Rorty , Donald Davidson , Hilary Putnam , Thomas NagelและStanley Cavell คำนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับขบวนการ ปรัชญาปฏิบัตินิยมร่วมสมัยของอเมริกาที่กว้างขวางกว่าซึ่งสนับสนุนการแยกตัวออกจาก "ความจริงเชิงวัตถุ" ที่ไม่ขึ้นกับบริบท ซึ่งเผยแพร่โดยนักปรัชญาสมัยใหม่ตอนต้น เช่น เดส์การ์ต นักปรัชญาทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการแยกตัวออกจากปรัชญาเชิงวิเคราะห์นี้ได้รับอิทธิพลจากความคิดของ วิทเก นสไตน์ในภายหลังซึ่งมักถูกมองว่าเป็นการสลายแนวทางการวิเคราะห์จากภายใน^{[ 3 ]}นักปรัชญาหลังการวิเคราะห์เน้นความไม่แน่นอนของความคิดของมนุษย์ธรรมเนียมปฏิบัติประโยชน์ใช้สอยความก้าวหน้าทางสังคมและโดยทั่วไปแล้วลังเลที่จะพัฒนาและปกป้องวิทยานิพนธ์เชิงบวก

ความสนใจในปรัชญาภาษาธรรมดา ที่กลับมาเฟื่องฟูอีกครั้งเมื่อไม่นานมา นี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากวรรณกรรมและคำสอนของคาเวลล์ ได้กลายเป็นหลักสำคัญของปรัชญาหลังการวิเคราะห์เช่นกัน เพื่อหลีกเลี่ยงภาษาเชิงอภิปรัชญาและเข้าใจยากมากขึ้นที่พบในปรัชญาวิเคราะห์กระแสหลัก มนุษยนิยมหลัง สมัยใหม่ และโครงสร้างนิยมหลังสมัยใหม่นักปรัชญาสตรีนิยมจำนวนหนึ่งจึงได้นำวิธีการของปรัชญาภาษาธรรมดามาใช้^{[ 4 ]}นักปรัชญาเหล่านี้หลายคนเป็นศิษย์หรือเพื่อนร่วมงานของคาเวลล์ แนวทางนี้อาจเปรียบเทียบและแตกต่างกับปรัชญาปฏิบัตินิยม ใหม่ ^{[ 5 ]}ซึ่งเป็นประเพณีที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากรอร์ตี แม้ว่าดับเบิลยูวีโอ ไควน์และวิลฟรีด เซลลาร์สอาจถือได้ว่าเป็นผู้บุกเบิกการพัฒนาในด้านนี้^{[ 6 ]}

คำว่า "ปรัชญาหลังการวิเคราะห์" นั้นถูกใช้ในความหมายเชิงพรรณนาอย่างคลุมเครือ ไม่ใช่ในความหมายของขบวนการทางปรัชญาที่เป็นรูปธรรม นักปรัชญาหลังการวิเคราะห์หลายคนเขียนตามแนวทางการวิเคราะห์และในหัวข้อที่เคยเป็นการวิเคราะห์มาก่อน ริชาร์ด รอร์ตี กล่าวว่า "ผมคิดว่าปรัชญาเชิงวิเคราะห์สามารถรักษาวิธีการที่เป็นมืออาชีพสูง การยืนกรานในรายละเอียดและกลไก และเพียงแค่ละทิ้งโครงการเหนือธรรมชาติ ผมไม่ได้ต้องการวิจารณ์ปรัชญาเชิงวิเคราะห์ในฐานะรูปแบบ มันเป็นรูปแบบที่ดี ผมคิดว่าช่วงเวลาแห่งความเป็นมืออาชีพขั้นสูงนั้นเป็นประโยชน์" ^{[ 7 ]}

รอร์ตีกล่าวว่าเป้าหมายของปรัชญาหลังวิเคราะห์ไม่ใช่การต่อต้านปรัชญาวิเคราะห์หรือวิธีการของมัน แต่เป็นการโต้แย้งความหวังของปรัชญาวิเคราะห์ที่ต้องการให้ปรัชญาเป็นรูปแบบความรู้ขั้นสูงสุดรองลงมา ซึ่งข้ออ้างความรู้ทุกข้อจะต้องมาจากปรัชญาวิเคราะห์นี้

ปรัชญาหลังการวิเคราะห์อาจเรียกอีกอย่างว่าปรัชญาหลัง [ ^{8 ]}ซึ่งเป็นคำที่ Rorty ใช้เพื่อเน้นย้ำแนวคิดที่ว่าโครงการปรัชญาตามที่ นักปรัชญา ยุคเรืองปัญญา คิดไว้ ^นั้นไม่ได้ทำหน้าที่เหมือนที่เคยทำในสังคมอีกต่อไป และบทบาทนี้ได้ถูกแทนที่ด้วยสื่ออื่นๆ

• ปรากฏการณ์วิทยาหลังการวิเคราะห์
• ปรัชญาหลังทวีปยุโรป

• จอห์น ราชแมนและคอร์เนล เวสต์ , ปรัชญาหลังการวิเคราะห์ , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 1985
• เบอร์นาร์ด วิลเลียมส์ , 'ปรัชญาจะกลายเป็นอะไรได้บ้าง?', ในปรัชญาในฐานะสาขาวิชามนุษยนิยม , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 2006